بحث متقدم
الزيارة
5272
محدثة عن: 2008/04/19
خلاصة السؤال
هل یمکن ان تذکروا لنا آیة أو حدیثاً یمدح و یثنی على المجتهد؟
السؤال
أرجو منکم نقل آیة أو حدیث یمدح و یثنی على المجتهد الغیر معصوم.
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی
الجواب التفصيلي

یقول البارئ عز وجل فی القرآن الکریم: "و ما کان المؤمنون لینفروا کافة فلولا نَفرَ من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم إذا رجعوا إلیهم لعلهم یحذرون".[1]

یشجع القرآن الکریم فی هذه الآیة على أن یتفقه مجموعة من المؤمنین فی الدین لکی یکتسبوا العلوم و المعارف الدینیة و من ثم یبینوا هذه العلوم و المعارف لقومهم لیحذرونهم و ینذرونهم من عذاب الله إضافة الى أن الآیة الکریمة تدعوا الناس الى قبول و إتباع أحادیث و نصائح هؤلاء المجموعة من المتفقهین. فهل نستطیع أن نجد تأییداً و مدحاً أکثر مما هو مذکور فی الآیة الکریمة أعلاه؟

و على هذا المنوال، قد ذکرت روایات کثیرة عن الأئمة المعصومین (ع) تأید و تمدح الفقهاء و نحن هنا نذکر عدة روایات منها فقط:

1. ینقل المرحوم الصدوق عن أمیر المؤمنین (ع): إن رسول الله (ص) قال: "اللهم إرحم خلفائی" قیل من هم خلفاؤک یا رسول الله (ص)؟ قال (ص): "الذین یأتون من بعدی یروون حدیثی و سنتّی".[2]

من المسَّلم أن المقصود من"الذین یأتون من بعد الرسول (ص) و یروون حدیثه و سنته" هم الفقهاء و لیس الروات و المحدثین، إضافة الى أن النبی الأکرم (ص) کانت له ثلاث وظائف رئیسیة،[3] و إن الفقهاء هم وحدهم یستطیعون أن یخلفوا الرسول (ص) فی أداء هذه الوظائف.[4]

2. لقد جاء فی تفسیر الإمام الحسن العسکری (ع): إن الإمام الرضا (ع) قال: "یُقَالُ لِلْعَابِدِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ نِعْمَ الرَّجُلُ کُنْتَ هِمَّتُکَ ذَاتُ نَفْسِکَ وَ کَفَیْتَ النَّاسَ مَئُونَتَکَ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ أَلَا إِنَّ الْفَقِیهَ مَنْ أَفَاضَ عَلَى النَّاسِ خَیْرَهُ وَ أَنْقَذَهُمْ مِنْ أَعْدَائِهِمْ‏ وَ وَفَّرَ عَلَیْهِمْ نِعَمَ جِنَانِ اللَّهِ وَ حَصَّلَ لَهُمْ رِضْوَانَ اللَّهِ تَعَالَى وَ یُقَالُ لِلْفَقِیهِ یَا أَیُّهَا الْکَافِلُ لِأَیْتَامِ آلِ مُحَمَّدٍ الْهَادِی لِضُعَفَاءِ مُحِبِّیهِمْ وَ مَوَالِیهِمْ قِفْ حَتَّى تَشْفَعَ لِمَنْ أَخَذَ عَنْکَ أَوْ تَعَلَّمَ مِنْکَ فَیَقِفُ فَیُدْخِلُ الْجَنَّةَ مَعَهُ … الَّذِینَ أَخَذُوا عَنْهُ عُلُومَهُ وَ أَخَذُوا عَمَّنْ أَخَذَ عَنْهُ وَ عَمَّنْ أَخَذَ عَمَّنْ أَخَذَ عَنْهُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَانْظُرُوا کَمْ فَرْقٍ بَیْنَ الْمَنْزِلَتَیْنِ؟!".[5]

تشیر هذه الروایة و الروایات المشابهة لها الى عظمة مکانة و منزلة الفقیه (المجتهد) و الى عظمة العمل و الوظیفة التی یقوم بها "تعلم الناس أمور الدین" و تبین عظمة الآخر و المنزلة الآخرون التی تکون لهذا الفقیه.

وفی الختام نشیر الى قضیة مهمة و هی انا اذا رجعنا الى التراث الاسلامی و مصادر الفکر فیه کالقرآن و السنة نجدها ترکز و بصورة واضحة للعیان على مسالة العلم و المعرفة و تعتبر العلم هو المائز المهم بین الناس "قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْباب".[6] و کذلک تحث على طلب العلم و المعرفة و تمتدح العلماء و المفکرین "إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء".[7] و غیر ذلک الکثیر من الآیات و الروایات، فاذا عرفنا ان الفقهاء هم المصداق البارز لتلک الآیات و الروایات بعد ائمة أهل البیت (ع) حینها نعرف مقدار الثناء و المدح و المنزلة التی یحتلها الفقهاء فی الفکر الاسلامی، کما لا یمکن ان نغفل وصیة الامام الحجة ابن الحسن العسکری (عج) و جعله الفقهاء حجة له على الناس من بعده "أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه‏".[8]



[1]  التوبة، 122، یقول البعض بالرغم من إن الأئمة الأطهار(ع) هم المصداق البارز حسب الروایات للآیه 7 من سورة الأنبیاء "فسئلوا أهل الذکر إن کنتم لا تعلمون" و لکن هذا لا یمنع من أن تشمل الفقهاء أیضاً، حیث ان شأن و سبب النزول، لا یخصص الکلیة للآیة و بذلک تشمل الآیة جمیع أهل الخبرة فی مجال الدین.

[2]  راجع کتاب: الصدوق، من لا یحضره الفقیه، ج4، ص420 (باب النوادر، حدیث 5919)؛ الصدوق، کتاب الأمالی، ص 109،(مجلس 34، حدیث 4).

[3]  الرسالة (تبلیغ الآیات الآلهیة و تعلیم الأحکام الشریعة و إرشاد الناس)، القضاء (الحکم فی مواقع الاختلاف و إنهاء الخصومات)، الولایة (قیادة المجتمع الإسلامی و ادارته).

[4]  للإطلاع أکثر. أنظر: امام خمینی ره، کتاب البیع، ج 2، ص 629؛ الولایة و الدیانة، بحوث فی الفکر السیاسی للإسلام، الأستاذ هادوی الطهرانی، ص 95ـ 102.

[5]  بحار الأنوار، ج 2، باب 8، ص 5، حدیث 10.

[6]  الزمر، 9.

[7]  فاطر، 28.

[8]  وسائل‏الشیعة، ج 27 ، ص 140.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل مفهوم رؤية الله بعين البصيرة يرادف مفهوم الشهود القلبي؟
    10113 العملی 2012/05/31
    ما روي عن أمير المؤمنين (ع) من حديث البصيرة يرتبط بقضية البحث عن رؤية الله تعالى، الذي يعد من الابحاث التي أثارها المتكلمون، فاختلف كلمة الباحثين فيها و تعددت آراء الفرق و المذاهب حولها، الا ان القول الحق يتمثل بالتفريق بين الرؤيتين البصرية و القلبية و استحالة ...
  • ما هو السحر فی رأی الشیعة؟ و کیف یمکن ابطاله؟
    12506 التفسیر 2009/03/17
    السحر عمل خارق للعادة و هو فی بعض الاحیان نوع من الشعوذة و الخداع، و قد تکون له احیاناً جنبة نفسیة و خیالیة و تلقینیة، و قد یحصل احیاناً عن طریق استخدام بعض الخواص الخفیة الفیزیائیة و الکیمیائیة لبعض الاجسام و العناصر و یحصل احیاناً عن طریق الاستعانة بالشیاطین ...
  • لماذا بقی محل دفن فاطمة الزهراء (س) مخفیاً الی الآن بینما ظهر مرقد علی (ع) بعد فترة؟
    6267 الکلام القدیم 2008/02/20
    ینبغی الالتفات الی ان سبب إخفاء قبر أمیر المؤمنین (ع) و الصدیقة الزهراء (س) لم یکن امراً واحداً. فان سبب اخفاء قبر أمیر المؤمنین (ع) هو وجود جملة من الأعداء الحاقدین علیه (ع) کان من الممکن أن یعتدوا علی قبره، و لکن ...
  • لماذا یرفض الشعب العراقی وجود الاجانب فی بلدهم؟
    5422 العملیة 2011/03/06
    کل شعوب الدنیا تحب أوطانها. و وجود الاجانب فی بلد له صور مختلفة مثل: السفر لاجل الزیارة و السیاحة و التجارة و العمل و الانتاج و الدراسة و العلاج و لاجل القیام بالبحوث و التحقیقات العلمیة و المسابقات العلمیة و القرآنیة، و الاهداف العسکریة و....
  • ما هی طبیعة العلاقة بین المشیئة الإلهیة و إرادة الإنسان؟
    6710 الکلام القدیم 2007/01/11
    الإنسان موجود ممکن أی أن أصل وجوده و کل ما یتعلق من شؤونه فی هذا الوجود یحصل علیه من الله سبحانه، و إن الله سبحانه - و من خلال إرادته التکوینیة - خلق الإنسان مختاراً و ذا إرادة و بهذه الخاصیة الفریدة فضله على سائر مخلوقاته. فالإنسان إذن هو أفضل ...
  • هل یوجد تناقض بین الآیة 29 من سورة البقرة و الآیة 30 من النازعات حیث تشیر احداهما الى تقدم خلق الارض و الاخرى الى تقدم السماء؟
    5803 التفسیر 2009/07/22
    طرحت عدة اجابات عن السؤال المطروح نشیر الى اثنتن منهما فقط:1- انه لایوجد تناقض أو تعارض بین الآیتین أبدا؛ و ذلک لان کلمة "دحا" مأخوذة من اصل "دحو" الذی لایعطی معنى الخلق، بل بمعنى التسطیح و المد، من هنا یمکن القول أن الآیة المبارکة ناظرة الى ثلاث مراحل:الف: ...
  • الرجاء إعطاء إیضاح بخصوص أسماء الله تعالى و کذلک بیان معانی و مفاهیم کل واحد منها؟
    4903 النظری 2010/09/19
    جاء فی القرآن الکریم: «و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها و ذروا الذین یلحدون فی أسمائه»[1] إن لله تعالى أسماءً و صفات کثیرة، و قد ورد عدد کبیر منها فی دعاء الجوشن الکبیر. کما أن جمیع أسماء الله تدل على معانٍ ...
  • ما هی الادلة التی تثبت صحة نیابة النواب الاربعة؟
    5654 تاريخ بزرگان 2009/05/14
    النواب الاربعة هم:1- عثمان بن سعید العمری 2-محمد بن عثمان بن سعید العمری 3- حسین بن روح النوبختی 4-علی بن محمد السمری و هؤلاء الاربعة من ابرز اصحاب الامامین الهادی و العسکری (ع) و الامام المهدی (عج) و قد نصبهم الامام- واحدا تلو الآخر- فی عصر الغیبة الصغرى نوابا عنه ...
  • ما هی الضرورة لاستقبال شهر محرم من الشیعة و هل لهذا العمل فلسفة معقولة؟
    5440 الحقوق والاحکام 2009/02/01
    ان احیاء مراسم ذکرى شهادة الامام الحسین (ع) من الشعائر الالهیة التی حث علیه الائمة علیهم السلام. لکن طریقة الاحیاء و نوعیة الممارسة لتلک الشعیرة یجب ان تکون منسجمة مع التعالیم الدینیة فما لم یکن العمل محرما او یؤدی الى توهین الدین أو المذهب فلا مانع من ذلک. من هنا ...
  • ما هی العوامل التی تهدّد کرامة الإنسان؟
    5415 العملیة 2012/01/21
    یتوقف السقوط الأخلاقی و انحداره من مقامه الشامخ و کرامته الإنسانیة، حسب الرؤیة القرآنیة علی مجموعة من العوامل المختلفة. و هناک الکثیر من الآیات القرآنیة تعرضت لهذه القضیة، فبعضها تبین أن الإنسان قد یفقد کرامته الإنسانیة بسبب الغفلة و عدم إعمال العقل و الفکر و عدم العمل بمقتضاهما. و القسم ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278770 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254492 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127142 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111573 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88277 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58644 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58039 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56471 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47683 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46484 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...