بحث متقدم
الزيارة
5432
محدثة عن: 2007/11/14
خلاصة السؤال
ما المراد بشیطان الإنس؟
السؤال
ما المراد بشیطان الإنس؟
الجواب الإجمالي

الشیطان اسم عام لکل موجود طاغ و منحرف، سواء کان من نوع الإنسان أو الجن أو أی نوع آخر، و لم یطلق القرآن الکریم اسم الشیطان على موجود خاص بعینه، و إنما أطلق الاسم على الإنسان الشریر الفتان المفسد.

و على هذا الأساس فإن المراد من (شیاطین الإنس) فئة من الناس أعرضت عن امتثال الأوامر الإلهیة فانحرفت و ضلت، کما أنها تسعى لإفساد و إضلال الآخرین.

الجواب التفصيلي

صیغة (الشیطان) مشتقة من مادة (شطن) بمعنى المبتعد، و حیث أن الشیطان بعید عن عمل الخیر، و کذلک أبعد عن رحمة الله فلذلک سمی شیطاناً [1] .

و الشیطان اسم جنس عام، و إبلیس اسم خاص و علم، و بعبارة أخرى، إن الشیطان یطلق على کل موجودٍ طاغٍ منحرف و مؤذ ٍ سواء کان من نوع الإنسان أو من غیره، و أما إبلیس فهو اسم الشیطان الذی أغوى آدم (ع) و لا یزال یترصد الإنسان و یکمن له على الصراط المستقیم. [2]

یقول صاحب صحاح اللغة:کل معرض عن الحق و الحقیقة، سواء کان من قبل أفراد الإنسان، أو من الجن أو من الحیوان فهو شیطان. [3] و یمکن الاستفادة من مواضع استعمال القرآن لصیغة (الشیطان) فی القرآن الکریم والمستفاد أن الشیطان موجود مؤذٍ و مضر، و منحرف عن طریق الصواب، و أنه یسعى لإلحاق الأذى بالآخرین کما ورد فی القرآن الکریم: «إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاءَ». [4]

لم یطلق اسم الشیطان على موجودٍ خاص فی القرآن الکریم، بل أنه أطلق حتى على الإنسان الشریر المفسد: «وَ کَذَلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوّاً شَیَاطِینَ الإِنْسِ وَ الْجِنِّ یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ». [5]

و حینما أطلق اسم الشیطان على إبلیس فإن ذلک یرجع إلى ما یحمل من الشر و الفساد. [6]

و لفظ الشیطان أطلق حتى على المیکروبات، «لا تبیتوا القمامة فی بیوتکم فإنها مقعد الشیطان». [7] و حیث أن القمامة تکون محل لجمع الحیوانات المؤذیة و الحشرات لذلک أطلق على هذه الموجودات اسم الشیطان.

إضافةً إلى ذلک فقد أدرج القرآن الکریم الکثیر من المسمیات و المفاهیم تحت عنوان (الشیطان) منها: إتباع الهوى، و الحسد، و الغضب، و التکبر... و کذلک أطلق على المنافقین اسم الشیطان ودعوا به. [8]

و على هذا الأساس فإن لفظ (الشیطان) له معان متعددة، و إن إبلیس واحد من أبرز مصادیقها، و کذلک أتباعه و جنوده، و المصداق الآخر هو الإنسان الشریر المفسد المنحرف، و قد جاءت بمعنى المیکروبات المؤذیة ایضا. [9]

و بعبارة أخرى، فإن الشیطان بالمعنى الأساسی کأنه مفهوم وصفی بمعنى (شریر)، و قد استعمل مفهوم الشیطان بهذا المعنى فی القرآن الکریم، إلاّ ما کان یشار به إلى إبلیس، أو ما کان یشیر إلى کل موجود شریر أصبح الشر ملکة راسخة فی وجوده.

إذن فمن الممکن أن یکون الشیطان من الجن أو من الإنس. و إن من بین شیاطین الجن یوجد فردٌ ممتاز یکتسب رتبة متقدمة فی الشیطنة و هو إبلیس. [10]

و هناک اختلاف فی وجهات النظر حول انتماء إبلیس، فهل هو من جنس الملائکة أم أنه ینتمی إلى الجن؟

و المستفاد من ظاهر بعض الآیات القرآنیة أن إبلیس من الملائکة، «وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا». [11] و فی الآیة الأخرى قال: «فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِیسَ کان من الجن ففسق عن امر ربه». [12] إذن فإبلیس من الجن، ولکن بسبب انضمامه إلى صف الملائکة فی العبادة صح أن ینسب إلیهم، و أن یشمله الخطاب الموجه إلیهم. [13]

النتیجة:

الشیطان یطلق على کل موجود معرض عن الحق متکبرٍ طاغٍ و فی نفس الوقت یسعى لإیجاد الفتنة و إضلال الآخرین، و من الممکن أن یکون من أنواع الإنس أو الجن أو الحیوان أو أی نوعٍ آخر و إن المراد من (شیاطین الإنس) فئة من الناس تتصف بهذه الخصوصیات وتؤدی هذه المهمات.

لمزید الاطلاع انظر مواضیع ذات صلة: الشیطان و الموت، رقم السؤال 398؛ بکاء الشیطان و تضرعه، رقم السؤال 762. فلسفة خلق الشیطان،233 (الموقع: ۱۷۵۳) ؛ اهداف الشیطان وبرنامجه، رقم السؤال 234.



[1] مجمع البحرین، مادة "شطن".

[2] شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن "شرح و تفسیر لغات القرآن"، ج2، 490؛ بیستونی، محمد، شیطان شناسی از دیدگاه قرآن کریم " معرفة الشیطان فی نظر القرآن، ص12.

[3] صحاح اللغة، مادة "شطن"، ج5، ص2144.

[4] المائدة، 91.

[5] الأنعام، 112.

[6] بیستونی، محمد، شیطان شناسی از دیدگاه قرآن کریم " معرفة الشیطان فی نظر القرآن"، ص13ـ14.

[7] الری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج13، ص6340.

[8] الموسوی الغروی، محمد جواد، آدم از نظر قرآن، " آدم فی نظر القرآن"، ج2، فصل9، إطلاقات الشیطان، ص327ـ398.

[9] بیستونی، محمد، معرفة الشیطان فی نظر القرآن، ص13ـ14.

[10] مصباح الیزدی، محمد تقی، معارف قرآن" معارف القرآن"، ج1ـ3، ص297ـ298.

[11] البقرة، 34.

[12] الکهف، 50.

[13] للإطلاع أکثر یراجع: مصباح الیزدی، محمد تقی، معارف القرآن، ج1ـ3، ص298ـ299؛ المطهری، مرتضى، آشنایی با قرآن "معرفة القرآن"، ج9، ص185.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یمکن لغیر المعصوم ان یکون مصداقاً لخلیفة الله؟
    7933 الکلام القدیم 2008/05/26
    قبل التعرض لمصادیق خلیفة الله یلزم ان نوضح من هو خلیفة الله و ما هی اوصافه؟ تستبطن کلمة الخلافة فی داخلها هذا المعنی و هو ان الخلافة ظهور المستخلف عنه فی الخلیفة، و ان الخلیفة هو من استندت هویته الی المستخلف عنه و لیس له حقیقة أو معنی بمعزل ...
  • ماذا تعني الملكية المشاعة او الشائعة؟
    4627 گوناگون 2022/03/05
    "المال المشاع"؛ وهو مال يشترك فيها عدة أشخاص ولا يمكن تمييز نصيب كل منهم في الخارج؛ مثل الملكية المشترکة للممر او الدرج فی عمارة سكنية مشترکة، فانه لا يجوز لكل من المالكین التصرف فی هذا النوع من الملک بشکل يتعارض مع ملكية الشركاء الآخرين. ...
  • هل الاكتحال و التزين اثناء الصيام مبطل للصوم؟
    6285 الحقوق والاحکام 2012/04/08
    لا يعد ذلك من مبطلات الصيام، و لكن لا يبعد كراهة كل ما يعد من الاكتحال، و اما سائر ادوات التجمیل فلا كراهة فيها اذا كانت بصورة رقيقة.[1] نعم، اشار مراجع التقليد الى حرمة تجمل المرأة أمام الرجال الاجانب.
  • اذکروا آیة أو حدیثاً یثبت الاجتهاد.
    7999 الحقوق والاحکام 2007/09/11
    الاجتهاد فی الاصطلاح عبارة عن: بذل الجهد و البحث العلمی من أجل درک و استنباط الحکم الشرعی من أدلته (القرآن، السنة، العقل، الاجماع) و قد أکد علی أهمیته القرآن الکریم و أحادیث الائمة الاطهار، یقول الله فی سورة التوبة، الآیة 122: « وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْ لا ...
  • لماذا یرى الغزالی شارب الخمر – بعد حدیث ٍ معه- أفضل منه، إذ قد یبتلى بما هو أسوء منه؟
    5601 گناه و رذائل اخلاقی 2015/06/10
    وقع الخلاف بین علماء المسلمین و متکلمیهم فی حکم مرتکب الکبیرة، حیث ذهب کل فریق الى تبنی موقف خاص من القضیة، و تعددت الأقوال فیها: ألف. مرتکب الکبیرة کافر؛ ب. مرتکب الکبیرة فاسق منافق؛ ج. مرتکب الکبیرة مؤمن فاسق؛ د. مرتکب الکبیرة لا مؤمن ولا فاسق بل منزلة ...
  • هل أن ملک الموت یقبض روح کل موجود حی؟
    8973 الکلام القدیم 2009/04/09
    الذی یفهم من إطلاق الروایات أن عزرائیل ملک الموت یتربع على القمة بالنسبة إلى الوسائل الإلهیة فی مسألة قبض الأرواح و أنه یقبض جمیع الأرواح للموجودات الحیة.و لکن الأمر المهم الذی لا بد من معرفته هو أن الله سبحانه هو الذی یقبض جمیع الأرواح بالنسبة للأحیاء جمیعاً و لکنه ...
  • هل یمکن بیان ملاکٍ کلی لمعرفة الحق؟
    5021 الحقوق والاحکام 2011/10/29
    جواب آیة الله مهدوی هادوی الطهرانی (دامت برکاته):إن معرفة الحق أمر مشکل، و لکن لیست غیر ممکنة، و أیسر طرقها الرجوع إلى العلماء المتقین المطلعین على الأمور، نسأل الله أن یعین الجمیع على معرفة الحق. ...
  • ما السبب في تسمية الامام الرضا (ع) بكافل او ضامن الغزال؟
    26992 تاريخ بزرگان 2012/04/17
    من الالقاب المشهورة للإمام الرضا (ع) لقب ضامن الغزال، و يعود هذا اللقب الى قضية تاريخية ملخصها: ان الامام الرضا (ع) ضمن الغزل لاحد الصيادين حتى عادت له مرة أخرى فتاب ذلك الصياد و ترك الغزالة تذهب لحالها. و لكن تلك القصة لم ترد في أية مصدر ...
  • ما هو الحل فی حالة اختلاف الوارث فی تنفیذ الوصیة «حتى لو کانت مثبتة بشکل رسمی»؟
    5795 الحقوق والاحکام 2010/05/01
    استناداً إلى ما ورد فی سؤالکم من تساؤلات وکّلنا الأمر إلى مکاتب المراجع العظام، و قد جاءت أجوبة عدد منهم على الوجه التالی:مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):ارجعوا إلى المحکمة، ...
  • فی أی عام تم القرآن الکریم؟
    7073 علوم القرآن 2009/07/07
    اختلفت الروایات فی تحدید آخر سورة نزلت من القرآن الکریم؛ ففی بعض الروایات أن آخر سورة هی سورة النصر، و فی بعضها الآخر انها سورة براءة، و فی روایات اخرى ورد ان آخر ما نزل هو الآیة 281 من سورة البقرة، و فی روایات اخرى ان آخر ما نزل هو ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281915 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    263514 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130837 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119993 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90766 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62467 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62458 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58201 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    54052 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50500 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...