بحث متقدم
الزيارة
7231
محدثة عن: 2009/06/22
خلاصة السؤال
ما هی طرق تنمیة و استقلال العقل و التفکیر؟
السؤال
ما هی الخطوات التی تؤدّی الی تنمیة العقل و التفکیر و اکتساب الإستقلال الفکری؟
الجواب الإجمالي

العقل هو قوّة فی نفس الإنسان تقوم بتشخیص و تمییز الحسن و القبح و الکمال و النقصان و الخیر و الشر. و للعقل مکانة رفیعة و عالیة فی المدرسة الإسلامیة.

و من طرق تنمیة العقل و التفکیر و إکتساب الإستقلال الفکری ما یلی:

الإستعانة بمعلّم و استاذ شفیق کثرة المطالعة، التأمل فی حیاة الاقوام السابقة و السیر فی الأرض، مطالعة تاریخ الماضین،التفکّر و التأمل فی الآیات الإلهیّة، تجنب التقلید الأعمی، الإتباع النابع عن وعی و تفکیر، الارتباط بالحکماء و العلماء و المفکّرین، عدم غلبة العواطف علی العقل و ... .

الجواب التفصيلي

جوهرة العقل هی أغلی النعم الإلهیة علی البشریة، و لهذا السبب صار الإنسان أشرف المخلوقات، فبواسطة هذه النعمة العظیمة یتمکن الإنسان من تمییز الخیر من الشر و الهدایة من الضلالة و الصدیق من العدو و النور من الظلمة و ... و یبقی مصوناً و محفوضاً عن الأخطار و الآفات. و للعقل مکانة رفیعة و عالیة فی المدرسة الإسلامیة. فی الکلام الإلهی تأکیدات کثیرة علی التعقّل و التفکّر، و بشارات وافرة لأصحاب الفکر و التأمل. یقول الإمام الصادق(ع) بعد أن سئل: ما العقل؟ قال:"ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان" [1] و یقول العلّامة الطباطبائی(ره) فی وصف العقل:"العقل أشرف القوی فی وجود الإنسان". [2]

و مع ان العقل لایمکنه لوحده إدراک عمق جمیع الحقائق و هو بحاجة ماسّة الی الوحی من أجل الفهم و الإدراک العمیق، لکن تنمیة و إکتساب الإستقلال الفکری یدفع بالإنسان باتجاه النمو و التکامل و یزید من بصیرته؛ و هناک طرق کثیرة لتنمیة العقل و التفکیر و إکتساب الإستقلال الفکری نشیر الی بعضها:

1. الإستعانة بمعلّم و استاذ شفیق: یعتبر أمیر المؤمنین علی(ع) أن المتعلّمین الذین یبحثون عن الطریق بواسطة التعلّم و الإستعانة بالأساتذه و المعلمین الاکفاء، هم أحد أقسام السعداء. [3]

2. الإرتباط بالکتاب و المطالعة: حیث یقول الإمام الصادق(ع):"ما مضمونه(کثرة مدارسة العلم تنمّی العقل)" [4]

3. السیاحة و السیر فی الأرض و مطالعة تاریخ الماضین: أمر القرآن الإنسان فی مواضع متعدّدة بأن یقوم بأسفار تحقیقیّة فقال:"قل سیروا فی الأرض ثم انظروا کیف کان عاقبة المکذّبین؟ [5] و "قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبة المجرمین" [6] و "قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف بدأ الخلق ثم الله ینشئ النشأة الآخرة إن الله علی کل شیء قدیر" [7] و "قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبة الذین من قبل کان أکثرهم مشرکین". [8]

4. التفکّر و التأمل فی الآیات الإلهیة: من المسلّم أن خلق السموات و الأرض و تعاقب اللیل و النهار هی من الآیات (الواضحة) لأهل الفکر و التعقّل و القرآن الکریم یعتبر المفکّرین فی آیات الله هم أصحاب العقول و الألباب فیقول:" ... لأولی الألباب الذین یذکرون الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبهم و یتفکّرون فی خلق السموات و الأرض ربّنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانک فقنا عذاب النار". [9]

5. تجنّب التقلید الأعمی:القرآن الکریم ینتقد بشدّة المشرکین الذین یقلّدون آباءهم تقلیداً أعمی و یقول:"و إذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا علیها آباءنا و الله أمرنا بها، قل إن الله لایأمر بالفحشاء أ تقولون علی الله ما لا تعلمون؟" [10]

6. الإرتباط بالحکماء و العلماء و المفکّرین: یقول أمیر المؤمنین علی(ع):"قطیعة العاقل تعدّل صلة الجاهل" [11] و ورد فی جانب من حدیث النبی الأکرم(ص) قوله:"ینبغی للعاقل إذا کان عاقلاً أن یکون له أربع ساعات ... و ساعة یأتی أهل العلم الذین ینصرونه فی أمر دینه و ینصحونه". [12]

7. الإتباع عن وعی و بصیرة: حیث إن الأنبیاء الإلهییّن أیضاً یدعون الناس دوماً الی التفکّر و البصیرة فی تعالیمهم و أوامرهم. و یقول القرآن الکریم فی هذا المجال:"قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیرة أنا و من اتبعنی" [13] و أیضاً قال النبی الأکرم(ص): "استرشدوا العقل ترشدوا و لا تعصوه فتندموا". [14]

8. عدم غلبة العواطف علی العقل هو أیضاً من أسباب نموّ العقل و إکتساب الإستقلال الفکری. یقول الإمام السجاد(ع) فی هذا المجال:"من لم یکن عقله أکمل ما فیه کان هلاکه من أیسر ما فیه" [15] و النتیجة هی أن تنمیة الفکر و إکتساب الإستقلال الفکری- بملاحظة الآیات و الروایات- تمنح الإنسان دفعة قویّة باتجاه الوصول الی التکامل و الرقی و تؤدی بالتالی الی ارتقاء معرفته بالله.

یقول القرآن الکریم فی هذا المجال:" إنما یتذکر اولوا الألباب الذین یوفون بعهد الله و لا ینقضون المیثاق و الذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل و یخشون ربهم و یخافون سوء الحساب و الذین صبروا ابتغاء وجه ربهم و أقاموا الصلاة و أنفقوا مما رزقناهم سرّاً و علانیة و یدرءون بالحسنة السیئة". [16]

و نتیجة نمو العقل و التفکیر و تکامله هو معرفة الله و التحرّک باتجاه رضاه. [17]



[1] الکافی، ج 1،ص 11، حدیث 3.

[2] الطباطبائی،محمد حسین، المیزان، ج 3، ص 57.

[3] نهج البلاغة، ص 496،الناس ثلاثة، فعالم ربّانی و متعلّم علی سبیل نجاة و همج رعاع.

[4] الطباطبائی، محمد حسین، المیزان، ج 5، ص 413.

[5] الأنعام، 11.

[6] النمل،69.

[7]  العنکبوت، 20.

[8] الروم، 42.

[9] آل عمران، 190 و 191.

[10] الأعراف، 28.

[11] الطباطبائی، محمد حسین، المیزان، ج 5، ص 114.

[12] نفس المصدر، ص 113.

[13] یوسف، 108.

[14] الحسینی الدشتی، مصطفی، المعارف و المعاریف (دائرةالمعارف الإسلامیة الجامعة)، ج 8، ص 412.

[15] نفس المصدر.

[16] الرعد،19 - 22.

[17]   لاحظ، السؤال رقم 3053 (الموقع: 3408)، الموضوع العام:الإسلام و العقلانیّة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...