Please Wait
5829
1. لا یوجد فی القرآن مورد واحد بانه – یجب علی الناس أن یخافوا الحیوانات الاسطوریة او انه خوفهم بذلک.
2. ان ما ورد فی بعض الروایات فی عقوبة بعض الذنوب (کمن یکون من حملة القرآن و لکنه یشرب الخمر) بانه یعذب بأفعی لها ألف رأس.... [1] لا علاقة له بمسألة الخمس و الزکاة. بالاضافة الی کونها روایة ضعیفة السند بالارسال.
3. من الواضح لعلماء العلوم الحدیثة و علماء المعارف الالهیة الاختلاف الظاهری بین العمل و النتیجة، فمثلاً تری العلوم الحدیثة ان التراب یتحول علی أثر تفاعلات کیمیاویة إلی فاکهة لذیذة، و الفاکهة تتحول فی بدن الانسان إلی دم و مواد تحتاجها خلایا الدماغ و العظام و غیرها من خلایا البدن. فالذی یسخر من کلام علماء العلوم الحدیثة بسبب عدم التشابه الظاهری بین الدم و التراب فذلک یکشف عن منتهی جهله و حماقته.
و من وجهة نظر علماء المعارف الالهیة انه کما ان التراب یتحوّل الی دم و مواد غذائیة لخلایا الجسم، کذلک یمکن أن یکون لأعمال الانسان نتائج و آثار من قبیل الأفاعی ذوات الاف رأس و غیرها.[2]
اذن فبدلاً من الاستهزاء بالعلوم و المعارف، من الأفضل السعی فی تحصیلها و فهمها.
[1] عن علی بن عندلیب بن موسی عن اسماعیل بن سلمان عن انس بن مالک قال: قال رسول الله (ص): ان فی جهنم لوادیاً یستغیث منه اهل النار کل یوم سبعین الف مرة فی ذلک الوادی بیت من ناز فی ذلک البیت جب من ناز فی ذلک الجب تابوت من ناز ذلک التابوت حیة لها الف رأس فی کل رأس الف فم فی کل فم عشرة آلَافناب و کل ناب الف ذراع. قال انس: قلت: یا رسول الله (ص) لمن یکون هذا العذاب؟ قال (ص): لشربة (لشارب) الخمر من حملة القرآن. لاحظ بحار الانوار، ج 76، 146.
[2] حسن الثقفی، الانسان و العقیدة، تلخیص کتاب اتحاد العاقل و المعقول لآیة الله حسن زاده الآملی، 51.