بحث متقدم
الزيارة
7463
محدثة عن: 2008/08/31
خلاصة السؤال
هل ان صاحب الزمان (عج) یحضر حتی فی البلدان غیر الاسلامیة (الیهودیة)؟
السؤال
ما یقال من ان صاحب الزمان (عج) یحضر فی کل مکان،‌ هل ان له حضور بین شعوب البلدان غیر الاسلامیة کالیهودیة مثلاً، و ینظر ایضاً‌ الی من هم فی الفساد و الفحشاء؟
الجواب الإجمالي

یری العقل و المنطق ان الوصول الی الکمال الانسانی المطلوب لا یمکن أن یتحقق من دون الهدایة الالهیة. و قد أتّم الله تعالی أمر الهدایة البشریة علی أحسن وجه بارساله الحجج الالهیة الی‌ الناس.

و الأئمة‌ و الأنبیاء مجهزّون باذن الله بقدرات کافیة من أجل النفوذ و إعمال القدرة فی جمیع الکائنات لکی یمکنهم القیام بمهمتهم علی أحسن وجه. و نحن أجیب علی سؤالکم علی‌ أربع مراحل:

1. هادفیة الخلق و لزوم هدایته.

یقول القرآن الکریم: "و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون".

2. ان الهدایة تشمل جمیع البشر. قال الله تعالی: "انما انت منذر و لکل قوم هاد".

3. القادة الالهیون ناظرون الی‌ جمیع اهل الارض. و کما قال الامام الباقر (ع) من ان الائمة و الانبیاء أمان لأهل الارض و سبب لرفع العذاب عن أهلها، و ذلک یشمل جمیع الناس. و قد نقلت قصص کثیرة حول هدایة اناس ضالّین بواسطة ولی العصر (عج) نشیر الی احداها فی الجواب التفصیلی.

4. قدرة الائمة علی التصرف فی الکائنات فی کل العالم.

و کما قال الامام الحسین (ع) بان الله أمر جمیع ما خلقه باطاعة القادة الالهیین و قد نقل فی بعض الکتب الشیعیة (و منها منتخب الاثر) عدد من معاجز الامام صاحب الزمان (عج) تکشف عن قدرته الخارقة للعادة.

و النتیجة الکلیة من البحث هی ان عظمة مکانة الامام ولی العصر (عج) أکبر بکثیر من أن یکون مختصاً بالمسلمین أو بقسم خاص من الناس، فامام العصر (عج) حجة الهیة علی‌ الارض و یحضر فی أی مکان من الکون استدعی حضوره لهدایة أی انسان محتاج للهدایة بالطریق الذی یراه صالحاً.

الجواب التفصيلي

فی الجواب عن هذا السؤال سوف نثبت طبقاً للأدلة الآتیة رحمة الامام ولی العصر (عج) و رأفته و حضوره أیضاً عند الذین یستحقون ذلک و یقتضیه أمر هدایتهم (حتی لو کانوا یهوداً و ما شابههم، أو کانوا من أهل المعاصی).

یری العقل و المنطق ان المصلحة التی استوجبت خلق الانسان (و هی الوصول الی الکمال) تتحقق عن طریق اطاعة أوامر الله تعالی فقط، و ان الحصول علی‌ تلک الأوامر یتم عن طریق هدایة الانبیاء و الأئمة. و لهذا السبب فاذا وجد شخص فی مکان ما و کان بجاجة ملحة الی‌ ارشاد الامام (ع) أو مساعدته أو حضوره الفیزیاوی، فان ذلک یحصل طبقاً للمصلحة بطریق من الطرق. ذلک ان الله تعالی لم یخلق البشر عبثاً و لم یزوّده بالعقل و الروح باطلاً. فاذا ترک الانسان و لم یرشد الی المسیر الصحیح بشکل مناسب فانه یضل، مما یؤدی الی نقض الغرض.

فالله الذی بیده القدرة علی جمیع الامور و الحوادث، قد جهز القادة الالهیین بقدرة کافیة تمکنهم من مساعدة الناس الحائرین و هدایتهم الی الطریق الصحیح - من ای دین کانوا - اذا کانوا محتاجین و مستعدین لذلک، و هناک آیات قرآنیة و روایات کثیرة تثبت ما تقدّم نتعرض لأهمها:

1. فی هادفیة خلقة الانسان و لزوم هدایته، نقرأ فی القرآن الکریم قوله تعالی:

"و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون".[1]

2. و فی ان الهدایة و وجود الهداة یشمل جمیع الناس و لا یختص بطبقة خاصة، یقول الله سبحانه: "انما انت منذر و لکل قوم هاد".[2]

و حیث ان هذه الآیة طرحت هدایة الانسان بصورة قانون کلی، فانها تشمل جمیع الاقوام و الملل؛ کالیهود و العصاة أیضاً،‌ و بالطبع فان الهدایة تتضمن نظرة العنایة و المحبة أیضاً: "قل فلله الحجة البالغة".[3]

و طبقاً لنص هذه الآیة، فان أمر الهدایة لا یختص بمکان و لا زمان و لا مجتمع خاص، و یفهم ان الله سبحانه مرشداً بالغاً و کافیاً فی کل مکان و لکل الناس.[4]

3. فی بیان نظرة المحبة لجمیع أهل الارض (الیهود و الهندوس و العلمانیین و ...) من قبل القادة الالهیین، یقول الامام باقر (ع) فی جواب من سأله عن علّة الحاجة الی النبی و الامام: "لبقاء العالم علی صلاحه و ذلک ان الله عز و جل یرفع العذاب عن أهل الارض اذا کان فیها نبی أو امام قال الله عز و جل (و ما کان الله لیعذبهم و أنت فیهم) و قال النبی (ص): النجوم أمان لأهل السماء و أهل بیتی أمان لأهل الارض ... و بهم یمهل أهل المعاصی و لا یعجل علیهم بالعقوبة و العذاب".[5]

4. و حول اثبات قدرة الامام (ع) علی التصرف فی الکون و انه یستطیع ان یتصرف بجمیع التصرفات و انه یحضر اذا استلزم ذلک بالصورة التی یراها صالحة، یقول الامام الحسین (ع): "والله ما خلق الله شیئاً الاّ و قد أمره بالطاعة لنا".[6]

و قد فسر الامام الباقر (ع) المراد بالرحمة الواسعة فی الآیة المبارکة: "و رحمتی وسعت کل شی"،[7] بانه علم الامام.[8] و هو یبین بوضوح الحضور العلمی و المعنوی للامام فی کل مکان من الکون.

و قد وردت أیضاً فی تفسیر الأیة الکریمة (ولله المثل الاعلی)،[9] خمس عشرة روایة معتبرة و صحیحة ذکرت ان الائمة المعصومین (ع) مظهر لعلم و قدرة الله سبحانه.[10]

و قال الامام الصادق (ع) ایضاً ما مضموته: "کیف یکون الامام حجة علی اهل المشرق و المغرب، و هو لم یرهم و لم یصل الیهم".[11]

و حول قدرة و إحاطة شخص الامام ولی العصر (عج)، یتبین من مجموع ما تقدم نظرته الرحیمة و الهادیة و لزوم حضوره فی ای مکان اقتضته الحاجة و المصلحة الحکیمة و ینقل مؤلف کتاب منتخب الاثر (و هو آیة الله الصافی) الذی بحث کثیراً من الأخبار و الآثار حول الامام المهدی (عج) ثمانیة موارد من المعجزات المهمة الدالة علی تصرفه فی الکون و التی تکشف عن قدرة الامام و احاطته و یقول فی نهایته: "ذکرت حکایات کثیرة فی بحار الانوار و الکتب الاخری تجاوزت حد التواتر قطعاً و سند کثیر منها فی غایة الصحة".[12] و کل ذلک یثبت احاطة الامام المهدی (عج) و نظارته الکلیة علی الجمیع (حتی الکفار و الیهود و ...) و بالطبع فان العنایة الخاصة للامام (عج) تختص بالمستعدین لتلقی الفیوضات و المعنویات سواء کانوا فی بلدان اسلامیة أو فی بلاد الکفر.

و الخلاصة هی انه کما ان نبی الاسلام (ص) کانت رسالته عالمیة،‌ فان الائمة (ع) الذین هم خلفاؤه هم أئمة لجمیع الناس من المسلمین و غیرهم، غایته ان هؤلاء (غیر المسلمین) لیس لهم توفیق الاتباع و الاستفادة من ارشادات الائمة (ع). و اذا کان الامام صاحب الزمان (عج) ناظراً الی غیر المسلمین فلیس یعنی ذلک تأیید أعمالهم المخالفة للاخلاق و للانسانیة، ذلک ان هؤلاء بسوء اختیارهم - و مع وجود هذه الحجج الالهیة – یرتکبون مثل هذه الاعمال.



[1] الذاریات، 54.

[2] الرعد، 8؛ المیزان، ج 11، ص 235 (بحث الامامة تفصیلاً فی، ج 1، ص 270، 282).

[3] "قل فلله الحجة البالغة"،‌ الانعام، 149.

[4] الانفال، 33.

[5] بحار الانوار، ج 23، ص 19.

[6] النمازی، علی، اثبات الولایة، 59.

[7] الاعراف، 156.

[8] النمازی، علی اثبات الولایة، ص 67.

[9] النحل، 60.

[10] النمازی، علی اثبات الولایة، ص 126، 127.

[11] نفس المصدر، ص 65.

[12] الصافی الگپایگانی، منتخب الاثر، ص 401- 411.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...