بحث متقدم
الزيارة
7379
محدثة عن: 2012/05/19
خلاصة السؤال
ما حکم سمک الحفش؟
السؤال
ما حکم سمک الحفش الذي یُحرّم أکله بعض العلماء و الذي یباع في الأسواق؟
الجواب الإجمالي

من یقلّد مرجعاً کالإمام الخمیني (ره)، و شکّ بأن لسمک الکافیار حراشف (القشور = الصدف) أولاً، یمکنه أکله. و إذا کان یقلّد مرجعاً لا یُجوّز أکله، فلا إشکال في بیعه و شرائه لاستعماله في غیر الأکل. إذن یجب علی کل فرد العمل طبقاً لمرجع تقلیده في هذه المسألة.

الجواب التفصيلي

لابد من الاطلاع علی هذه الأمور المدرجة أدناه لتوضیح الجواب علی هذا السؤال:

1- جاء في کتاب توضیح المسائل للمراجع[1] الذي یحتوی علی فتاوی إثني عشر مرجعاً من مراجع التقلید العظام. ما یلي:

إذا اُخرج السمک الذي فیه قشور من الماء حیّاً و مات خارج الماء، فهو طاهر، و أکله حلال، و إذا مات في الماء فهو طاهر، لکن أکله حرام، أما السمک الذي لیس في جلده قشور (صدف) فحتی لو اُخرج من الماء حیّاً و مات خارج الماء فهو حرام.

2- الحراشف: هي القشور الصغیرة و الکبیرة التي علی جلد السمک و التي تُری بالعین المجردة دون المسلحة.

3- شرط وجود القشر علی جلده یعني الف: کون القشر موجود في أصل خلقة السمک و لو لم یوجد دائماً. ب: لا یفرق مکانه سواء أکان في رأس السمکة أو في ذنبها و سواء أکان کثیراً أو قليلاً، قویّاً أو لیّناً، بحیث یسقط منها في شبکة الصید أو یقع علی أثر سحق السمک (لتنظیفها)، ففي کل هذه الحالات یعتبر السمک من الاسماك ذات الصدف و القشور.

4- أما طرق تشخیص وجود القشور علی جلد السمک فهو بعلم الإنسان نفسه، أو بشهادة عادلین، أو بشهادة متخصص (من أهل الفن) بذلک.

5- لو لم یکن لسمک الحفش قشر أبداً، [2] یجوز أکله لمعالجة المریض فقط فیما لو قال الطبیب الحاذق، إن علاج هذا المریض منحصر في أکله، (في هذه الحالة یحل أكله من باب الإضطرار).

6- سمک الحفش یمکن أن یطحن و یحوّل إلی غذاء لسمک حلال الأکل أو لحیوان حلال اللحم فضلاً عن إنه لو کان حلالاً یمکن أن یکون طعاماً للإنسان.

7- مجرد حرمة أکله لا یکون مانعاً لشرائه و بیعه أو لصیده، و ذلک لأن حرمة أکل الشيء أمرٌ و بیعه و شراؤه أمرٌ آخر. فلربما حرم أکل شيء أو شربه، و لا یوجد إشکال في شرائه و بیعه، کالدم الذي یحرم شربه و لا إشکال في شرائه و بیعه؛ لأن منفعة الشيء غیر منحصرة في أکله و شربه، بل فمثل الدم یمکن أن یکون له فوائد جمة غیر الأکل و الشرب، فالشراء‌ و البیع لا ینحصر للأکل فقط.

8- تجدر الإشارة إلی أن الإمام الخمیني (ره) قد استُفتي عن أکل سمک الکافیار (الحفش):

فأجاب: بأنه لو کان له قشور أو کان مشتبهاً في أن له قشور، فأکله حلال و إلا فلا یجوز أکله. [3]

فالنتیجة هي: من یقلّد مرجعاً کالإمام الخمیني (ره)، فإذا لم یثبت له عدم وجود القشور علی سمک الکافیار، یمکنه أکله، و من یقلّد مرجعاً من المراجع الذین لا یجوّزون أکله مطلقاً، یمکنهم استعماله في مصارف أخری غیر الأکل. إذن یجب علی کل فرد العمل في هذه المسألة طبقاً لمرجع تقلیده لا غیر.


[1]  توضیح المسائل للمراجع، ج 2، ص 590، المسألة 2516، طبعة نشر جامعة المدرسین و کذلک راجعوا استفتاءات فصل المأکولات و المشروبات و صید السمک.

[2]  و إن کان قد عرض في برنامج تلفزیوني، إن جمع من مربي أسماک (الحفش) قالوا: بإمکان رؤیة القشور في جهة من رأس سمک الحفش عند صغره.

[3]  الإمام الخمیني، الإستفتاءات، ج 2، ص 504.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • اذا کانت المرأة لا ترث من الارض او العقار فکیف طالبت الزهراء(ع) بارض فدک؟
    4985 الحقوق والاحکام 2009/06/15
    لکل من الاشکالین جوابه الخاص؛ اما بالنسبة الى الاشکال الاول فجوابه:1- ان الروایات التی نفت ارث النساء من الارض انما تختص بالزوجات و لم تنف ارث البنت من ترکة ابیها من الاراضی.2- بناء على الروایات التی نقلتها المصادر الشیعیة و السنیة ان النبی الاکرم (ص) قد اهدی ارض ...
  • ما حکم تناول لبن الکفیر؟
    5476 الحقوق والاحکام 2011/11/06
    مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):طاهر و حلال الا اذا استیقن المکلف شخصیا بکونه مخلوطا بالکحول المسکر المائع بالاصالة.مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):لا اشکال فیهمکتب آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):لا اشکال فیه اذا لم ...
  • هل ان الله تعالی بهذا الحد من العجز بحیث یستعین بغیره لیقوم باعماله التی یرید تحقیقها!؟
    6747 الکلام القدیم 2011/02/24
    یظهر ان المفروض والمدعی فی هذا السؤال، هو ان الذات الالهیة اذا کانت قادرة علی فعل ما، فانها تفعله بنفسها، و اذا لم تکن قادرة علیه فانها تستعین بالاسباب. و حیث اننا نعلم بان الله قادرعلی کل شیء، فیستحیل ان یتحقق فعله عن طریق الاسباب، ...
  • هل یجوز أن تتصدى المرأة للقضاء؟
    5689 الحقوق والاحکام 2008/06/30
    إختلف المفکرون و علماء الدین حول بعض القضایا کتصدی المرأة للقضاء و غیرها من القضایا التی لا تعدّ من مسلّمات و ضروریات الدین.یستند القائلون بعدم جواز تصدی المرأة للقضاء إلى أدلة، منها الروایات و الإجماع؛ و التفصیل فی هذه الادلة یستدعی مجالاً آخر.و ذکر أصحاب هذا الحکم ـ ...
  • كيف نرد على شبهات الاخباريين و اشكالاتهم؟
    12981 الکلام القدیم 2012/09/22
    يمكن إجمال الأسس و المباني التي تشكل الأساس المعرفي للإخبارية بقسمين. الأول هو أن الإخبارية ترى أن الروايات هي المصدر الوحيد الذي تقبله كأساس للمعرفة، و الثاني أن الإخباريين يدعون أن جميع روايات الكتب الأربعة قطعية الصدور، كما أنهم يعارضون الاجتهاد و التقليد. و السؤال الذي يطرح ...
  • لماذا ندعو من أجل سلامة الامام المهدی (عج)؟
    5272 الکلام القدیم 2009/02/09
    الدعاء من أجل سلامة الامام المهدی (عج) هو من جملة الامور التی حثت علیها الشرعیة و التی تشتمل علی حکمة حتی لو لم نعلم سببه و من جملة حکم ذلک یمکن ذکر الموارد التالیة:1. ان الدعاء من اجل سلامة وجود الامام العزیز ...
  • هل یمکن الاستخارة فی مورد الزواج؟
    6900 العملیة 2007/12/10
    ان قضیة الزواج و تکوین الاسرة کانت و لا زالت من أهم القضایا فی المجتمعات البشریة و اقوی ارکانها منذ ابتداء تاریخ حیاة البشر. و من البدیهی ان یتم هذا الموضوع الذی هو ...
  • کیف یمکن توجیه الامل بعفو الله و غفرانه مع الالتفات الی حدیة قانون الاسباب و المسببات؟ و المقصود هو السؤال عن کیفیة تدارک السیر في المسیر الخاطئ؟
    5138 الکلام القدیم 2012/04/10
    کما نعلم فاننا نعیش في عالم الاسباب و المسببات، بمعنی أن کل مسبب یتبع سببه، کتبعیة القانون الریاضي، فمثلاً ناتج ضرب اثنین في اثنین هو اربعة، و هذا قانون لا یتخلف. و النتیجة هي ان اعمال الناس المخالفة للشرع و الاخلاق تستتبع آثاراً سلبیة علی حیاتهم و ...
  • ما هي حدود آية الكرسي و ما هو تفسيرها؟
    8579 التفسیر 2015/05/04
    لمعرفة حدود و تفسير آية الكرسي لابد من الاشارة إلى مجموعة من الأبحاث المساعدة في الوصول إلى نتيجة دقيقة، و هي: 1. شأن نزول الآية روي عن الإمام الصادق (ع) ما شير إلى سبب نزول الآية المباركة، عن حَمَّادِ بن عُثمان قال: جلس أَبو عبد اللَّه (ع) مُتَوَرِّكاً ...
  • ما حکم الصداقة بین الجنسین؟
    5182 گوناگون 2012/05/20
    جواب سماحة آیة الله مهدي هادوي الطهراني (دامت برکاته) حول السؤال المذکور هو کما یلي: ان کل علاقة بین الجنسین تستلزم اموراً محرمة کالنظر المحرم او لمس البدن فهي حرام الا ان یکون إحدهما محرماً بالنسبة للآخر. ان أي تلذذ بین ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278790 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254607 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127184 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111606 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88314 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58661 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58097 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56483 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47746 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46504 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...