بحث متقدم
الزيارة
6934
محدثة عن: 2008/12/20
خلاصة السؤال
کیف نجیب عن تساؤولات الاطفال عن الله؟
السؤال
قبل أیام، سألتنی بنتی ما هو الله و هل نحن نستطیع أن نشاهده؟ الاجابة عن هذه التساؤلات تکون للاطفال حساسة فأرجو أن ترشدونی و شکراً.
الجواب الإجمالي

ینبغی أن لا نتهرب من تساؤولات الاطفال عن الله بل علینا أن نجیب عن هذه التساؤلات بإجابات صحیحة و مبسطة و متقنة. فیمکن أن نستفید فی إثبات وجود الله و بعض صفاته کالعلم و القدرة و الرحمة للاطفال من برهان النظام ـ ببیان بسیط و یسیر ـ و أن نشرح لهم مقدار النعم الالهیة و نعدد نعم الله التی یشاهدها الاطفال من حولهم.

الجواب التفصيلي

کثیراً ما إهتم الاسلام بالتربیة الدینیة و الاسلامیة للاطفال. و ورد أکثر من ألف روایة عن الرسول الاکرم و الأئمة المعصومین (ع) حول تربیة الطفل.[1] فمنهج الاسلام فی تربیة الاطفال یشتمل على تعالیم لمرحلتین قبل الولادة و ما بعد الولادة.

إن کل طفل حینما یفتح عینیه الى الحیاة یولد و هو یحب الله فی فطرته و یوحّده.

قال رسول الله (ص): "کل مولود یولد على الفطرة، و إنما أبواه یهودانه أو ینصرانه".[2]

و ینبغی لوالدی الطفل أن یواکبا ابنهما فی تساؤلاته و یجیبا عن اسئلته باسالیب صحیحة و یسیرا فی الاتجاه الصحیح لانجاح تربیته الدینیة.

أسالیب التربیة الدینیة:

1. التربیة العملیة: لشخصیة الابوین دور کبیر فی تکوین شخصیة الطفل: فعندما یراعی الانسان التعالیم الاسلامیة و الالتزامات الشرعیة فی بیته و حیاته الشخصیة، بأن یقیم الصلاة فی اول وقتها و یهتم بالصیام و الواجبات الاخرى و أن یذکر الله دائماً و یبدأ الطعام ببسم الله و یترک الطعام بالحمد لله و أن یشکر الله على نعمه الکثیرة و ... کل هذه الخطوات تلقن التوحید و معرفة الله للاطفال. لأن ذهن الطفل یشبه کامیرا فوتوغرافیة تلتقط صور کل ما حولها. و لذلک، یستحب الاذان فی أذن الطفل الیمنى و الاقامة فی أذنه الیسرى عندما یولد حتى ینفتح على نداء الله اکبر و یتلقن التوحید منذ اول لحظات الولادة.

إن تأثر الطفل بمشاهدة السلوک أکثر من استماعه الى المفاهیم. فهو عندما یرانا نقول أتوکل على الله و ... عند الشدائد یتلقى المفاهیم أکثر مما اذا أردنا أن نعلمه مفهوم التوکل على الله و الثقة به شفویاً.

2. تعلیم القرآن: قد حث أئمتنا على تعلیم الاطفال القرآن. قال الامام الصادق (ع): "علموا أولادکم یس فانها ریحانة القرآن".[3]

و من الواضح أن الوصیة بتعلیم القرآن لا تنحصر فی حفظ القرآن أو قراءته و إنما تشمل تعلیم المفاهیم القرآنیة أیضاً. و نحن نستطیع أن نبیّن للطفل ـ بهذه الطریقة ـ کثیر من تعالیم الاسلام.

3. علینا أن نصطحب الاطفال الى المساجد و مجالس قراءة الدعاء و المجالس الدینیة المناسبة ... حتى یباشر بنفسه البحث عن تساؤلاته من اشخاص مطلعین و موثوقین.

4. الاجابات الصحیحة و البسیطة لتساؤلات الطفل الدینیة: إن الاطفال یتمیزون بحب شدید للاستطلاع فیسألون کثیراً عن کل ما یرونه و یسمعونه. و أسئلة الطفل الدینیة هی خطوات یخطوها حصولاً للایمان الکامل فینبغی أن لا تحرجنا هذه الاسئلة.

للاجابة عن أسئلة الطفل عن الله علینا أن:

الف. نرد على أسئلته بأجوبة صحیحة و فی نفس الحال سهلة و مبسطة. یمکن لنا أن نستعین بنعم الله على عباده و نستدل بها ـ ببیان مبسط و متقن ـ على وجود الله و کذلک یمکن الاستعانة ببرهان النظام فی تبیین صفات الله للطفل. و هذا البرهان هو أسهل و أشمل البراهین لاثبات وجود لله. فاهتم القرآن الکریم و الروایات کثیرا بهذا البرهان. و هو یتکون من مقدمات بسیطة و قواعد غیر فلسفیة و غیر معقدة، و لذلک یستطیع الجمیع أن یستعمل هذا البرهان.

ب. نستعین بالطبیعة: بأن نشیر الى مخلوقات الله و نطلعه على عجائبها و نوضح للاطفال قدرة الله من خلال الاشارة الى خلق کائنات الارض و السماء و البحار.

فالقرآن یحوی على آیات کثیرة ترشدنا الى التدبر فی الطبیعة کقوله تعالى: "و أوحى ربک إلى النحل أن اتخذی من الجبال بیوتا و من الشجر و مما یعرشون ثم کلی من کل الثمرات فاسلکی سبل ربک ذللا یخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فیه شفاء للناس".[4]

و دعانا القرآن الى النظر الى الابل و السماء و الجبال و الارض و ... فقال تعالى: "أفلا ینظرون الى الابل کیف خلقت و الى السماء کیف رفعت و الى الاجبال کیف نصبت و الى الارض کیف سطحت".[5]

فاذا وضّحنا عجائب مخلوقات الله و غرائبها ببیان سهل و یسیر للطفل فقد عرّفناه بالله و صفاته بمرتبه عالیة.

یمکن أن نجیب بالقرآن کثیر من تساؤلات الطفل فمثلاً لو سأل الطفل من هو الله یمکن أن نتلو الیه هذه الآیة: "الله الذی خلق السماوات و الارض و أرسل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لکم".[6] أو نقول: "و هو أرحم الراحمین".[7]

حتى یشعر برحمة الله بصورة ملموسة.

د. نوضح له بأننا لا نرى کثیر من الاشیاء کالهواء و العقل و لکنها موجودة و لا یمکن انکارها. فکذلک الله تعالى موجود بلا ریب و لکنه لا یُرى: "لا تدرکه الابصار".[8]

ه. نقل القصص الدینیة المناسبة: یحب الاطفال کثیراً القصة و الروایة فنستطیع أن نعلمهم المفاهیم الدینیة باسلوب غیر مباشر و من خلال تبسیط الحکایات و القصص القرآنیة و الدینیة، کقصة نبی الله ابراهیم (ع) و حواراته مع المشرکین و عبدة الاصنام و براهینه الرائعة فی اثبات وجود الله و توحیده.

و. توظیف تجارب الاطفال: لترسم مفهوم الدین و حاجتنا الیه یمکن أن نوظف تجارب الاطفال. فعلى سبیل المثال: نطرح مجموعة من التساؤلات حول البرنامج الاسبوعی الى أن یقترب الطفل من مقصودنا، ثم نستنتج من ذلک أن الله تعالى ایضاً ارسل لنا برنامجاً على ید انبیائه یسمى الدین.

للمزید من الاطلاع راجع المصادر التالیة:

1. خداشناسى قرآنى کودکان، غلام رضا حیدرى ابهرى.

2. خانواده در اسلام، حسین مظاهرى.

3. ده درس خداشناسى براى جوانان، ناصر مکارم شیرازى.



[1] خانواده در اسلام، حسین مظاهرى، ص 121.

[2] سفینة البحار، ج 2، ص 372.

[3] مستدرک الوسائل، ج 4، ص 325.

[4] النحل، 68و 69.

[5] الغاشیة، 20ـ 17.

[6] ابراهیم، 32.

[7] یوسف، 64.

[8] الانعام، 103.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز تناول مربی العنب المصنوعة فی المعامل الامریکیة؟
    5121 الحقوق والاحکام 2009/01/20
    اوضح مراجع التقلید العظام حکم تناول مربی العنب المصنوعة فی المعامل الامریکیة او فی البلاد غیر الاسلامیة بشکل عام کما یلی:حضرة آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله الله):اذا لم یکن مسکراً و لم تتیقن من ملامسة بدن الکافر من غیر أهل الکتاب له فی حال الرطوبة فلا اشکال ...
  • قررت عدم الزواج دائماً لأتزوج متعة بین حین و أخرى. ما هو رأیکم فی الحیاة مع عدة نساء؟
    4596 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    لم تحدد الروایات عدداً معیناً للمتعة. فیستطیع الإنسان أن یباشر المتعة بأی عدد أراد.[1]لکن یجب الالتفات الى أنه لا یمکن الحصول على جمیع الآثار المترتبة على الزواج الدائم من خلال الزواج ...
  • ما سبب ورود سلام الملائکة فی الآیة 69 من سورة هود منصوبا، أما النبی إبراهیم (ع) فقد ودّ السلام مرفوعا؟
    6009 التفسیر 2013/12/03
    یقول علماء اللغة العربیة، إن جواب سلام النبی إبراهیم (ع) جاء مرفوعاً و نکره، لزیادة الإحترام و التکریم. و هذه الدقة فی الجواب مقرونة بالضیافة الواسعة من قبل النبی إبراهیم (ع) لضیوف، و تدل على أدبه الخاص و إحترامه و تکریمه لهم. ...
  • هل یجوز تقبیل ید الفقهاء و العلماء؟
    7123 الحقوق والاحکام 2011/04/18
    ان روایة تحف العقول من الروایات المرسلة هذا اولا و ثانیا هناک الکثیر من الروایات التی رواها الکلینی فی الکافی تؤکد على تقبیل ید الانبیاء و الاوصیاء و من یقومون مقام الرسول (ص). ...
  • هل الاكتحال و التزين اثناء الصيام مبطل للصوم؟
    5622 الحقوق والاحکام 2012/04/08
    لا يعد ذلك من مبطلات الصيام، و لكن لا يبعد كراهة كل ما يعد من الاكتحال، و اما سائر ادوات التجمیل فلا كراهة فيها اذا كانت بصورة رقيقة.[1] نعم، اشار مراجع التقليد الى حرمة تجمل المرأة أمام الرجال الاجانب.
  • کیف یرتبط الرزق المقسوم و المقرر مع سعی الانسان؟
    10172 الکلام القدیم 2007/04/26
    الرزق علی نوعین: رزق نحن نطلبه ونسعی إلیه، و رزق هو یطلبنا و یأتینا، و قد عبرت الاحادیث عن الرزق الذی هو یأتینا ب (الرزق الطالب) و الرزق الذی نحن نسعی الیه ب(الرزق المطلوب). فالرزق الطالب والحتمی هو نعمة الوجود و العمر و الامکانیات و البیئة و الاسرة و القابلیات ...
  • هل إن عدم النفع یعد ضرراً؟
    5277 الکلام الجدید 2009/12/16
     إن رأی آیة الله هادوی فی هذا الموضوع یتلخص بالآتی:إن عدم النفع لا یعد ضرراً، إلا فی المواطن التی یعده العرف و العقلاء کذلک.للإطلاع یراجع:1ـ عدم النفع فی حقوق الإسلام و ...
  • هل یجوز نسخ القرآن بالسنة؟
    6324 علوم القرآن 2012/01/21
    هناک نظریات مختلفة حول نسخ القرآن بالسنة المتواترة و الإجماع القطعی، فالبعض یقول بجواز نسخ القرآن بالسنة المتواترة. أما المشهور بین العلماء هو عدم قبول نسخ القرآن بخبر الواحد. ...
  • لماذا لا تکون للسور القرآنیة خلاصة تجمع فیها أساسیات مباحث السورة؟
    5020 علوم القرآن 2010/10/18
    من غیر الصحیح تقییم المتون على اساس وجود الخلاصة لمطالبها و عدمها، و إن کانت تلک الطریقة بالنسبة الى المتون الموسعة مناسبة جداً، هذا أولا و ثانیاً من غیر الصحیح ادعاء ان جمیع المتون تحتوى على خلاصة لمباحثها حیث هناک الکثیر من الموسوعات و دوائر المعارف المعتبرة ...
  • ما حکم الصلاة على الجنازة عن بعد؟ و هل صحیح ان النبی الاکرم (ص) صلى على النجاشی عن بعد؟
    5843 درایة الحدیث 2012/03/13
    وردت الروایة فی الکثیر من المصادر التأریخیة و یمکن القول بانها من المتواترات التاریخیة.[1] کذلک وردت فی المصادر الشیعیة؛ فقد رواها الشیخ الصدوق (ره)[2]. لکن الروایة ضعیفة سنداً؛ و ذلک لان محمد بن القاسم الاسترابادی - الواقع فی ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279566 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257627 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128319 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113575 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89106 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60037 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59695 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56954 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50032 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47281 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...