بحث متقدم
الزيارة
6748
محدثة عن: 2006/08/06
خلاصة السؤال
هل یمکن ان تشرح لی الجنان السبع بالتفصیل؟
السؤال
هل یمکن ان تشرح لی الجنان السبع بالتفصیل؟
الجواب الإجمالي

ورد فی الکتب الحدیثیة ان الجنان سبع هی: دار السلام، دار الجلال، و جنة الماوى، و جنة الخلد، وجنة عدن، و جنة الفردوس، و جنة النعیم، و ذهب بعضهم الى انها واحدة، و الاسماء کلها صادقة علیها،اذ یصدق علیها انها جنة عدن ای اقامة و دار السلام لسلامتهم فیها من کل خوف وحزن ...".

الجواب التفصيلي

ورد فی الکتب الحدیثیة ان الجنان سبع هی: دار السلام، دار الجلال، و جنة الماوى، و جنة الخلد، وجنة عدن، و جنة الفردوس، و جنة النعیم [1].

الاولى دار السلام:

جاء فی قوله تعالى: "والله یدعو الى دار السلام" قیل ان السلام هوالله تعالى، فان الله یدعو الى داره ، و داره الجنة،عن الحسن و قتادة، و قیل دار السلام الدار التی یسلم فیها اصحابها من الآفات،عن الجبائی و قیل سمیت الجنة دار السلام لان اهلها یسلم بعضهم على بعض و الملائکة تسلم علیهم، و یسلم ربهم علیهم، فلایسمعون الا سلاما، و لایرون الا سلاما و یعضده قوله تعالى: "تحیتهم فیها سلاما"[2].

وعن ابن عباس: "دار السلام الجنة، و اهلها لهم السلامة من جمیع الآفات و العاهات والامراض والاسقام، ولهم السلامة من الهرم و الموت و تغیر الاحوال علیهم، و هم المکرمون الذین لایهانون ابدا، و هم الاعزاء الذین لایذلون ابدا، و هم الاغنیاء الذین لایفتقرون ابدا، و هم السعداء الذین لایشقون ابدا....فمنهم فی قصورالدر والمرجان، ابوابها مشرعة الى عرش الرحمن، و الملائکة یدخلون علیهم من کل جانب ، سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبى الدار"[3]

وقال العلامة الطباطبائی فی تفسیر قوله تعالى " لهم دار السلام": "المراد بالسلام هو معناه اللغوی- على مایعطیه ظاهر السیاق- وهو التعری من الآفات الظاهرة والباطنة، و دار السلام هی المحل الذی لاآفة تهدد من حلّ فیه من موت و عاهة و مرض و فقر وأی عدم وفقد آخر وغم و حزن، وهذه الجنة الموعودة ".[4] و قیل: انما سمیت الجنة دار السلام لانها دار الله الذی هوالسلام.[5]

الثانیة دار الجلال:

ورد فی الخبر عن الرسول (ص) انه قال: "من قال فی سبیل الله: لا اله الا الله والله اکبر ورفع بها صوته کتب الله له بها رضوانه، و من کتب له رضوانه جمع بینه وبین ابراهیم ومحمد فی دار الجلال. قیل یارسول الله: وما دار الجلال؟ قال: دار الله التی سمى بها نفسه، فینظر الى ذاالجلال و الاکرام بکرة ومساء"[6]

الثالثة: جنة المأوى:

قیل جنة المأوى المبیت،و قیل انها جنة تصیر الیها ارواح الشهاداء.[7]

وجاء فی فضل شهر رمضان عن الرسول الاکرم (ص) قال: " و اعطاکم الله فی جنة المأوى مائة الف قصر من فضة"[8]

الرابعة: جنة الخلد

هی الجنة التی قال فیه الرسول (ص): " من احب ان یحیا حیاتی ویسکن جنة الخلد التی و عدنی ربی – فان ربی غرس قضبانها بیده- فلیتول علیا".[9]

 الخامسة: جنة عدن

یقول العلامة الحلی: سمیت جنة عدن لانها دار اقامة و خلود.[10] وقد ورد فی الحدیث عن رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم یقول :" انا الشجرة، و فاطمة فرعها، وعلی لقاحها، و الحسن والحسین ثمرتها، و شیعتنا ورقها، واصل الشجرة فی جنة عدن".[11] وهی وسط الجنان کما یقول کاشف الغطاء.[12]

وفی الحدیث:"جنة عدن التی خلقها الله بیده ولم ترها عین"[13] وفی حدیث آخر: ان الله خلق جنة عدن بیده وغرس اشجارها، و اتخذ قصورها، وشق انهارها، ثم اطلع علیها فقال: قد افلح المؤمنون..."[14] ویروى ایضا: " ان جنة عدن سورها یاقوت احمر و حصاها اللؤلؤ".[15]

السادسة:جنة الفردوس

روی ان الله تعالى بنى جنة الفردوس لبنة من ذهب و لبنة من فضة، و جعل خلالها المسک الاذفر، و فی روایة: لبنة من مسک مذری، وغرس فیها من جید الفاکهة وجید الریحان".[16]

وجنة الفردوس بکسر الفاء:هی اعلى درجات الجنة.[17]

وهی التی جاء ذکرها فی شعر الزهراء علیها السلام حینما ندبت أباها صلى الله علیه وآله وسلم حیث قالت:

یا ابتاه اجاب ربا دعاه           یا ابتاه جنة الفردس مأواه[18]

وجنة الفردوس سقفها عرش الرحمن، وفیها قصران، قصر ابیض وقصر اصفر من لؤلؤة على عرق واحد، فی القصر الابیض سبعون الف دار، مساکن محمد وآل محمد، وفی القصر الاصفر سبعون الف دار مساکن ابراهیم وآل ابراهیم".[19] وورد فی حدیث آخر: " ان جنة الفردوس سورها نور، و الغرف التی فیها نورها من نور رب العالمین عز وجل".[20]

السابعة: جنة النعیم

ورد فی ثواب شهر رمضان : "واعطاک الله عز و جل یوم السابع فی جنة النعیم ثواب اربعین الف شهید، واربعین الف صدیق".[21]

وهی التی ورد ذکرها فی دعاء ابراهیم علیه السلام (واجعلنی من ورثة جنة النعیم)[22] وجاء فی تفسیرالمیزان:هی جنة الولایة [23]و قال ایضا: وقد تقدم غیر مرة ان النعیم هی الولایة، وان جنة النعیم هی جنة الولایة.[24]

و الجدیر بالذکر انه: ذهب بعضهم الى انها واحدة، و الاسماء کلها صادقة علیها،اذ یصدق علیها انها جنة عدن ای اقامة و دار السلام لسلامتهم فیها من کل خوف وحزن ...".[25]



[1] اعانة الطالبین للدیمیاطی:4/385

[2] بعض ما ورد فی الدنیا والاخرة: ص32 نشر مرکزالمصطفى.

[3] بحار الانوار: 8/194

[4] المیزان:7/345

[5] المصدر:10/39

[6] بغیة الباحث: 196

[7]  تاج العروس: 10/26.

[8] فضائل الاشهر الثلاثة للصدوق:85.

[9] مناقب امیر المؤمنین(ع):1/426.

[10] منتهى المطلب: 1/544.

[11] الذکرى للشهید الاول :6.

[12] کشف الغطاء:2/302.

[13] الوسائل باب 45 من ابواب وجوب الحج وشرائطه الحدیث 16.

[14] المحاسن للبرقی: 1/115.

[15] من لایحضره الفقیه: 1/296.

[16] زبدة البیان للاردبیلی:55.

[17] کشاف القناع: 19.

[18] نیل الاوطار للشوکانی: 4/161

[19] مسائل علی بن جعفر: 345.

[20] من لایحضره الفقیه:1/296.

[21] الامالی للصدوق:104.

[22] الشعراء:87.

[23] المیزان:11/369.

[24] المیزان:19/121.

[25] اعانة الطالبین للدیمیاطی:4/385

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    267342 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    192577 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    111650 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103298 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    75495 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    50196 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    50183 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    41585 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39422 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    39389 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...