بحث متقدم
الزيارة
3908
محدثة عن: 2011/09/18
خلاصة السؤال
هل صحیح أن من کانت علاقته بالله أقوی یشتد ابتلاؤه بالمصائب و المحن أکثر؟
السؤال
ان القضیة التی اطرحها علیکم لیست سؤالاً خطر فی ذهنی فجأة. بل قد عشت معها زمناً و لکنی علمت بها أخیراً. و هذه القضیة ترتبط بفهمی لبیت من الشعر لحافظ یقول فیه: من کان أکثر فهماً فی هذا العالم فان نصیبه فی البلاء أکثر. و حینما أقارن بین هذا البیت مع الحیاة الحقیقیة و القضایا المتنوعة تاریخیة کانت وغیر تاریخیة أعن بصحة هذا المعنى. لکن من جانب آخر فان هذا الامر قد أقلقنی وشوف ذهنی کثیراً. لاننی کلما عزمت علی تقویة تقرّبی و توکلی علی الله خشیت النتیجة التی ساحصل علیها و شعرت بانّ علیّ أن اتوقع منذ تلک اللحظة وقوع البلایا السماویة علی رأسی، و لذا فان التقرب الی الله لیس فقط لا یکون معیناً لی بل هو یضعف معنویتی، و أشعر- بالنظر الی التجارب التاریخیة و المعاصرة- بانی سادخل فی سجل مثل هؤلاء المحبطین و هذا تناقض مؤلم فکأن السنّة الالهیة هی أن کل من تقوی علاقته بالله یکون محکوماً بتحمل البؤس و الشقاء و حتی الذل أحیاناً. و هذا الأمر تشاهدونه عند مطالعة تاریخ کثیر من المؤمنین و طلاب الحقیقة فی التاریخ و فی صرنا الراهن. و قد أدی هذا الفهم الی عدم توطید علاقتی مع الله و عدم تکوین آصرة جیدة معه سبحانه و قد اقلقتنی تلک الافکار کثیراً حیث کنت أتوقع انی بالتوکل و التقرب الی الله سوف یزداد یقینی و ساواصل الحیاة بخطوات مطمئنة، و لکن الآن اشعر بانی علی العکس من ذلک. ارجو منکم ان ترشدونی و تنقذونی من هذه المحنة مع جزیل الشکر.
الجواب الإجمالي

الشیطان هو العدو اللدود لابناء آدم و قد اقسم بعزة الله و جلاله أن لا یکف عن إغواء بنی آدم حتی یضلهم جمیعاً باستثناء المخلصین الذین لا لاسلطان له علیهم. و من هنا فانه یجب الانتباه دوماً و عدم الغفلة عن دسائس الشیطان لان المؤمنین و إن تعرضوا للبلاء و الاختبار من قبل الله تعالى و لکن یجب الالتفات الی ما یلی:

أ‌-                    کما ذکر أهل اللغة فان البلاء هو بمعنی الاختبار و الامتحان.

ب- الدنیا محل للامتحان و الناس جمیعاً یتعرضون للامتحان، غایة الأمر أن الامتحان یختلف شدة و ضعفاً بالنسبة للاشخاص، فهم یمتحنون تبعاً للمستوی و الدرجة التی هم فیها.

ج- من موارد الامتحان هو الابتلاء بالمشاکل و المصائب، و هذا لا یختص بالمؤمنین، و ان کانت امتحاناتهم ربما تکون أشد.

د- ان التقرب الی الله هی اعلی درجة للکمال یمکن ان یصل الیها العبد. ومن هنا تکون مرتبتها الامتحانیة أهم و اصعب من المراحل السابقة.

والنتیجة هی ان من یصل الی درجة الکمال العالیة، یجب ان یتوقع امتحاناً اصعب و لیس عذاباً و مصیبة أشد، اذن فعلیک السعی فی طریق التقرب و الوصول الی الکمال بالتوکل و الاستعانة بالله.

الجواب التفصيلي

لاجل اتضاح الأمر جیداً، نقدم الاجابة  ضمن عدة خطوات:

الاولی: ان الشیطان هو العدو اللدود لابناء آدم و قد اقسم بعزة الله وجلاله ان لا یکف عن إغواء بنی آدم حتی یضلهم جمیعاً الا المخلصین الذین لا سلطان له علیهم. [1] و من هنا فانه یجب الانتباه دوما و عدم الغفلة عن دسائس الشیطان، و ذلک لانه یوسوس للانسان دائماً- تنفیذاً لما اقسم علیه- و ینبغی الالتفات الی أن الشیطان یدخل من الطریق الذی یمکنه إغفال الانسان منه بذرائع تبدو مقبولة ظاهراً، حتی أنه یأتی للانسان عن طریق العبادة فیمنعه من الوصول الی الکمال.

الثانیة: کما ورد ف ی متن السؤال ، فان الروایات تقول بان المؤمنین یتعرضون للبلاء، ولکن ینبغی الالتفات الی:

أ- انه کما یقول اهل اللغة فان البلاء لغة بمعنی الاختبار والامتحان- [2] و بناءً علی هذا فلیس معنی الامتحان دائما هو اصابة الشخص بمصیبة.

ب- الدنیا محل للامتحان [3] و لا یوجد انسان لا یتعرض للامتحان. غایة الأمر أن ذلک یختلف شدة و ضعفاً، فان الناس یمتحنون طبقاً لمستواهم و درجاتهم فی سلم الکمال، کما هو الحال لمن یمر فی مرحلة الابتدائیة و المتوسطة و الاعدادیة و الجامعیة، فان من الطبیعی أن کل شخص یتعرض لامتحان مرحلته التی هو فیها، فلا یکون امتحان الجامعی امتحان من هو فی الابتدائیة و لا امتحان الابتدائی امتحان الجامعی.

ج-ان من موارد الامتحان هو الابتلاء بالمشاکل و المصائب، و هذا لا یختص بالمؤمنین، و إن کان امتحانهم ربما یکون اشد بسبب طیهم لمدارج عالیة فی الکمال [4] و لکن لیس معنی ذلک أن الآخرین لا یبتلون بالمشاکل و المصائب، بل کثیراً ما یبتلی العاصون أیضاً بالبلایا و المشاکل. أی ان کثیراً من الذنوب ینال مرتکبها عقابه علیها فی هذه الدنیا. [5]

ان التقرب الی الله یمثل أعلی درجات الکمال التی یمکن للعبد أن یصل الیها، و من هنا تکون مرتبة امتحانه أهم واشد من المراحل السابقة.

اذن فعلی من یرید الوصول الی مراتب الکمال العلیا ان یهیئ نفسه للامتحان الاشق، والا فعلیه القناعة بما لدیه. و النتیجة هی ان علی من یصل الی درجة عالیة فی الکمال ان یتوقع امتحانا اصعب و لیس عذاباً و مصیبة أشد. فعلیک السعی فی طریق التقرب و الوصول الی الکمال بالتوکل و الاستعانة بالله.

المواضیع المرتبطة:

الجمع بین آیات وروایات النعم الالهیة و البلایا 4591(الموقع5113)

الکوارث الطبیعیة (السیل،الزلزال،الطوفان و...) والعذاب الالهی 1475 (الموقع   2535 )



[1] سورة ص:82و83، "قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ *إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصینَ".

[2] ابن منظور، محمد ن مکرم، لسان العرب، ج14،ص83، نشر دار صادر،بیروت، الطبعةالثالثة، 1414ق، بلوت الرجل بلواً وبلاءً وابتلیته: اختبرته، وبلاه یبلوه بلواً اذا جربه واختبره.

[3] الملک: 2 " الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزیزُ الْغَفُورُ".

[4] مستدرک الوسائل، ج2،ص427، حدیث 2368-31 وَ قَالَ النَّبِیُّ (ص): إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً ابْتَلَاهُ فَإِنْ صَبَرَ اجْتَبَاهُ وَ إِنْ رَضِیَ اصْطَفَاهُ

[5] الکلینی، الکافی، ج2،ص347، دار الکتب الاسلامیة، طهران، 1365ش، حدیث 4، َ عن أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَال: فِی کِتَابِ عَلِیٍّ (ع) ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا یَمُوتُ صَاحِبُهُنَّ أَبَداً حَتَّى یَرَى وَبَالَهُنَّ الْبَغْیُ وَ قَطِیعَةُ الرَّحِمِ وَ الْیَمِینُ الْکَاذِبَةُ.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم السرقة من غیر المسلمین؟
    5274 الحقوق والاحکام
    أرسلت الإجابات التالیة من مکاتب المراجع: لا یجوز الاستیلاء على اموال أموال غیر المسلم و غصبها فی البلدان غیر الاسلامیة إذا لم تکن فی حالة حرب مع المسلمین، و إذا کانت فی حرب مع المسلمین، الأفضل للمسلمین أن تجنب ذلک[1]. جواب الاستفتاء من ...
  • هل تمام الانبیاء الالهیین اصحاب کتب سماویة؟ و اذا کانوا کذلک فما هو الکتاب الذی جاء به نوح (ع)؟
    3998 الکلام القدیم
    لم تتعرض المصادر الدینیة – القرآن الکریم و الاحادیث الشریفة- لاسم کتاب نوح علیه السلام بصورة صریحة، و لکن قد یستفاد من الآیة المبارکة " لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمیزان ...". أنجمیع الانبیاء کانوا اصحاب کتب سماویة. نعم، ورد فی بعض ...
  • ما هو موقف بلال من مسالة الخلافة؟
    4182 تاريخ بزرگان
    یظهر من التاریخ ان بلالاً الحبشی لم یبایع الخلفاء بل انه اعترض علیهم فی بعض المواقف کما انه امتنع من الاذان لمؤسسة الخلافة و على اثر ذلک اخرج الى الشام و مات هناک. ...
  • هل استطیع اداء الصلاة بمجرد عدم رؤیتی لعلائم الحیض اثناء الدورة؟
    5985 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • هل ان دین المجتمع قابل للتغییر؟
    4781 الکلام الجدید
    ابتداءً یجب توضیح المراد من السؤال، فقد یمکن ان یراد من التغییر فی دین المجتمع هو التغییر فی - أصل الدین الالهی الحق- الذی اختاره المجتمع، و فی هذا الفرض یکون الحدیث عن ثبات و عدم ثبات العناصر الدینیة، و عن مسألة المعرفة الدینیة و قبضها و بسطها، و قد ...
  • أی زمان أفضل للاتصال بالله؟
    4033 العملی
    الاتصال بالله و التقرب إلیه روح کل عبادة، و ذلک ما یتیسر من خلال الصلاة و الصوم و الدعاء و المناجاة. و الاتصال بالله غیر مشروط بزمان أو مکان خاص، على الرغم من أفضلیة بعض الأزمان کمنتصف اللیل فإنه أفضل زمان للاتصال بالله. و البعض یرى أن أفضل الأوقات للدعاء ...
  • ما المقصود بقاعدة نفي العسر و الحرج؟
    4020 مبانی فقهی و اصولی
    هناک قاعدة في الفقة مفادها ان الله قد رفع الاحکام الحرجیة الشاقة عن الأمة الاسلامية من باب اللطف و التفضل. و بعبارة أخری أن ما یستفاد من الآيات و الروايات هو أن التکليف و الاکراه علی الاعمال المشتملة علی العسر و الحرج و المشقة منفي من قبل الله ...
  • مع الاخذ بنظر الاعتبار أن الدین الاسلامی یمنع زواج المسلمة من غیر المسلم، فهل هذا الحکم یعکس انغلاق المجتمع الاسلامی وتقوقعه من زاویة علم الاجتماع أم لا؟
    4074 الکلام القدیم
    یرى علم الاجتماع الحدیث أن هذا الحکم الذی لایختص بمنع زواج المسلمة من غیر المسلم بل یشمل الأمر الرجال المسلمین أیضاً، أن هذا الحکم یمثل نوعاً من الانخلاق و التقوقع على الذات فی المجتمع الاسلامی، لکن یجب الأخذ بنظر الاعتبار نسبیة الانغلاق و الانفتاح فی المجتمعات، فلا ...
  • ماهی الآیة التی تشتمل على اقسام التوحید؟ و ما هی اقسام التوحید؟
    10286 الکلام القدیم
    بما ان بحث التوحید من الابحاث المعمقة و الشاملة و ان انواع التوحید و مراتبه متعددة، نرى ان القرآن الکریم قد فصل البحث فیه فی آیات و سور متعددة و هذا هو منهج القرآن فی بحث المفاهیم الاساسیة و هو ما یطلق علیه الیوم بالتفسیرالموضوعی للقران الکریم، حیث تدرس الظاهرة ...
  • ما هی تکالیفنا فی مقابل عبدة الشیطان و الاشخاص المنحرفین؟
    3718 العملیة
    یمکن القول بان استخدام القوة و العنف مع هؤلاء الاشخاص و غیرهم – فی الاعم الاغلب- لا یجدی نفعا، بل قد یؤدی الى حصول ردود فعل عکسیة. و من هنا تتوقف معالجة هذه الظاهرة على معرفة الجذور و الاسباب التی أدت الى ظهور هذا الانحراف فی اوساطنا الاجتماعیة، و لابد ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268760 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    200468 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    114481 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103915 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    78704 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    51439 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    51233 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    43142 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    40389 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39945 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...