بحث متقدم
الزيارة
8485
محدثة عن: 2009/01/13
خلاصة السؤال
من هو مسلم بن عقیل؟
السؤال
من هو مسلم بن عقیل؟
الجواب الإجمالي

مسلم هو ابن عقیل، شخصیة عاصرت ثلاثة من الأئمة المعصومین (أمیر المؤمنین، الإمام الحسن، الإمام الحسین علیهم السلام)، و التقى بهؤلاء العظماء، ثم ضحى بنفسه فی زمن الإمام الثالث (ع) فی سبیل تحقیق أهداف إمامه حیث أرسله الإمام الحسین (ع) سفیرا له إلى مدینة الکوفة، و لکنه واجه غدرا من أهلها، و بقی وحیدا فی مواجهة جنود عبید الله بن زیاد، فقاتلهم قتال الأبطال إلى أن وقع فی أسرهم، و اقتادوه إلى ابن زیاد. فأمر أن یؤخذ إلى أعلى قصر الإمارة و یقطع رأسه. و قد نفذ الجلاوزة أمر سیدهم فنال مسلم و سام الشهادة الرفیع، و مرقد مسلم الیوم فی مدینة الکوفة مزارا لعشاق أهل البیت (ع).

الجواب التفصيلي

مسلم هو من أفضل أبناء عقیل. و عقیل هو أخو الإمام علی بن أبی طالب (ع) و الابن الثانی لأبی طالب (ع).[1] و علیه فمسلم قد تربى على ید أبی طالب و فاطمة بنت أسد.

أمه الکریمة اسمها خلیلة (حلیلة)، و هی جاریة اشتراها عقیل من الشام.[2] و زوجته الکریمة هی «رقیة» بنت الإمام علی (ع).[3] و من هنا حاز شرف مصاهرة الإمام علی (ع).

لم یدرک مسلم عهد رسول الله (ص)، لأنه لم یتجاوز حین شهادته (سنة 60 للهجرة) سن الأربعین عاما، و الفاصلة الزمنیة منذ رحیل النبی الأکرم (ص) إلى سنة 60 هجریة تبلغ 50 عاما، و علیه تکون ولادته بعد رحیل النبی (ص) بعشر سنوات.

أبناءه:

1 و 2. عبد الله و علی و أمهما «رقیة».

3. مسلم بن مسلم و أمه من بنی عامر.

4 . عبد الله و أمه أم ولد.

5 . محمد.

6. إبراهیم.

و قد استشهد کل أبنائه فی کربلاء سوى اثنین منهم و هما (محمد و إبراهیم) سجنا لمدة عام بعد واقعة کربلاء، ثم فرا من السجن لکن أحد الظلمة و هو الحارث بن زیاد قبض علیهما فاستشهدا على یده.[4] و بذلک انقطعت ذریة مسلم بن عقیل (ع) و لم یبق له أی خلف.[5]

مسلم (ع) عاصر ثلاثة من الأئمة المعصومین، هم:

1. الإمام علی (ع): و یفخر فی هذا العهد أنه صاهر الإمام علی (ع) حیث تزوج ابنته «رقیة» و من هنا یکون قد اقترب من المدرسة التربویة العلویة.

و ینقل المؤرخون أنه تصدى فی خلافة الإمام علی (ع) (بین سنة 36 إلى 40 هـ) لبعض المناصب العسکریة فی جیش الإمام، منها أن أمیر المؤمنین (ع) عندما کان یُعد جیشه لحرب صفین وضع على میمنة جیشه کلاً من الإمام الحسن و الإمام الحسین (ع)، و عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقیل.[6] 

2. الإمام الحسن (ع): فی هذه الأیام کان ثابتا على سبیل الحق، و کان من أشد أصحاب الإمام الحسن (ع) وفاءًً و إخلاصاً.[7]

3 . الإمام الحسین (ع): لم یتخل مسلم بن عقیل عن عشقه و مساندته للإمام (ع) و نال الشرف بکونه فی طلیعة رجال الثورة الحسینیة، و هو أول من نال و سام الشهادة فی الرکب الحسینی. و قد استشهد معه فی معرکة کربلاء 8 من أخوته فداءًً للإمام الحسین (ع).

4. قصة شهادته:

أول خطوة اتخذها الإمام الحسین (ع) فی ثورته هی إرسال مسلم بن عقیل سفیرا له إلى الکوفة، فسار مسلم من مکة إلى المدینة و منها انطلق نحو العراق فقصد الکوفة و نزل فی منزل المختار.

و بعد خمسة و ثلاثین یوما من دخول مسلم إلى الکوفة (5 شوال سنة 60 هجریة) بایعه ما یقارب من ثمانیة عشر ألفا، فقامت السلطات بعزل حاکم الکوفة و عینت مکانه عبید الله بن زیاد.

استعمل عبید الله سیاسة الترغیب و الترهیب مع الناس، ففرق زعماء القبائل الملتفین حول مسلم، و عندما أصبح مسلم وحیدا و علم عبید الله بتفرق الناس عنه، أرسل إلیه قواته للقبض علیه. و کان مسلم قد لجأ إلى بیت امرأة من أهل الکوفة تدعى طوعة.

حینما سمع مسلم أصوات جنود عبید الله بن زیاد یقتربون منه استعد لقتالهم فواجههم وحیدا و استطاع أن یلحق بهم خسائر کبیرة. و عندها اتخذوا أسالیب الخداع و المکیدة للإیقاع به، و بعد قتال طویل فقد مسلم طاقته البدنیة على مواصلة القتال فقبضوا علیه.

اقتید مسلم إلى الطاغیة عبید الله بن زیاد، و بعد حوار شدید و صریح بینهما، أمر عبید الله جنوده أن یقتادوه إلى أعلى قصر الإمارة لیقطع رأسه على ید شخص جرحه مسلم فی المعرکة، نفذ الظلمة أمر عبید الله بن زیاد فنال مسلم مقام الشهادة الرفیع.[8]

فضائل مسلم بن عقیل:

أ – من الناحیة النسبیة

کما تقدم هو ابن عقیل الذی رباه أبو طالب (ع)، و کذا یفخر بکونه صهرا للإمام أمیر المؤمنین (ع) و لا یمکن إنکار ما لهاتین الشخصیتین العظیمتین من أثر فی تربیته و استقامته.

ب – مسلم فی کلام المعصومین (ع)

قال رسول الله لعلی (ع): ولَدَه (عقیل) لَمقتول فی محبة ولدک (الحسین) ، فتدمع علیه عیون المؤمنین ، و تصلی علیه الملائکة المقربون.[9]

و قال الإمام الحسین (ع) فی رسالته التی بعثها إلى أهل الکوفة: و قد بعثت إلیکم أخی و ابن عمّی و ثقتی من أهل بیتی.[10]

و یوجد فی هذا الکلام الصادر من الإمام المعصوم (ع) عدة أوسمة فخر لمسلم و هی:

1 – الأخوة: فقد نسبه الإمام إلى نفسه معبرا عنه بالأخ مع أنه لم یکن أخاه نسبا و ما ذلک إلا لوفائه فاستحق صفة الأخوة مع الإمام الحسین (ع).

2 – الثقة: لو لم یقل الإمام (ع) إلا هذه الکلمة فی حق مسلم لکفى فی إثبات فضله.

3 – أهل بیته: و هذا الکلام نظیر کلام رسول الله (ص) فی حق سلمان الفارسی.

ج – زیارة مسلم بن عقیل

أشیر فی زیارة مسلم بن عقیل إلى جملة من فضائله و لعل أهمها هذا المقطع: "السلام علیک ایّها العبد الصالح المطیع لله و لرسوله و لأمیر المؤمنین و الحسن و الحسین علیهم السلام".[11]

اللهم احشره فی علیین مع المعصومین.



[1] البلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج 2، ص 77.

[2] فاضل، جواد، ترجمه آل ابیطالب، ترجمه مقاتل الطالبین، ج 2، ص 119.

[3] ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبین، 86، ترجمه مقاتل الطالبین، 1/119.

[4] البلاذری، احمد بن یحیی،انساب الاشراف،ج 2، ص 71 (لم یذکر فیه اسم أم محمد، و لم یذکر أسم أخیه إبراهیم، مع أن المشهور هو شهادة إبراهیم مع أخیه محمد)؛ النجفی، محمد جواد، زندگانی حضرت امام حسین (ع)، ص 131.

[5] ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبین، 86؛ أبناء ابیطالب، ج 1، ص 119.

[6] موقع حوزه، نقلا عن الکامل لابن الاثیر.

[7] نفس المصدر.

[8] جعفریان، رسول، تأملی در نهضت عاشورا، اقتباس از ص 165 تا 171.

[9] الأمالی- الشیخ الصدوق، ص 191.

[10] الدینوری، الامامة و السیاسة، ج 2، ص 8.

[11] القمی، الشیخ عباس، مفاتیح الجنان، زیارة مسلم بن عقیل.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل ان ابقاء العلکة تحت اللسان فی اثناء الصلاة فیه اشکال؟
    5131 الحقوق والاحکام 2009/11/11
    یقول الإمام الخمینی(قد) و باقی المراجع العظام:ابتلاع اجزاء الطعام المتبقّیة فیما بین الأسنان لایوجب بطلان الصلاة، و لکن إذا بقی القند أو السکّر و ما شابه ذلک فی الفم و ذاب بالتدریج اثناء الصلاة فابتلعه فإن فی صلاته اشکالاً.[1]
  • ما هی الوظائف القانونیة للمرأة تجاه زوجها؟
    11733 الحقوق والاحکام 2008/08/21
    ان الحیاة الزوجیة قوامها و استمراریتها تکمن فی الحب و التفاهم و الاحترام المتبادل بین الزوجین و الاعتراف بحقوق کل من الطرفین. و الدین الاسلامی من أجل تدعیم و تحکیم الاسرة التی هی النواة الاولى للمجتمع حدد لکل من الزوجین مجموعة من الحقوق و الواجبات، لانه تعالى أینما جعل حقا ...
  • ما هو حكم النفساء؟
    6108 الحقوق والاحکام 2012/08/27
    النفاس: هو دم الولادة معها أو بعدها قبل انقضاء عشرة أيام من حينها و لو كان سقط و لم تلج فيه الروح، بل و لو كان مضغة أو علقة إذا علم كونها مبدأ نشوء الولد، و يقال للمرأة نفساء.[1] و من ...
  • ما هی قصة ذبح عبد الله والد النبی (ص)؟
    5824 تاريخ بزرگان 2011/10/16
    الواقعة هی: إن عبد المطلب کان قد دعا الله عز و جل أن یرزقه عشرة بنین و نذر لله عز و جل أن یذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشرة أولاد قال: قد وفى الله لی فلأفین لله عز و جل. فأدخل ولده الکعبة و أسهم بینهم ...
  • ما هو حدّ العلاقة الجنسیة فی عقد المحرمیة فی فترة الخطوبة؟
    5774 الحقوق والاحکام 2009/11/24
    أن عقد المحرمیة هو فی الحقیقة نفس العقد المؤقت، فهو مثل العقد الدائم فی جواز الاستمتاعات الجنسیة. و لکن یجوز للطرفین أن یشترطا فی ضمن هذا العقد (الزواج المؤقت) أن لا یکون فیه بعض الاستمتاعات الجنسیة، کأن یشترطا عدم الدخول أو ... ففی مثل ذلک یکون العقد صحیحاً ...
  • من هو عبد الله بن مسعود؟ و هل کان یقول بإمامة أمیر المؤمنین (ع)؟
    6870 تاريخ بزرگان 2009/03/02
    یعد عبد الله بن مسعود من صحابة النبی (ص) و قد اشترک فی الکثیر من المعارک فی صدر الاسلام و کان من المقربین من النبی (ص) و من القراء صاحب المصحف المعروف باسمه. و قد اثنى علیه کل من النبی الاکرم (ص) و الامام علی (ع)؛ و هذا یکشف بنحو ...
  • ما هی حدود العُرف و بعُهدة مَنْ تشخیص هذه الحدود؟ و هل هی قابلة للتغییر؟
    6387 الحقوق والاحکام 2008/03/12
    للعُرف أصلان لغویّان:أ ـ الأمر المقبول أو المرغرب فیه.ب ـ المعرفة و التعرف.و فی إصطلاح الفقهاء یطلق على "العادات و التصرفات و النظرة العامة للناس"، أما تعیین حدوده و سعة و ضیق دائرته منوطة بشکل إستعماله و الموارد التی یستعمل فیها، لأن للعُرف معانی مختلفة حسب موارد ...
  • هل من الثابت تاريخياً تخويف هبّار لزينب بنت النبي (ص) و إهدار النبي الاكرم (ص) لدمه؟
    6208 تاريخ بزرگان 2012/04/17
    وردت الروايات المذكورة في المصادر التاريخية بالنحو التالي: كان رسول الله (ص) بعث الى زينب ابنته من يقدم بها من مكة، فعرض لها نفر من قريش فيهم هبار، فنخس بها، و قرع ظهرها بالرمح، و كانت حاملا فاسقطت فردت الى بيوت بنى عبد مناف و كان هبار ...
  • هل یرفض الملاصدرا عملیة التقلید؟
    5390 الفلسفة الاسلامیة 2011/10/31
    یرى هنری کربن بان الملاصدرا من المخالفین للتقلید سواء على مستوى الفقهی أو العرفانی، و یرى کفایة العقل و الشریعة لنیل المقصود و الوصول الى الغایة، و یعد هذا الموقف منه من العوامل المؤثرة التی أدّت الى إخراجه من اصفهان بأمر من الشاه عباس الأول و فرض الاقامة الجبریة علیه ...
  • کیف نجمع بین معذوریة الحائض عن الصیام و بین الزامها –احیانا- بالصیام مدة شهرین متتابعین فی بعض الکفارات؟
    5486 الحقوق والاحکام 2012/02/15
    یکفی فی حصول التتابع فی الشهرین صوم الشهر الأول و یوم من الشهر الثانی، و یجوز له التفریق فی البقیة و لو اختیارا، و لو أفطر فی أثناء ما یعتبر فیه التتابع لغیر عذر وجب استئنافه، و إن کان للعذر کالمرض و الحیض و النفاس و السفر الاضطراری لم یجب ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280423 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259067 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129789 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116110 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89677 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61272 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60526 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57450 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52031 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48044 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...