بحث متقدم
الزيارة
6300
محدثة عن: 2010/01/02
خلاصة السؤال
ما هو المعنى الصحیح للوحدة الإسلامیة؟
السؤال
یرجى توضیح معنى حفظ الوحدة بین الشیعة و السنة، و هل معناها أنه لا یوجد بیننا و بینهم أی اختلاف فی الأمور الدینیة و العقائدیة؟
الجواب الإجمالي

لیس معنى الوحدة الإسلامیة أن تصبح المذاهب مذهباً واحداً، و لا تعنی تحول الشیعة إلى سنة و السنة إلى شیعة. و إنما تعنی الاتحاد و التعاون بین المذاهب الإسلامیة المختلفة، فإن جمیع المسلمین على اختلاف مذاهبهم و اتجاهاتهم یمکنهم أن یکونوا صفاً واحداً أمام أعداء الإسلام انطلاقاً من المشترکات التی تربط بینهم، و بذلک یحولون بین الطامعین فی التسلط على المسلمین من الأعداء و الأجانب.

الجواب التفصيلي

الوحدة الإسلامیة:

لیس معنى الوحدة الإسلامیة صیرورة المذاهب الإسلامیة مذهباً واحداً لأن مثل هذه الوحدة لا یمکن أن تکون، و لیس ما یتوخاه دعاة الوحدة تحقیق هذا الأمر المستحیل، فلیست الوحدة إغفال الاختلافات بحیث یصبح الشیعی سنیاً و السنی شیعیاً.

و إنما المقصود بالوحدة تکاتف المذاهب الإسلامیة و تعاونها مقابل الأعداء مع وجود الاختلافات فی الرؤى و المتبنیات.

و لذلک فمعنى الوحدة بین الشیعة و السنة هو: انه توجد بین المذهبین مشترکات کثیرة، و على الطرفین أن یتقاربا انطلاقاً من هذه المشترکات، و ذلک لأجل الحفاظ على الإسلام و التعاون باتجاه الخیر و الصلاح. لأن عدوهم مشترک، فأعداء الإسلام أعداء لکلا المذهبین، و من أجل قطع الطریق أمام الأعداء الذین یحاولون استغلال الاختلافات لتنفیذ مخططاتهم الهادفة إلى کید الإسلام و المسلمین، فلا بد من الاعتماد على المشترکات لتکوین جبهة إسلامیة موحدة قادرة على المقاومة و مکافحة الأعداء.

إن الشیعة و السنة کانوا على اختلاف فی وجهات النظر لعدة قرون خلت، و قد أدى هذا الاختلاف إلى إضعاف المسلمین، بل و تنازعهم من خلال إثارة الفتن و الاضطرابات فیما بینهم، و یمکن أن یقال إن هذا العامل المضعف لقوتهم کان من العوامل التی ساعدت على تسلط الأعداء الذین غزو بلاد المسلمین.

و الشیعة و السنة کلاهما مسلمین و لدیهم مشترکات على صعید العقائد و الأحکام و الأخلاق و... إضافة إلى مشترکات أخرى، و من الطبیعی أن تکون لدیهم اختلافات لا یمکن إنکارها، و لکن هذه الاختلافات لا ینبغی أن تؤدی إلى خصومات و عداوات تهدم أسس الاتحاد و قواعد الوئام و الائتلاف.

یقول العلامة شرف الدین: «إن السیاسة هی السبب فی اختلاف الشیعة و السنة و السیاسة ذاتها لا بد و أن تکون هی عامل الاتحاد بین الشیعة و السنة [1] . و معنى ذلک أن السیاسة الاستعماریة و دسائسها هی التی فرقت بین المسلمین و أبعدت بعضهم عن بعض، و علیه فالسیاسة الإسلامیة لا بد أن تشکل قاعدة لاتحاد المسلمین على اختلاف مذاهبهم.

الوحدة و المناظرات العلمیة:

و لیس معنى الوحدة إیقاف المناظرات و المناقشات العلمیة و البحث الموضوعی بین المذاهب. و مع الحفاظ على الوحدة من الممکن إجراء المناظرات العلمیة و الأبحاث الموضوعیة، و لکن شریطة أن تکون بکیفیة لا یستطیع معها الأعداء توظیفها و إساءة الاستفادة منها ــ و من الطبیعی أن أول خطوة على طریق الاتحاد هی إزالة العقبات و الموانع التی تمنع تحققه. إضافة إلى بث المعرفة الحقیقیة لدى الطرفین عن عقائد و متبنیات الطرف الآخر التی لا یمکن بیانها إلا من خلال الأبحاث بین العلماء و المتخصصین.

فالاتحاد لا یعنی سلب حریة البحث و التحقیق و طلب الحقیقة و نشدان العدالة. و إنما الاتحاة المطلوب هو المصاحب لهذه القیم المقدسة.

فلو أن هذه المناقشات و أجریت على أسسٍ علمیة صحیحة و هادئة [2] فإنها لا تکون سبباً للتفرقة و التباعد بین المسلمین، و لیس ذلک و حسب، و إنما تکون طریقاً و وسیلة للتقارب و الوحدة من خلال تعرف کل طرفٍ على آراء الآخر بشکل حقیقی موضوعی صحیح. و علیه فالمناظرات العلمیة لیست لا تفرق و حسب، و إنما هی وسیلة للتقارب و لم الشمل.

الوحدة فی الماضی:

بالرجوع إلى تاریخ الإسلام یمکننا أن نذکر الکثیر من الشواهد و المواقف الوحدویة و معطیاتها و ثمارها، و لا بد أن نعرض هذه المحطات کقدوة حسنة للمسلمین.

إن سیرة الإمام علی(ع) یمکن أن تکون خیر أسوة و قدوة للمسلمین على طریق تحقیق الأخوة و التضامن، لأنه یضحی بحقوقه من أجل الوحدة و حسب، و إنما أبدى التعاون و التضامن مع مخالفیه من أجل الحفاظ على وحدة المسلمین و عزة الإسلام.

إن الکثیر من کبار المذهبین السنی و الشیعی بذلوا المساعی الحثیثة من أجل تحقیق هذا الهدف؛ مثل: آیة الله البروجردی، الإمام الخمینی، العلامة شرف الدین، سید جمال الدین الأسد آبادی، الامام موسى الصدر، و من السنة الشیخ شلتوت و غیرهم ممن کان لهم یدٌ فی خلق تقارب و اتحاد بین الشیعة و السنة.

و فی مراجعة التاریخ یمکن إیراد الکثیر من الشواهد التی تعبر عن الوحدة بین الفریقین السنة و الشیعة. و على سبیل المثال کان الصاحب بن عباد من الشیعة، و فی نفس الوقت کان وزیراً فی زمن الحکم العباسی، و قد نصب القاضی عبد الجبار و هو سنی قاضٍ للقضاة فی ذلک الوقت.

إن أرضیة و قواعد الوحدة بین المسلمین کثیرة من الممکن الاعتماد علیها فی تحقیق هذا الأمر و إحراز القوة و المنعة للأمة الإسلامیة أمام الأخطار المحدقة بها، و من الأمثلة على ذلک، الله، القرآن، الرسول الأکرم(ص)، الإمام علی(ع)، المهدویة، حب أهل البیت(ع) الدفاع عن الشعب الفلسطینی، الصراع مع العدو الإسرائیلی و الأمریکی، کل هذه العناوین هی مشترکات و أسس یمکن أن تشاد على أساسها وحدة المسلمین.



[1] انظر: شرف الدین، عبد الحسین، الاجتهاد فی مقابل النص، ترجمة، دوانی، علی، المقدمة، الطبعة الثانیة، المکتبة الإسلامیة الکبرى، 1396 ق)

[2]   راجع السؤال رقم 2551 (الموقع: 2801).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279717 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257961 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128468 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114118 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89183 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60231 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59824 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57032 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50320 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47375 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...