بحث متقدم
الزيارة
6408
محدثة عن: 2012/05/19
خلاصة السؤال
ما هي علة التسليمات الثلاث في آخر الصلاة، و مَن المخاطب في السلام الثاني و الثالث؟
السؤال
لماذا نسلّم في الصلاة؟ و ما الهدف من التسليمات الثلاث التي هي "السلام عليك أيها النبي، السلام علينا و على عباد الله الصّالحين، السلام عليكم..."؟ المراد من السلام الأول واضح حسب الظاهر و هو الرسول (ص)، لكن ما مفهوم السلام الثاني (علينا و على عباد الله الصالحين) و السلام الثالث (عليكم)؟
الجواب الإجمالي

السلام في اللغة العربية بمعنى إلقاء التحية وطلب السلامة للمخاطب، لذلك تستخدم هذه الكلمة في اللقاء و الوداع. هذه التسليمات الثلاث قد ذُكرت في الروايات، لكن لم يوجبها أحد من العلماء معاً. و ان فهم معنى مغزى هذه التسليمات يحتاج إلى التدقيق في معاني كلماته و في إرجاع ضمائره، فالضمير في (علينا) يعود إلى نفس المصلّين، و الضمير في (عليكم) يعود إلى المؤمنين.

قال الإمام الصادق (ع) في باب معنى السلام: (معنى "السلام" في دبر كلّ صلاة الأمان، أي، من أدّى أمر الله و سنة نبيه (ص) خاشعاً منه قلبه، فله الأمان من بلاء الدنيا و براءة من عذاب الآخرة. و "السلام" اسمٌ من أسماء الله تعالى..."

الجواب التفصيلي

للحصول على الجواب ندعوكم أولاً لمطالعة الموضوع 13141 (الموقع: 12808). و من الواضح أن لكل صلاة ثلاث تسليمات و هي: "السلام علیک أیها النبي و رحمة الله و برکاته"، "السلام علینا و علی عباد الله الصالحین"، "السلام علیکم و رحمة الله و برکاته".[1]

و لم يوجبها مراجع التقليد معاً و هناك آراء مختلفة من قبل الفقهاء في أيّ منها هي الواجبة و أيّ منها يأتى به احتياطاً، أو استجاباً.

و السلام في اللغة العربية بمعنى إلقاء التحية و طلب السلامة للمخاطب، لذلك تستخدم هذه الكلمة في اللقاء و في الوداع، و لا تختص بوقت معين. و من ثم لايعد إستخدام هذه الكلمة في آخر الصلاة أمراً عجيباً، بل هو رائج في الأدب العربي. يتحتم علينا التأمل في معاني هذه التسليمات الثلاث لمعرفة المخاطب بها لنصل إلى الهدف و المراد منها.

عند التدقيق في المعاني و في متعلّق الضمائر، يتضح أن ضمير (عليكم) في السلام الثالث يرجع للمؤمنين و هم مصداقه الأكمل و إن بيّنت الروايات أمور أخرى.

عن الإمام الصادق في حديث يبين معنى السلام: "معنى السلام في دبر كل صلاة الأمان، أي، من أدّى أمر الله و سنة نبيه (ص) خاشعاً منه قلبه، فله الأمان من بلاء الدنيا و براءةٌ من عذاب الآخرة. و "السلام" إسم من أسماء الله تعالى...".[2]

هذا ما يخص المعنى، أما عن حكمة السلام فهناك إحتمالات عديدة مطروحة في هذا المجال. فيما أن الصلاة حوار و مناجاة بين العبد و خالقه، و بما أن الدعاء بعد الصلاة مستجاب من قبل الله سبحانه ـ كما يقال ـ، لذا نحن نسلم في آخر الصلاة على النبي محمد (ص) و بهذا السلام نوصل التحية و الرحمة الإلهية له و لنا و لباقي المصلين، هذا أمر قيّم و يمكن أن يكون خاتمة عالية للصلاة، و يخرج المصلي بهذا السلام من الصلاة، و رواية الإمام الصادق (ع) المتقدمة التي تبين أن سلام الصلاة بمعنى الأمان يمكن أن تنسجم مع هذا المعنى.

في النهاية تجدر بنا الإشارة إلى التفاسير العرفانية لهذا السلام، فقد ذكروا له عدة تفاسير نشير إلى أحدها علّه يكون موضع الفائدة: يقول الإمام الخميني (ره) في شرحه لسلام الصلاة: (... عندما تحصل للسالك في حالة السجدة، الغيبة المطلقة عن جميع الموجودات فيغيب عنها جميعاً، ثم تقع له حالة الصّحو، و تستقوي هذه الحالة خلال التشهد، عندها ينتقل فجأة إلى الحضور من بعد حال الغيبة عن الخلق فيؤدّي أدب الحضور. و في آخر التشهد يلتفت إلى مقام النبوة و يؤدي أدب الحضور في محضر ولاية هذا السيد (ص) و هو أدب السلام الشفهي. ثم يلتفت بعد ذلك إلى تعينات نور الولاية. و هي القوى الظاهرة و الباطنه له و لـ "عباد الله الصالحين" و يؤدي أدب هذا الحضور...".[3]

 


[1]  الشیخ الطوسي، التهذیب، ج 2، ص 93، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 ش.

[2]  العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج 82، ص 308، مؤسسة الوفاء، بیروت-لبنان، 1404 ق.

[3]  الإمام الخمیني، سرّ الصلاة، ص 201، مؤسسة تنظیم و نشر آثار الإمام الخمیني، 1370 ش.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح استعمال الاشیاء التی تهدى للاضرحة من دون وقف، و الفائضة عن الحاجة، فی الحسینیات التی بحاجة لها مع موافقه هیئة الامناء؟
    3206 الحقوق والاحکام
    جواب مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):لا یجوزجواب مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):لا مانع من ذلک حسب مفروض السؤال و مع کونها فائضة عن حاجة الاضرحة المهداة لها.لینک موقع الاستفتاءات (کد 597).
  • من کان الولی الفقیه سابقاً أی قبل الثورة الإسلامیة فی إیران؟
    4793 الحقوق والاحکام
    إن نظریة ولایة الفقیه نظریة قدیمة و أصیلة فی عقائد الشیعة. فقد طرحت مباشرة بعد عصر انتهاء الغیبة الصغرى و بدء الغیبة الکبرى فی سنة 326 هـ. حیث تصدى بعض العلماء الکبار کالشیخ الصدوق (م 381 هـ.) و الشیخ المفید (م 413 هـ.) و السید ...
  • ما هی رؤیة الفلاسفة الغربیین للحیاة؟
    4794 فلسفه غرب
    من الابحاث المهمة التی دار الکلام فیها من قبل رواد الفلسفة الحدیثة هو بحث "جدوائیة الحیاة و هدفیتها و معناها" حیث إثیر الکثیر من التساؤلات ذات الصلة بالمسألة من قبیل هدفیة الحیاة؟ و جدوائیتها؟ و قیمتها؟ و هل الانسان المتحرر عن الشروط و المؤثرات الموضوعیة الخاصة یمتلک الدلیل على الحیاة ...
  • هل یمکن التطهیر باستعمال المنادیل الورقیة (منادیل المرافق)؟
    3552 الحقوق والاحکام
    یجوز استعمال المنادیل الورقیة فی تطهیر موضع الغائط فقط.[1]و لکن التطهیر من البول یجب أن یکون بالماء.[2] ففی الأماکن التی لا یوجد فیها ماء یمکنکم تجفیف الموضع بالمنادیل الورقیة ...
  • من هم الذین لدیهم ارتباط بالامام المهدی (عج)؟
    5835 الکلام القدیم
    ان الاسس النظریة للارتباط بالامام المهدی (عج) و دراسة انواعها المختلفة، ینبغی ان تبحث فی محلها، ومع هذا فقد ذکرت تفاصیل لقاءات بعض الاعلام و منهم المقدس الاردبیلی و السید بحر العلوم و السید ابن طاووس و کثیر غیرهم فی بعض الکتب لعلماء شیعة بارزین. و کذلک ...
  • لماذا یتصدّی البعض لمعارضة العرفان و العرفاء و یستندون أیضاً الی الأحادیث؟
    3257 النظری
    العرفان هو المعرفة الخاصة التی تحصل عن طریق الشهود و الکشف الباطنی. و حیث إن مثل هذه المعرفة تتوقف علی التمارین و الریاضات الخاصة فقد سُمّی منهج السیر و السلوک أو الأسالیب العملیة بالعرفان. و العارف الحقیقی هو الشخص الذی حصل علی المعرفة الشهودیة و الحضوریة بالله تعالی و صفاته ...
  • هل يحكم مشايخ الشيعة بكفر القائلين بنزول الله الى السماء الدنيا؟
    5862 پروردگار. نامها و ویژگی ها
    يوجد في مصادرنا الحديثية روايات تعالج مسألة نزول الله الى السماء الدنيا و تفند تلك المزعمة منطقياً و عقلياً. و المتأمل في سبب ظهور هذه الفكرة في الوسط الاسلامي يجد أن أحد أسبابها الفهم الخاطئ او التحريف لحديث مروي عن النبي الاكرم (ص) ذكرناه في الجواب التفصيلي.
  • ما حکم شراء وبیع أفلام اللغة؟
    3220 الحقوق والاحکام
    مکتب سماحة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی (دام ظله العالی):لا یجوز لو أدی ذلک الی الفساد و الانحراف، و کانت الصور لعراة أو شبه عراة.مکتب سماحة آیة الله العظمی صافی گلبایگانی (دام ظله العالی):
  • کیف تسنّى لابلیس دخول الجنة و قد طرد منها؟
    3814 التفسیر
    من المحتمل عدم حاجة الشیطان لعقد علاقة مع الانسان و الوسوسة له، الى الحضور المادی الجسدی، فقد یکون قد اخترق المکان و وسوس لهما لا بجسده حتى یرد الاشکال المذکور. و لکن مع ذلک نجد الباحثین و المفسرین ذکروا مجموعة من الآراء فی خصوص هذه القضیة المطروحة، و هی:1. ...
  • هل یصح أن یصب شخص آخر الماء على ید المتوضئ من دون ضرورة او اضطرار؟
    3804 الحقوق والاحکام
    للوضوء مجموعة من الشروط التی یؤدی عدم مراعاتها الى بطلانه.من تلک الشروط: المباشرة اختیارا، و مع الاضطرار جاز بل وجب الاستنابة، فیوضؤه الغیر و ینوی هو الوضوء، و إن کان الأحوط نیة الغیر أیضا.[1]و الجدیر بالذکر ان عبارات الفقهاء ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264776 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    172900 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    108151 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102419 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    67501 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49053 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    47726 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38611 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    38587 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    38337 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...