بحث متقدم
الزيارة
8171
محدثة عن: 2009/01/13
خلاصة السؤال
من هو مسلم بن عقیل؟
السؤال
من هو مسلم بن عقیل؟
الجواب الإجمالي

مسلم هو ابن عقیل، شخصیة عاصرت ثلاثة من الأئمة المعصومین (أمیر المؤمنین، الإمام الحسن، الإمام الحسین علیهم السلام)، و التقى بهؤلاء العظماء، ثم ضحى بنفسه فی زمن الإمام الثالث (ع) فی سبیل تحقیق أهداف إمامه حیث أرسله الإمام الحسین (ع) سفیرا له إلى مدینة الکوفة، و لکنه واجه غدرا من أهلها، و بقی وحیدا فی مواجهة جنود عبید الله بن زیاد، فقاتلهم قتال الأبطال إلى أن وقع فی أسرهم، و اقتادوه إلى ابن زیاد. فأمر أن یؤخذ إلى أعلى قصر الإمارة و یقطع رأسه. و قد نفذ الجلاوزة أمر سیدهم فنال مسلم و سام الشهادة الرفیع، و مرقد مسلم الیوم فی مدینة الکوفة مزارا لعشاق أهل البیت (ع).

الجواب التفصيلي

مسلم هو من أفضل أبناء عقیل. و عقیل هو أخو الإمام علی بن أبی طالب (ع) و الابن الثانی لأبی طالب (ع).[1] و علیه فمسلم قد تربى على ید أبی طالب و فاطمة بنت أسد.

أمه الکریمة اسمها خلیلة (حلیلة)، و هی جاریة اشتراها عقیل من الشام.[2] و زوجته الکریمة هی «رقیة» بنت الإمام علی (ع).[3] و من هنا حاز شرف مصاهرة الإمام علی (ع).

لم یدرک مسلم عهد رسول الله (ص)، لأنه لم یتجاوز حین شهادته (سنة 60 للهجرة) سن الأربعین عاما، و الفاصلة الزمنیة منذ رحیل النبی الأکرم (ص) إلى سنة 60 هجریة تبلغ 50 عاما، و علیه تکون ولادته بعد رحیل النبی (ص) بعشر سنوات.

أبناءه:

1 و 2. عبد الله و علی و أمهما «رقیة».

3. مسلم بن مسلم و أمه من بنی عامر.

4 . عبد الله و أمه أم ولد.

5 . محمد.

6. إبراهیم.

و قد استشهد کل أبنائه فی کربلاء سوى اثنین منهم و هما (محمد و إبراهیم) سجنا لمدة عام بعد واقعة کربلاء، ثم فرا من السجن لکن أحد الظلمة و هو الحارث بن زیاد قبض علیهما فاستشهدا على یده.[4] و بذلک انقطعت ذریة مسلم بن عقیل (ع) و لم یبق له أی خلف.[5]

مسلم (ع) عاصر ثلاثة من الأئمة المعصومین، هم:

1. الإمام علی (ع): و یفخر فی هذا العهد أنه صاهر الإمام علی (ع) حیث تزوج ابنته «رقیة» و من هنا یکون قد اقترب من المدرسة التربویة العلویة.

و ینقل المؤرخون أنه تصدى فی خلافة الإمام علی (ع) (بین سنة 36 إلى 40 هـ) لبعض المناصب العسکریة فی جیش الإمام، منها أن أمیر المؤمنین (ع) عندما کان یُعد جیشه لحرب صفین وضع على میمنة جیشه کلاً من الإمام الحسن و الإمام الحسین (ع)، و عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقیل.[6] 

2. الإمام الحسن (ع): فی هذه الأیام کان ثابتا على سبیل الحق، و کان من أشد أصحاب الإمام الحسن (ع) وفاءًً و إخلاصاً.[7]

3 . الإمام الحسین (ع): لم یتخل مسلم بن عقیل عن عشقه و مساندته للإمام (ع) و نال الشرف بکونه فی طلیعة رجال الثورة الحسینیة، و هو أول من نال و سام الشهادة فی الرکب الحسینی. و قد استشهد معه فی معرکة کربلاء 8 من أخوته فداءًً للإمام الحسین (ع).

4. قصة شهادته:

أول خطوة اتخذها الإمام الحسین (ع) فی ثورته هی إرسال مسلم بن عقیل سفیرا له إلى الکوفة، فسار مسلم من مکة إلى المدینة و منها انطلق نحو العراق فقصد الکوفة و نزل فی منزل المختار.

و بعد خمسة و ثلاثین یوما من دخول مسلم إلى الکوفة (5 شوال سنة 60 هجریة) بایعه ما یقارب من ثمانیة عشر ألفا، فقامت السلطات بعزل حاکم الکوفة و عینت مکانه عبید الله بن زیاد.

استعمل عبید الله سیاسة الترغیب و الترهیب مع الناس، ففرق زعماء القبائل الملتفین حول مسلم، و عندما أصبح مسلم وحیدا و علم عبید الله بتفرق الناس عنه، أرسل إلیه قواته للقبض علیه. و کان مسلم قد لجأ إلى بیت امرأة من أهل الکوفة تدعى طوعة.

حینما سمع مسلم أصوات جنود عبید الله بن زیاد یقتربون منه استعد لقتالهم فواجههم وحیدا و استطاع أن یلحق بهم خسائر کبیرة. و عندها اتخذوا أسالیب الخداع و المکیدة للإیقاع به، و بعد قتال طویل فقد مسلم طاقته البدنیة على مواصلة القتال فقبضوا علیه.

اقتید مسلم إلى الطاغیة عبید الله بن زیاد، و بعد حوار شدید و صریح بینهما، أمر عبید الله جنوده أن یقتادوه إلى أعلى قصر الإمارة لیقطع رأسه على ید شخص جرحه مسلم فی المعرکة، نفذ الظلمة أمر عبید الله بن زیاد فنال مسلم مقام الشهادة الرفیع.[8]

فضائل مسلم بن عقیل:

أ – من الناحیة النسبیة

کما تقدم هو ابن عقیل الذی رباه أبو طالب (ع)، و کذا یفخر بکونه صهرا للإمام أمیر المؤمنین (ع) و لا یمکن إنکار ما لهاتین الشخصیتین العظیمتین من أثر فی تربیته و استقامته.

ب – مسلم فی کلام المعصومین (ع)

قال رسول الله لعلی (ع): ولَدَه (عقیل) لَمقتول فی محبة ولدک (الحسین) ، فتدمع علیه عیون المؤمنین ، و تصلی علیه الملائکة المقربون.[9]

و قال الإمام الحسین (ع) فی رسالته التی بعثها إلى أهل الکوفة: و قد بعثت إلیکم أخی و ابن عمّی و ثقتی من أهل بیتی.[10]

و یوجد فی هذا الکلام الصادر من الإمام المعصوم (ع) عدة أوسمة فخر لمسلم و هی:

1 – الأخوة: فقد نسبه الإمام إلى نفسه معبرا عنه بالأخ مع أنه لم یکن أخاه نسبا و ما ذلک إلا لوفائه فاستحق صفة الأخوة مع الإمام الحسین (ع).

2 – الثقة: لو لم یقل الإمام (ع) إلا هذه الکلمة فی حق مسلم لکفى فی إثبات فضله.

3 – أهل بیته: و هذا الکلام نظیر کلام رسول الله (ص) فی حق سلمان الفارسی.

ج – زیارة مسلم بن عقیل

أشیر فی زیارة مسلم بن عقیل إلى جملة من فضائله و لعل أهمها هذا المقطع: "السلام علیک ایّها العبد الصالح المطیع لله و لرسوله و لأمیر المؤمنین و الحسن و الحسین علیهم السلام".[11]

اللهم احشره فی علیین مع المعصومین.



[1] البلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج 2، ص 77.

[2] فاضل، جواد، ترجمه آل ابیطالب، ترجمه مقاتل الطالبین، ج 2، ص 119.

[3] ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبین، 86، ترجمه مقاتل الطالبین، 1/119.

[4] البلاذری، احمد بن یحیی،انساب الاشراف،ج 2، ص 71 (لم یذکر فیه اسم أم محمد، و لم یذکر أسم أخیه إبراهیم، مع أن المشهور هو شهادة إبراهیم مع أخیه محمد)؛ النجفی، محمد جواد، زندگانی حضرت امام حسین (ع)، ص 131.

[5] ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبین، 86؛ أبناء ابیطالب، ج 1، ص 119.

[6] موقع حوزه، نقلا عن الکامل لابن الاثیر.

[7] نفس المصدر.

[8] جعفریان، رسول، تأملی در نهضت عاشورا، اقتباس از ص 165 تا 171.

[9] الأمالی- الشیخ الصدوق، ص 191.

[10] الدینوری، الامامة و السیاسة، ج 2، ص 8.

[11] القمی، الشیخ عباس، مفاتیح الجنان، زیارة مسلم بن عقیل.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل ترتیب أسماء الانبیاء فی القرآن تم على اساس التاریخ أم الفضیلة؟
    8070 التفسیر 2009/10/13
    من المسلم به أن ترتیب أسماء الأنبیاء تم على أساس حکمة معینة یدرکها الله تعالى؛ و ذلک لان الله تعالى حکیم و لایتطرق اللغو الى فعله أبداً، و إن لم یدرک الکثیر ذلک أو یعجزون عن إدراکه.قال تعالى فی کتابه الکریم:"وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ ...
  • هل یمکن ترک الزواج فی حالة الأمن من الانحراف الجنسی؟
    7349 الحقوق والاحکام 2009/04/05
    و ان کان الزواج هو أمر متعارف و طبیعی عند کل الامم و الشعوب لکن الاسلام أعطی للزواج و تکوین الاسرة أهمیة عظیمة.یتبین أهمیة الزواج من خلال الآیات و الروایات حیث یأمر الباری تعالی فی القرآن الکریم بالزواج و نجاة الانسان الأعزب مما هو فیه[i].و تصرح ...
  • هل الله تعالى خاضع للقوانین الحاکمة على الطبیعة و منقاد لها؟
    5355 الکلام القدیم 2012/02/15
    إن الله تعالى هو مسبب الاسباب و واضع القوانین الطبیعیة ولا تنقاد ذاته المقدسة بحال من الاحوال الى تلک القواعد و القوانین، و لکن شاءت ارداته سبحانه أن تجری الامور باسبابها. ثم إن نقض القاعدة او القانون الکونی بقانون ارفع و اقوى منه، هو فی حد نفسه قانون و قاعدة ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    12440 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • بأی قسط من أقساط السلفة یتعلق الخمس؟
    4708 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    بما أن السلفة نوع من القرض و الدین فلا خمس على المبلغ الذی یقترضه الإنسان حتى و إن کانت عین المال موجودة، و ذلک مادام لم یسدّد الأقساط. أما الأقساط التی سددت إلى نهایة السنة الخمسیة فیتعلق بها الخمس إن کانت باقیة، فعلى سبیل المثال لو ...
  • ما المقصود من انّ القرآن الکریم انزل على سبعه احرف؟
    6302 علوم القرآن 2015/05/30
    لو کان معنى نزول القرآن على سبعه احرف، نزوله على سبع لغات من لغات القبائل العربیه او على سبعه قراءات ، فهذا ما لا یمکن القول به و قبوله، وان اصرّ بعض السنّه کثیراً على هذا القول و ذکروا له عدّه تفسیرات؛ لکن اذا کان المراد منه وجود ...
  • ما هو حکم تسخیر الجن و الارواح و الشیاطین؟
    11384 الکلام القدیم 2008/01/31
    ان الاتصال و الاستفاده العلمیة و العملیة من الارواح و الجن و الشیاطین یسمى فی الاصطلاح اللغوی و الفقهی بالسحر.[i]و قد اعتبر القرآن الکریم السحر کفراً و خلافا للایمان و التقوى، و هو بیع للنفس بالخسران و الحرمان من الآخرة،[ii] و زیادة فی الذنوب و ...
  • من هم بنو مخزوم؟ و من هي ابرز شخصياتهم المعروفة؟
    33159 تاريخ بزرگان 2012/07/07
    كان الناس يعيشون في العصور القديمة حياة القبيلة عادة، لظروف و مقتضيات خاصة دعت الى ذلك، و لم تخرج الجزيرة العربية عن هذه القاعدة العامة حيث النظام القبلي هو الحاكم فيها، و كانت مدينة مكة المكرمة – على سبيل المثال- تعد من أهم مدن الجزيرة و كانت ...
  • ما هو تکلیف الطبیب إذا اضطر الى مشاهدة عورة المریض فی سبیل علاجه؟
    6722 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    هکذا أجاب المراجع العظام على سؤالکم: س: هل یجوز للطبیبة النظر و لمس عورة المرأة للفحص و تشخیص المرض؟ج: لا یجوز إلا فی حالات الضرورة.س: ما حکم نظر الطبیبة إلى عورة ...
  • ما المراد من الداعی فی قوله تعالى:"یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لا عِوَجَ لَهُ"؟
    5164 التفسیر 2011/06/14
    الآیة الکریمة 108 من سورة طه تتعلق بذلک الیوم الذی یدعو فیه الداعی الإلهی جمیع البشر إلى الحیاة و الاجتماع فی المحشر للحساب فیلبّی الجمیع دعوته و یتّبعونه.و قد اختلف المفسرون فی المراد من الداعی فی الآیة فذهب اکثرهم الى تفسیره باسرافیل و هناک رأی آخر یرى أن الداعی ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279595 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257731 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128360 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113668 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89117 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60081 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59723 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56970 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50091 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47309 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...