بحث متقدم
الزيارة
4256
محدثة عن: 2009/07/07
خلاصة السؤال
هل أن الصفویة طریقة اُسّست من قبل الشیخ صفی الدین فی أردبیل؟
السؤال
1.هل أن الصفویة طریقة اُسّست من قبل الشیخ صفی الدین فی أردبیل و ان هذه الطریقة کانت صوفیة و سنیة فهل هذا صحیح؟ 2. هل کان أبناء الشیخ صفی: الجنید و حیدر من الشیعة الجعفریة؟
الجواب الإجمالي

الذی یبدو من الشواهد و القرائن التاریخیة هو ان الشیخ صفی الدین و ابنه و حفیده الجنید و حیدر کانوا شیعة بالرغم من ان ظروف تلک المرحلة لم تکن تسمح لهم بإظهار عقیدتهم صراحة مثل سلاطین الصفویة. و لکن علی افتراض ان هؤلاء أو غیرهم من الشیعة، لم یکونوا فی فترة من الفترات من أتباع هذا المکتب فإن ذلک لن یؤثّر علی نظرتنا إلیهم، فکل شخص اعتنق مذهب التشیّع بعد أن ثبت له حقّانیة هذا المذهب فنحن نعتبره منّا و سوف لا یکون لنا شأن بماضیه. و لیست سلسلة الصفویة أیضاً استثناء من هذا الموضوع و لا فرق لدینا بین أن یکون أجدادهم من الشیعة أم لا، رغم ان القرائن و الشواهد ترجّح کثیراً احتمال کونهم شیعة.

الجواب التفصيلي

1. من الضروری أن نعلم بأن الشیعة کانوا علی مدی قرون تحت ضغط حکام زمانهم فکانوا محرومین من عرض أفکارهم و عقائدهم و مذهبهم علناً و بحرّیة. فکانوا یلجأون أحیاناً الی نشر معارفهم الدینیة بالاستعانة بعناوین لا تثیر حساسیة کبیرة عند الحکومات.

و لکن ما نقل من عبارات لعلماء الشیعة فیما یتعلّق بالشیخ صفی الدین الذی هو من أجداد سلسلة الصفویة یفهم منه تشیّعه. و کمثال علی ذلک فإن الشیخ یوسف البحرانی ینقل فی کشکوله انه کان من علماء مذهب الشیعة و انه کان من کبار مشایخ الطریقة أیضاً، و کان له علوم ظاهریة و باطنیة و انه یعدّ من کبار السادة من نسل الإمام موسی الکاظم(ع).[1] و یقول الشیخ البهائی أیضاً فی کتابه توضیح المقاصد حول الشیخ صفی الدین:" قطب الأقطاب صفی الدین اسحاق الأردبیلی من الذین لا تخفی حالاتهم و کراماتهم علی أحد".[2]

و علی أی حال فإن المصادر الشیعیة تعتبر الشیخ صفی الدین شیعیّاً و انه أیضاً من أهل الطریقة، و لکن علی فرض ان الشیخ أو غیره لم یکونوا فی فترة من الفترات من أتباع هذا المذهب فإن ذلک لن یؤثّر علی نظرتنا الیهم، لأن المهّم عندنا هو الخاتمة و عاقبة الأمر و لیس الماضی، فکما نعلم ان السحرة الذین کانوا فی حرب و مواجهة مع موسی(ع)، قد استشهدوا بعد یوم واحد من إیمانهم، و هذا الإیمان ذو الیوم الواحد هو الذی وفّر لهم موجبات الفوز و الفلاح و لم یکن ماضیهم مانعاً یبعدهم عن رحمة الله.[3] و الحرّ بن یزید الریاحی أیضاً و هو أحد شهداء کربلاء کان الی یوم عاشوراء فی الجهة المقابلة لأهل البیت(ع) فکان من قادة جیش العدو، و لکنه برجوعه الی الحق و قتاله و استشهاده فی رکاب الإمام الحسین(ع) قد اشتری خیر الدنیا و الآخرة و قد اعتبره الإمام حراً.[4] و علی هذا الأساس فإن کل شخص اعتنق مذهب التشیّع بعد أن ثبت له حقّانیة هذا المذهب فنحن نعتبره منّا و سوف لا یکون لنا شأن بماضیه. و لیست سلسلة الصفویة استثناءً من هذا الموضوع، و لا فرق لدینا بین أن یکون أجدادهم من الشیعة أم لا. رغم أن القرائن و الشواهد ترجّح کثیراً احتمال کونهم شیعة.

2. بالنسبة للجنید إبن الشیخ صفی الدین، و حیدر إبن الجنید أیضاً ینبغی أولاً الالتفات الی الملاحظات المذکورة فی الجواب السابق فیما یتعلّق بعدم تأثیر البحث عن سوابق الأشخاص. و لکن مع ذلک ینبغی القول ان هؤلاء کانوا شیعة إثنی عشریة فقد کان الجنید قائداً دینیّاً تجمع حوله تدریجاً کثیر من المریدین و قد خاف حاکم آذربایجان من هذا الأمر فأخرجه مع أتباعه فقتل فی نهایة الأمر فی منطقة اخری علی ید حاکم شروان.[5]

و رغم ان اختیار إسم "حیدر" لإبن الجنید لا یمکنه أن یکون دلیلاً قاطعاً، و لکن یمکن اعتباره علامة علی میوله الشیعیة. و علی أی حال فقد تجمّع أنصار الجنید بعد قتله حول ابنه حیدر و هو حفید الشیخ صفی الدین و جعلوا علی رؤوسهم قبعات حمر و اطلقوا علی أنفسهم إسم "القزل باش" و کان لهم تاج له إثنا عشر ضلعاً کإشارة الی مذهب الإثنی عشریة.[6]

و قد اشیع أن حیدرا قد رأی الإمام علیا(ع) و باقی الأئمة المعصومین(ع) فی منامه، و ان الإمام علیاً(ع) أمره بأن یضع علامة خاصة له و لأتباعه، فاختار هذا التاج بعد یقظته.[7] و بغض النظر عن صحة هذه الواقعة و المنام، فإنه یمکن الجزم بکونهم شیعة من هذه القرائن و الشواهد، بحیث إنه کان إسم الشیعة و القزل باش یستعمل بشکل مترادف فی ترکیا و آسیا الوسطی و الهند.[8] و من الأدلة الاخری علی تشیّع أجداد سلاطین الصفویة هو أن قطب الدین الحنفی یقول عند ذکره لحیاة الشاه إسماعیل أول ملوک هذه الاسرة:"انه کان شدید الرفض بخلاف آبائه".[9]

و هذه العبارة من کاتب سنّی تشیر الی ان أجداد الشاه اسماعیل کانوا شیعة أیضاً، و لکنهم و لسبب من الأسباب کانوا یحترزون من التصریح بعقائدهم و کما یقول هو:"کانوا أقلّ تعصّباً فی تشیّعهم"، لا أن مذهبهم أساساً کان مذهباً آخر، و اما سبب التکلّم علی المذهب الشیعی من قبل أتباعه فیمکن ربطه بالظروف العصیبة لتلک المرحلة، حیث ان کل حرکة لا تنسجم مع ذوق الحکام فی تلک المرحلة کانت تواجه بعنف و شدّة و کمثال علی ذلک یمکن ذکر قتل حیدر و الجنید، و للأسف فنحن نشهد الآن أیضاً وضعاً مشابهاً لذلک فی بعض البلاد الإسلامیّة حیث لا یملک الشیعة الحریّة الکافیة لإبراز عقائدهم. و فی الختام ینبغی ان تُذکر هذه الملاحظة و هی ان أجداد الشاه اسماعیل و کانوا من العلماء و المشایخ، کان یطلق علیهم إسم السلاطین، و لکن أوّل سلطان رسمی لهم کان هو الشاه اسماعیل.



[1] نقلاً عن: الأمین، السید محسن، أعیان الشیعة، ج 3، ص 267، دار التعارف للمطبوعات، بیروت.

[2] نفس المصدر.

[3] الأعراف، 111 - 126؛ الشعراء، 38 - 51.

[4] السید ابن طاووس، اللهوف علی قتلی الطفوف، ص 104، منشورات جهان، طهران 1348 ه ش.

[5] الأمین، السید محسن، أعیان الشیعة، ج 4، ص 247.

[6] نفس المصدر، ج 6، ص 265.

[7] نفس المصدر، ج 1، ص 20.

[8] نفس المصدر.

[9] نفس المصدر، ج 3، ص 321.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی مراتب الإیمان؟
    5658 مقام شناسی
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هو رأی الإسلام بالنسبة لعملیات التجمیل؟
    4074 الحقوق والاحکام
    للفقهاء فی عملیات التجمیل عدة آراء، فعلی المکلف ان یرجع الی مرجع تقلیده. فمن هذه الآراء:جواب مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):جائز فی نفسه، إلا إذا کان یستلزم التماس بغیر المحارم أو ذنب آخر.جواب مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا لم یخالطه حرام ...
  • ما هی موارد مصرف الصدقة من وجهة نظر الفقه الإسلامی و هل تحرم الصدقة علی السید؟
    3730 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • کیف یمکن تمییز اللذة عن الشهوة؟
    5364 النظریة
    بالالتفات الی أن ملاک الحلیة فی الموضوعات لیس متوقّفاً علی کونها مصداقاً للّذة -فی مقابل کونها مصداقاً للشهوة- و باعتبار أن جمیع مصادیق الشهوة لیس لها حکم واحد فکذلک لیس لجمیع مصادیق اللذة حکم واحد أیضاً؛ بل أن مفردات هذین الأمرین الکلّیین و مصادیقهما لکل منها حکمه الخاص ...
  • هل یجوز تغییر المذهب و الانتقال من التشیع إلى التسنن؟
    4163 الکلام القدیم
    یجب أن یتم اختیار الدین و العقائد عن طریق العقل و المنطق و البحث عن الحقیقة و یجب أن یکون بانتخاب الشخص نفسه. فلابد للإنسان من أن یحقق فی الأصول العقائدیة و یختار الحق بعد ما ینکشف إلیه. و لا یجوز أن یصبح الدین و المذهب ...
  • ما هو المراد من جبل الطور فوق رؤوس بنی إسرائیل؟
    6424 التفسیر
    ورد فی عدة آیات من القرآن عبارة "و رفعنا فوقکم الطور" و ما یشبهها، و الخطاب لبنی إسرائیل. و طبقاً لما ورد فی کتب التفسیر فإن هذه الآیات تشیر الی واقعة تاریخیة وقعت بسبب مخالفة بنی إسرائیل للأوامر الإلهیة فی زمن النبی موسی(ع)، و ان الله القادر المتعال ...
  • ما المراد بمسجد ضرار؟ و ما هی قصته؟
    4633 تاریخ الأماكن
    "ضرار" مصدر مفاعلة تعنی انزال الضرر بالآخرین[1] و تعنی أیضا الإضرار العمدی.[2]و قد تعرض القرآن الکریم فی سورة التوبة لقصة مسجد ضرار، مبینا ان العلة من وراء تسمیته بضرار لان مجموعة من المنافقین شیدوا مسجدا لا لاجل ...
  • ما هو حکم مشاهدة الصور المستهجنة؟
    5596 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • هل تقلید المرجع یحتاج إلى کسب رضاه؟
    3391 الحقوق والاحکام
    رأی سماحة آیة الله مهدی الهادوی الطهرانی فی هذا الخصوص ما یلی: إن أحرزت صلاحیة شخص ما لتقلیده من خلال الطرق المعتبرة: البینة، الشیاع أو العلم الوجدانی، عند ذلک یجوز تقلیده و لا یتوقف ذلک على کسب رضاه.
  • ما هی النسبة بین الولایة والمرجعیة؟
    5953 الحقوق والاحکام
    مفهوم المرجعیة فی الفکر الشیعی مرکب ومزیج من شأنی« الإفتاء»  و «الولایة»، ولقد کان مراجع الدین العظام یتصدّون لمنصب الإفتاء والإرشاد من خلال بیان الإحکام الکلیة الإلهیة، کما کانوا یتصدّون لتحمّل مسؤولیة قیادة أمور الناس فی القضایا الأجتماعیة الجزئیة، بل فی بعض الأحیان کانوا یتصدّون لإدارة شؤون القضاء بین الناس.

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268677 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    200126 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    114418 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103881 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    78510 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    51376 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    51191 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    43052 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    40337 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39908 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...