بحث متقدم
الزيارة
7643
محدثة عن: 2008/05/15
خلاصة السؤال
هل یکون حکم الله سبحانه بحکم الأجنبی بالنسبة إلى النساء، حیث یتوجب علیهنَّ ارتداء الحجاب إثناء أداء الصلاة؟
السؤال
ماهو الدلیل على وجوب إرتداء النساء الحجاب أثناء أداء الصلاة؟ مع العلم ان الله سبحانه لیس بحکم الأجنبی بالنسبة لهنَّ؟
الجواب الإجمالي

لا یوجد هنالک شک ان الله سبحانه یعلم بکل شیء و فی جمیع الأحوال و ان الستر و التخفی عن الله سبحانه لیس له أی معنى، و کذلک انّه لیس بحکم الأجنبی بالنسبة إلى عباده؟ و لکن الإنسان فی حالة العبادة یجد نفسه بین یدی الله و هو فی حالة مناجاة معه؛ و فی هذه الحالة یجب علیه أن یلبس اللباس المناسب، و ان انسب لباس للمرأة هو حجابها الکامل، یعنی اللباس الذی یدل على عفة و طهارة المرأة و یعکس أفضل حالاتها و هذا اللباس وحده هو الذی یکون جدیراً بالمرأة و هی فی حالة العبادة، حتى بخصوص الرجال، فانه لیست الصلاة فی حالة العرّی وحدها تکون باطلة و لا تنسجم مع روح الخضوع و الخشوع و الاحترام لله سبحانه فقط، بل من المناسب بالإضافة إلى المقدار الواجب من اللباس أن یصلی الرجل بلباس یدل على اعلى مراتب الاحترام و التقدیس.

إضافة إلى ذلک فان ارتداء الحجاب فی الصلاة:

1. هو نوع من التمرین الیومی المستمر للحفاظ على ارتداء الحجاب فی الموارد الواجبة.

2. إن أداء الصلاة فی الأماکن العامة و فی مرئى من الناس و فی المساجد، یتطلب ارتداء الحجاب الکامل، و هذا الأمر یؤدی إلى بقاء المرأة مصونة من نظر الآخرین، و بالتالی تستطیع المرأة فی هذه الحالة إن تؤدی صلاتها باطمئنان و تأنی.

الجدیر بالذکر أن الموارد التی ذکرت أعلاه هی على مستوى الاحتمال او الحکمة و ان الغایة الأصلیة فی الالتزام بالحجاب و بقیة العبادات هو تربیة و تقویة روح التعبد و الخضوع و الرضوخ لإرادة الباری عزوجل.

الجواب التفصيلي

لم نعثر فی الآیات و الروایات على موضوع یشیر إلى فلسفة هذا الأمر. فان الأصل فی المسائل العبادیة و الاحکام الشرعیة هو الجانب التعبدی فیها، و ان التعبد و الالتزام بأوامر و إرادة الشارع المقدس هی أهم ملاک و اهم مصلحة تترتب على هکذا مسائل.

بالرغم من أن هنالک مصالح أخرى خفیة تتضمن هذه الأمور التی نجهلها نحن.

توجد بعض الروایات قد أشارت فقط إلى بعض جوانب الحکمة و المصلحة من بعض الأحکام. و بتطور العلم و الفهم البشری ستکتشف جوانب اخرى من الحکمة و المصلحة من تشریع هکذا أحکام. و بالتأکید فان للحجاب بشکل عام و خصوصاً أثناء أداء الصلاة برکات و ایجابیات کثیرة لیس من المستعبد أن یکون لها دور مؤثر فی وجوبها من قبل الخالق سبحانه.

و سنشیر هنا إلى بعض الایجابیات و الامور المستحبة بخصوص ارتداء الحجاب أثناء أداء الصلاة:

1. ارتداء الملابس الکاملة تزید من الوقار الظاهری للإنسان، و کلما قل شیء من ملابس الإنسان سوف یؤدی ذلک إلى تقلیل وقاره و یبین مدى قلة احترامه و رعایته للشؤون و المسائل الاجتماعیة، و کذلک یقلل قدره و شأنه عند الآخرین. و یمکن إن یعد الحجاب کشکل من أشکال الآداب. و ان الآداب تلزم الإنسان على أن یظهر أمام الکبار و أمام الآخرین بلباس کامل. إن الاشتراک فی الاحتفالات و المراسیم الدینیة فی جمیع الأدیان و حتى عند جمیع العقلاء فی العالم یتطلب لبس الحجاب من قبل المرأة و خصوصاً فی الإسلام، حیث إن اللباس الرسمی للمرأة عند حضورها الاجتماعات العامة هو الحجاب الکامل. و عندما یکون الإنسان أثناء أدائه للصلاة متوجهاً إلى حضرة الباری عزوجل تکون ملائکة العرش حاضرة، حیث یقوم الإنسان بعبادة ربّه فی هذا المحضر الرسمی، و لکون الصلاة هی فی الواقع عبارة عن مثول و تشرف بالحضور فی حضرة البارئ عزوجل، لذلک کلما کان لباس المصلی کاملاً و نظیفاً و معطراً کان أفضل فی هذه الحالة، حتى انه یستحب للرجال أن یلبسوا اللباس الکامل عند الصلاة لیراعوا آداب الحضور فی حضرة الباری عزوجل.

یقول الإمام الصادق (ع) : "اعبد الله کأنک تراه فان کنت لا تراه فانه یراک".[1]

2. من الفوائد الأخرى للتحجب عند الصلاة، هو ان ذلک العمل یعد کتمرین یومی و مستمر للمحافظة على الحجاب، و لکی یکون من العوامل المهمة التی تساعد المرأة على الحفاظ و الالتزام الدائم باللباس الشرعی و کذلک وقایتها من التسیب و عدم الالتزام فی هذا المجال. إن قلنا إن الإسلام یهدف إلى الحفاظ على حجاب و ستر المرأة، کذلک یهدف إلى صیانتها و کذلک یؤکد الإسلام على عفة المرأة و طهارتها، من کل ذلک یتضح لنا أن الحجاب الکامل للمرأة أثناء الصلاة یصب فی هذا المجال. و یشترط هکذا شرط فی صلاة المرأة للتأکید على هذه المسألة، و فی الواقع أن الإسلام إضافة إلى الصلاة فانه یعطی درساً فی العفة و الستر للمرأة لکی یبیّن و یعرّف النموذج الأمثل للتصرف و الالتزام للمرأة المسلمة، و فی نفس الوقت نرى أن لبس الحجاب الکامل خمس مرات فی اللیل و النهار هو انسب و أفضل تمرین و تدریب عملی للتعوّد على الحجاب الکامل بالنسبة للمرأة المسلمة.

3. إن أداء الصلاة أمام أنظار الناس فی الأماکن العامة و فی المساجد و الجوامع یتطلب الحجاب الکامل و بالخصوص بالنسبة للنساء لکی یستترن من أنظار الناس، خصوصا أن الصلاة تتضمن الرکوع و السجود و القیام و الجلوس و فی هذه الحالة فان الحجاب الکامل یصون المرأة من أنظار الآخرین، کما یؤدی إلى الحفاظ على الاستقرار النفسی و الروحی للمصلی، و کذلک یؤدی هذا العمل إلى الحفاظ على عفة المجتمع.

الجدیر بالذکر أن کل الذی ذکرناه هی امور ادرکها ذهننا و قد لاتکون هی العلة و السبب الاساسی للتشریع المذکور لان الغایة الأصلیة لهکذا أمور هی العبادة و طاعة الباری عزوجل.

و لقد اشار احد العارفین الایرانیین الى هذا المعنى بما معناه:

فی دائرة الوجود نحن نقطة للرضوخ و التسلیم. و الرأی هو الرأی الذی تطرحوه و الحکم هو الحکم الذی تقرروه.



[1]. الکافی، ج 2، ص 68.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل صحیح ما یقال من أن الحسین أراد أن یستفید من رطوبة فم علی الأصغر؟
    8241 تاريخ بزرگان 2008/06/15
    إن ما ذکرتم غیر موجود فی النصوص التاریخیة من جهة، و لا ینسجم مع معطیات العقل من جهة ثانیة، و معنى ذلک أن هذا الکلام لم یرد فی أی مصدر تاریخی و لا فی کتب المقاتل، لأن ما ورد فی المصادر المعتبرة کالآتی:«وقف الحسین إلى جانب أخته أم کلثوم: ...
  • ما معنی وصف الله بانه عادل و هو ارحم الراحمین و انه واحد؟
    7149 الکلام القدیم 2009/04/13
    العدل هو وضع کل شیء فی موضعه و العدل الالهی علی نوعین: عدل تکوینی و معناه ان جمیع ما فی الکون من الارض الی السماوات السبع قائم علی أساس العدل، و عدل تشریعی و هو قسمان: أحدهما تشریع الاحکام و معناه ان التکالیف و الأوامر الالهیة قائمة علی اساس ...
  • لماذا یجب أن یکون الأذان باللغة العربیة؟
    9008 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/06/12
    من أهم الأدلة على قراءة الأذان باللغة العربیة هو أن الأذان من العبادات و سنن النبی الأکرم (ص)، و لأن العبادات توقیفیة، و معناه أن تؤدى بالکیفیة التی أرادها الله سبحانه و أنزلها بها، إضافة إلى أنه یراد لهذه العبادة أن تبقى على مر العصور و الأجیال دون أن یمسها ...
  • ما المراد بيوم التغابن
    39505 التفسیر 2012/06/14
    يوم التغابن أحد اوصاف يوم القيامة الذي يحشر الناس فيه، و المراد من التغابن أن السعداء و الاشقاء يشعرون بالغبن في ذلك اليوم، فالسعداء يندمون على قلة العمل الصالح الذي قاموا به و التقصير في كسب الفضائل و عدم استغلال الفرصة التي منحت لهم على اكمل وجه، ...
  • ما معنی المحکم و المتشابه؟ و ما سبب الاختلاف فی عدد الآیات المتشابهة؟
    6663 علوم القرآن 2014/02/19
    "المتشابة" هو ما تشابه أجزاؤه المختلفة، و لذلک فالمجمل و الکلمات التی تکون معانیها معقّدة و تنطوی علی احتمالات مختلفة متساویة ولم یترجح بعضها على البعض الآخر، توصف بأنها متشابهة. و فی مقابل "المتشابة" "المحکم" و هو من "الإحکام" و هو المنع، و لهذا یُقال للمواضیع الثابتة و ...
  • ما هی عبادة الشیطان؟
    7554 الکلام القدیم 2009/10/31
    عبادة الشیطان هی اطاعة الشیطان ظناً منهم أنه أشد قوة و أکثر تأثیراً من القوة الحقیقیة و هی الله. و فی هذه العقیدة الباطلة یعتبر الشیطان رمزاً للسلطة و الحاکمیة علی الأرض و یُعبد باعتباره أفضل سلطة فی العالمین و هو الذی ینظّم الدنیا. و عبّاد الشیطان اضافة ...
  • ما هو المراد من جبل الطور فوق رؤوس بنی إسرائیل؟
    8407 التفسیر 2010/12/01
    ورد فی عدة آیات من القرآن عبارة "و رفعنا فوقکم الطور" و ما یشبهها، و الخطاب لبنی إسرائیل. و طبقاً لما ورد فی کتب التفسیر فإن هذه الآیات تشیر الی واقعة تاریخیة وقعت بسبب مخالفة بنی إسرائیل للأوامر الإلهیة فی زمن النبی موسی(ع)، و ان الله القادر المتعال ...
  • ما هی الاحادیث الواردة فی حق ابن الزنا؟
    5519 درایة الحدیث 2010/07/31
    تعرضت الروایات الاسلامیة الواردة عن النبی الاکرم (ص) والائمة المعصومین، لبیان احکام ولد الزنا، نشیر الى عناوین ابوابها:1- ارث ولد الزنا: بَابُ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لا یَرِثُهُ الزَّانِی وَ لا الزَّانِیَةُ وَ لا مَنْ تَقَرَّبَ بِهِمَا وَ لا یَرِثُهُمْ بَلْ مِیرَاثُهُ ...
  • ما هي العوامل التي تجعل الانسان غافلا عن ذکر الله؟
    4206 گناه و رذائل اخلاقی 2020/10/10
    من المواضيع التي یبحث عنها في علم الأخلاق، موضوع "الغفلة". لقد تناول علماء الأخلاق، في آثارهم وكتبهم، هذا الموضوع بالتفصيل. ومن الفصول التي نوقشت في هذا الشأن هي أسباب وعوامل ایجاد الغفلة في الإنسان.الغفلة كما ورد في تعريفها؛ اختفاء الشيء من الذهن بعد الانتباه إليه: «الْغَفْلَةُ ...
  • کیف نجیب عن التفکیک بین مقام الخلافة و مقام الامامة بان الاول سیاسی و الثانی ثقافی علمی وارشادی؟
    5863 الکلام القدیم 2011/01/08
    صحیح أن أهل السنة تبعوا أبا بکر و سائر الخلفاء فی القیادة السیاسیة و لکن طائفة منهم قالت بان الاجدر بالقیادة هو الامام علی (ع) على المستوى العلمی و السیاسی و الروحی معاً، و بالنسبة الى قضیة التفکیک بین الصلاحیات ترفض الشیعة التفکیک المذکور و یرون أنه ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279693 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257906 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128463 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114046 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89175 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60221 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59804 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57029 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50291 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47367 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...