بحث متقدم
الزيارة
3348
محدثة عن: 2011/10/23
خلاصة السؤال
هل یصح مطالعة کتب بعض الباحثین کالدکتور علی شریعتی رحمه الله؟
السؤال
هل یصح مطالعة کتب بعض الباحثین کالدکتور علی شریعتی رحمه الله؟
الجواب الإجمالي

هناک عدّة آراء فی خصوص مطالعة کتب الدکتور علی شریعتی و صلت الى حد التضاد و التضارب فیما بینها، و لکن هناک رؤیة متوازنة فی هذا الخصوص و منصفة فی الوقت نفسه و هی رؤیة السید القائد الخامنئی (مد ظله) حیث قال: اعتقد ان شخصیة الدکتور شریعتی ما تزال مظلومة من قبل کل من مؤیدیه و مخالفیه على حد سواء؛ و لعله من عجائب الدکتور شریعتی أن یجتمع محبوه و مخالفوه على ظلمه بنحو ما و لیبقى هذا الانسان الحیوی و النشط مجهولاً، و هذا جفاء بحقه.

إن شریعتی و خلافا لما اشیع عنه لم یکن یوما ما ضد رجال الدین و الحوزة، بل کان الرجل من المؤمنین بعمق برسالة الروحانیة و کان یرى الحوزة ضرورة کبرى فی الحیاة، و أنها مؤسسة اصیلة و عمیقة لا تخدش بحال من الاحوال، و أن من یخالفها یتغذّی على موائد المستعمرین و ینهل من منبعهم. هذه کانت معتقدات الرجل التی لا یرتاب فیها أحد بانها کانت من ثوابته القطعیة. نعم، یعتقد شریعتی بان رجال الدین و الروحانیین لم یؤدوا -فی ذلک الوقت- المهمة التی أوکلت الیهم بنحو تام.

الجواب التفصيلي

هناک عدّة آراء فی خصوص شخصیة الدکتور علی شریعتی و مطالعة کتبه تصل احیانا الى حد التضاد و التضارب و تتراوح بین الافراط و التفریط، و لکن هناک رؤیة متوازنة فی هذا الخصوص و منصفة فی الوقت نفسه و هی رؤیة السید القائد الخامنئی (مد ظله) نکتفی هنا بما قاله حفظه الله فی هذا الخصوص:

اعتقد بان الدکتور شخصیة الدکتور شریعتی و خلافا لما یتصوره البعض، ما تزال مظلومة من قبل کل من مؤیدیه و مخالفیه على حد سواء؛ و لعله من عجائب الدکتور شریعتی أن یجتمع محبوه و مخالفوه على ظلمه بنحو ما لیبقى هذا الانسان الحیوی و النشط مجهولا، و هذا جفاء و ظلم بحقه.

اما مخالفوه فقد تمسکوا ببعض الاخطاء التی صدرت منه، الأمر الذی أدى الى عدم إهمال الایجابیات و نقاط القوة التی یتوفر علیها!

باعتقادی أن الدکتور شریعتی قد صدرت منه بعض الاخطاء التی لا یمکن القول بانها اخطاء هیّنة، و لکن الذی أراه أنه من الممکن جعل تلک الزللات و الاخطاء الى جانب البعد الایجابی و البارز فی شخصیته. فمن الظلم اغفال نقاط القوة لدى الرجل و الترکیز على الاخطاء التی صدرت منه فقط. أنا لا انسى فی الایام الاخیرة التی اشتد فیها الصراع مع الطاغوت – و التی یمکن القول بانه کانت تعد المرحلة الاخیرة للحد من القیل و القائل حول الدکتور شریعتی- قد تعرض الامام (ره) ضمناً - و من دون أن یذکر الاسماء- للحدیث عن شریعتی و الخلاف الدائر حوله و قد وصلنا ذلک الشریط المسجل فی النجف فی حینه فکان له الدور المؤثر فی تخفیف حدة الصراع و اخفات سورة الغضب و الجدل، حیث قال رحمه ما مضمونه: من غیر المناسب تحطیم الرجل– من دون أن یذکر الاسم- لوجود اربعة اخطاء فی کتبه.

و هذا الامر لا یختص بالدکتور شریعتی، بل یعم الجمیع فمن غیر الصحیح تحطیم الشخصیة لوجود خلل فکری أو خطأ مبنائی عنده، فلابد من اتخاذ الموقف المعتدل و الصحیح و النظر الى نقاط الضعف و القوة فی تلک الشخصیة و دراستها ضمن هذه الرؤیة المتوازنة.

اما الظلم الذی الحقه مناصروه و مؤیدوه فلا یقل شأنا عن الظلم الذی الحقه بها خصومه، بل قد یکون اشدّ وطأة و تحطیماً!. ففی الوقت الذی کان ینبغی لهم الترکیز على نقاط القوة عنده و نشر نظریاته الصحیحة و بیانها للناس، احتشدوا فی الجهة المقابلة لمخالفیه سعوا من خلالها اظهار شخصیة الرجل شخصیة مثالیة مطلقة لا مجال للخطأ و الزلزل فیها، متغافلین عمّا صدر عنه من اخطاء!!.

لقد کان شریعتی یتحرق کثیراً لعدم حاکمیة الاسلام و کان یتألم کثیراً لعدم عرض الاسلام کأیدلوجیة و نظام اجتماعی متکامل و الاکتفاء بطرحه کمفاهیم و تصورات ذهنیة مجردة، و قد سعى کثیراً لعرض الاسلام کفکر صالح لبناء الحیاة و کنظام اجتماعی و آیدلوجیة صالحة لحل عقد الحیاة.

لاشک فی أن شریعتی کان رائداً. فهو الرائد فی عرض الاسلام بلغة الثقافة المعاصرة. نعم، هناک الکثیر ممن فهموا الفکر الاسلامی المترقی کما فهمه شریعتی و لکنهم لم یحالفهم الحظ فی عرض ما توصلوا الیه من افکار و نظریات و مفاهیم بالصورة التی عرضها شریعتی التی تتصف بالوضوح و الجذابیة و السلاسة.

کان الدکتور شریعتی الرائد فی طرح أحدث مسائل الاسلام المترقی بصورة تجیب عن تساؤلات ذلک الجیل و کشف نقاط الابهام و الاجمال فیها.

إن شریعتی و خلافا لما اشیع عنه لم یکن یوما ما ضد رجال الدین و الحوزة، بل کان الرجل من المؤمنین بعمق برسالة الروحانیة و کان یرى الحوزة ضرورة کبرى فی الحیاة، و أنها مؤسسة اصیلة و عمیقة لا تخدش بحال من الاحوال، و أن من یخالفها یتغذّی على موائد المستعمرین و ینهل من منبعهم. هذه کانت معتقدات الرجل التی لا یرتاب فیها أحد بانها کانت من ثوابته القطعیة. نعم، یعتقد شریعتی بان رجال الدین و الروحانیین لم یؤدوا -فی ذلک الوقت- المهمة التی أوکلت الیهم بنحو تام.[i]

تحصل مما مرّ: ان کل باحث و مفکر تکون نظریاته و رؤاه فی مجاله التخصصی ذات قیمة علمیة کبیرة، و بما أن الدکتور شریعتی کان متخصصاً بعلم الاجتماع؛ من هنا وقع فی بعض الاخطاء عندما خاض فی البحث عن قضایا اسلامیة خارجة عن تخصصه، و لکنه فی الوقت نفسه طرح نظریات و افکار اخرى فی مجال تخصصه ذات قیمة علمیة کبیرة. من هنا نرى من الضروی الالتفات الى النقاط المهمة:

1. من المناسب قبل مطالعة کتب شریعتی الرجوع الى بعض التفاسیر کتفسیر الامثل للشیخ مکارم، و کذلک مطالعة کتب الشهید المطهری.

2.لا یمکن النظر الى الابحاث التی طرحها فی مجال معرفة الاسلام، تاریخ الاسلام و تحلیل القضایا الاسلامیة، شأنها شأن سائر مؤلفات الباحثین الآخرین، کنتاجات معصومة من الخطأ و التعامل معها کأنها من المسلمات التی لا مجال للریب فیها.

3. عند التعارض و الاختلاف بین نتاج الدکتور شریعتی و بین غیره من الباحثین و المفکرین، لابد من الرجوع الى المفکرین المنصفین العارفین بالنتاج الفکری على الساحة العلمیة للخروج بالموقف المناسب فی هذه المعترک الفکری.

4.ما ذکرناه یعد أحکاماً کلیة تصدق على الدکتور شریعتی وعلى غیره من المفکرین و الباحثین.



[i]لمزید الاطلاع انظر: الامام و روشنفکران، القسم الاول، من هو شریعتی و ما هی توجهاته و سبب الاختلاف فیه؟

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا لم یجر حد قطع ید السارق فی إیران؟
    3603 الفلسفة الاحکام والحقوق
    کما أشرتم فی السؤال، أن ما نفهم من آیات القرآن الکریم و روایات أهل البیت (ع) هو وجوب قطع ید السارق إذا توفّرت شروط معینة، و لکن ما یجدر الإشارة إلیه فی مسألة تطبیق هذا الحکم فی زمن غیبة إمام العصر –عج- هو ان کلام الفقهاء و علماء الإسلام فی ...
  • هل یستحبّ الدعاء فی الرکوع؟
    3091 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • اذا کانت الروایات الواردة فی ذم ادخار المال الکثیر صحیحة، فکیف نوجه جمع الثروة من قبل بعض الناس بل بعض العلماء؟
    3983 الفلسفة الاقتصاد
    ان الروایة المذکورة و ان کانت ضعیفة السند الا ان هناک روایات أخرى تسندها و تجبر ضعف سندها حیث ان الروایات جاءت بنفس المضمون. اما من ناحیة المحتوى فالروایة بصدد الحدیث عن إدخار الثروة التی تحصل إما عن طریق غیر مشروع أو الثروة التی لم تستخرج الحقوق ...
  • ما الفرق بین نسخ القرآن و تحویله؟
    4362 علوم القرآن
    یمکن استعمال المصطلحین " التبدیل و التحویل" بمعنى النسخ، و ان کان مصطلح التبدیل یقترب من النسخ اکثر من مصطلح التحویل. ...
  • ما هی فلسفة تکرار الامر بالتقوى فی الآیة 93 من سورة المائدة؟
    3649 التفسیر
    هنالک کلام کثیر بین المفسّرین القدامى و المحدثین حول هذا التکرار، فبعض یراه للتوکید و یقول: أنّ أهمیة التقوى و الإیمان و العمل الصالح تقتضی الإعادة و التکرار و التوکید.إلّا أنّ جمعا آخر من المفسّرین یعتقدون أنّ کلّ جملة من هذه الجمل المکررة تشیر إلى حقیقة منفصلة عن الأخرى. ...
  • ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟
    3971 الکلام القدیم
    تضمنت الآیتان 199 و 200 من سورة الاعراف أربعة أوامر و توجیهات من قبل الله سبحانه و هی: تساهل مع الناس و ارشدهم إلی حمید الأفعال التی یرتضیها العقل و أعرض عن الجاهلین و لا تتخاصم معهم و لو اُصبت ببعض الوساوس الشیطانیة فاستعذ بالله؛ فإنه یسمع ...
  • ما هی شروط الاسلام و الایمان؟
    3689 الحقوق والاحکام
    الاعتقاد و الایمان له درجات و مراتب تختلف من شخص الى آخر، المرتبة الاولى منه هی مرتبة الدخول فی الدین الاسلامی و اعتناقه، و لا یوجد فی هذه المرحلة الا شرط واحد لکی یصدق على الانسان کونه مسلما له ما للمسلمین و علیه ما علیهم، هو النطق بالشهادتین " اشهد ...
  • هل یکفی صلاة واحدة لیلة الدفن لمجموعة من الموتى أو یجب الصلاة لکل شخص على انفراد؟
    2853 الحقوق والاحکام
    جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یصلى لکل شخص صلاة منفردةجواب مکتب آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):یصلى مع الامکان لکل شخص صلاة منفردةجواب مکتب آیة الله العظمى صافی الگلپایگانی (مد ظله العالی):صلاة لیلة الدفن مستحبة و ...
  • ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
    2665 مدفوع
    للتطهير بعد البول و الغائط عدة صور: الف: التطهير بالماء القلیل (و هو الماء الذي لا ینبع من الأرض و یقل عن الکر)كماء الابريق مثلا: [1] 1- تحصل الطهارة الشرعیة بالماء القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل المخرج و لم یبق من النجاسة شيء، ...
  • ما حكم خرء السلحفاة؟
    3043 الحقوق والاحکام
    جواب مراجع التقليد العظام ع السؤال المطروح كالآتي[1]: آية الله العظمى السيد الخامنئي (مد ظله العالي): طاهر لو لم يكن له نفس سائله، و تشخيص هذا الموضوع بعهدة المكلف. آية الله العظمى السيد السيستاني (مد ظله العالي):

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260663 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115572 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102778 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100418 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46120 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43408 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41622 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36810 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35028 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33208 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...