بحث متقدم
الزيارة
7038
محدثة عن: 2008/03/11
خلاصة السؤال
هل کان بامکان الامام الحسین (ع) الحصول علی الماء و لو بحفر الآبار؟
السؤال
من المعروف ان طبیعة الارض - التی حصلت فیها معرکة عاشوراء- کانت قریبة من الماء، و من المعلوم ان مثل هکذا ارض یمکن الحصول فیها على الماء بحفر مقدار یسیر من الارض، فهل کان بامکان الامام (ع) القیام بهذا العمل یوم عاشوراء؟ و هل قام به فعلا؟
الجواب الإجمالي

من الواضح ان ثورة الامام الحسین (ع) تعرضت للتعتیم و المحاصرة الاعلامیة من جمیع الجهات و لم یصل لنا الکثیر من احداث و وقائع المعرکة و خاصة الجزئیات منها، و منها قضیة عطش الامام و اصحابه، الا ان الشیء الذی یمکن قوله ان قضیة عطش الامام و اصحابه ثابتة و ذلک لانه قد ورد الحدیث عنها فی الزیارات و الاحادیث الکثیرة التی اشارت الى ان الامام قتل عطشانا، منها: " ما رواه العلامة المجلسی (ره) من اخبار جبریل (ع) النبی (ص) بما یجری على و لده الحسین (ع) قائلا:"...... وَلَدُکَ هَذَا یُصَابُ بِمُصِیبَةٍ تَصْغُرُ عِنْدَهَا الْمَصَائِبُ! فَقَالَ (ص): یَا أَخِی وَ مَا هِیَ؟ قَالَ: یُقْتَلُ عَطْشَاناً غَرِیباً وَحِیداً فَرِیداً لَیْسَ لَهُ نَاصِرٌ وَ لَا مُعِین" و غیرها من الروایات الکثیرة.

نعم قضیة عطش الامام الحسین (ع) مسلمة و لکن التفاصیل بقیت مجهولة لنا هل حفر بئرا ام لا؟، و کم هی المدة التی عطش فیها و.... و قد وردت روایات تشیر الى ان الامام حفر بئرا و اخرى تقول ان الامام ارسل اخاه العباس (ع) الى المشرعة و کذلک ارسل ولده علیا الاکبر (ع) مع خمسین فارسا لجلب الماء، واما فی یوم العاشر من المحرم فقد انقطعت الطرق و لم یتمکن من جلب الماء.

الجواب التفصيلي

من الواضح ان ثورة الامام الحسین (ع) حدثت فی ظروف خاصة کانت فیها السطوة و القدرة بید الامویین الذین عرفوا بکم الافواه و تحریف الحقائق، من هنا تعرضت الثورة لتعتیم اعلامی قل نظیره، و هکذا فی عصر العباسیین حیث مارسوا نفس السیاسة الامویة بل فی بعض الاحیان کانت اشد لؤما و قسوة مع العلویین و کل ما یمت الیهم بصلة و لذلک بقی الکثیر من احداث الثورة مخفیا علینا خاصة التفاصیل فمن الواضح ان ثورة الامام الحسین (ع) انطلقت قبل یوم عاشوراء بفترة طویلة انطلاقا من المدینة المنورة الى مکة المکرمة مرورا بعدد من المنازل ثم حط الرحال فی کربلاء، و نحن اذا راجعنا تاریخ الثورة لانراه یذکر کثیرا من تفاصیل تلک الرحلة بل حتى احداث یوم العاشر خفی منها الکثیر.

ومن تلک الامور التفصیلیة مسالة عطش الحسین (ع) و اصحابه المیامین، الا ان المراجع للمصادر الحدیثیة و کتب الزیارات و التاریخ یجد ان اصل قضیة تعرض الامام للعطش و انه استشهد عطشانا قد وردت فی الکثیر من المصادر و بطرق معتبرة یعضد بعضها البعض الآخر، منها:

روى کل من العلامة النوری و العلامة المجلسی: " إِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ (ع) قُتِلَ مَظْلُوماً مُضْطَهَداً نَفْسُهُ وَ عَطْشَاناً هُوَ وَ أَهْلُ بَیْتِهِ وَ أَصْحَابُهُ ".[1]

کذلک روى صاحب المستدرک: "عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الباقر (ع) قَالَ:" إِنَّ الْحُسَیْنَ (ع) صَاحِبَ کَرْبَلَاءَ قُتِلَ مَظْلُوماً مَکْرُوباً عَطْشَاناً [عَطْشَانَ‏] لَهْفَانا"[2]

و روى العلامة المجلسی (ره) اخبار جبریل (ع) النبی (ص) بما یجری على ولده الحسین(ع) التی منها تعرضه للعطش:"...... وَلَدُکَ هَذَا یُصَابُ بِمُصِیبَةٍ تَصْغُرُ عِنْدَهَا الْمَصَائِبُ! فَقَالَ(ص): یَا أَخِی وَ مَا هِیَ؟ قَالَ: یُقْتَلُ عَطْشَاناً غَرِیباً وَحِیداً فَرِیداً لَیْسَ لَهُ نَاصِرٌ وَ لَا مُعِین" .[3]

و جاء فی کامل الزیارات: روى الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَالَ:" إِنَّ الْحُسَیْنَ صَاحِبَ کَرْبَلَاءَ قُتِلَ مَظْلُوماً مَکْرُوباً عَطْشَاناً لَهْفَاناً فَآلَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لَا یَأْتِیَهُ لَهْفَانٌ وَ لَا مَکْرُوبٌ وَ لَا مُذْنِبٌ وَ لَا مَغْمُومٌ وَ لَا عَطْشَانٌ وَ لَا مَنْ بِهِ عَاهَةٌ ثُمَّ دَعَا عِنْدَهُ وَ تَقَرَّبَ بِالْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ (ع) إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ کُرْبَتَهُ وَ أَعْطَاهُ مَسْأَلَتَهُ وَ غَفَرَ ذَنْبَهُ وَ مَدَّ فِی عُمُرِهِ وَ بَسَطَ فِی رِزْقِهِ "[4]

و کذلک جاء فی کتاب ثواب الاعمال:" إذا زرت‏ أبا عبد الله (ع) فزره و أنت حزین مکروب شعث مغبر جائع عطشان فإن الحسین (ع) قتل حزینا مکروبا شعثا مغبرا جائعا عطشانا و اسأله الحوائج و انصرف عنه و لا تتخذه وطنا"[5]

کما روى فی الکافی و کامل الزیارات بالسند التالی[6]: عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِذَ اسْتَسْقَى الْمَاءَ فَلَمَّا شَرِبَهُ رَأَیْتُهُ قَدِ اسْتَعْبَرَ وَ اغْرَوْرَقَتْ عَیْنَاهُ بِدُمُوعِهِ ثُمَّ قَالَ لِی:" یَا دَاوُدُ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَ الْحُسَیْنِ (ع) فَمَا مِنْ عَبْدٍ شَرِبَ الْمَاءَ فَذَکَرَ الْحُسَیْنَ وَ لَعَنَ قَاتِلَهُ إِلَّا کَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَ حَطَّ عَنْهُ مِائَةَ أَلْفِ سَیِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ وَ کَأَنَّمَا أَعْتَقَ مِائَةَ أَلْفِ نَسَمَةٍ وَ حَشَرَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثَلِجَ الْفُؤَادِ " [7]

ومن الواضح ان تذکر الامام الصادق (ع) لجده الامام الحسین (ع) و بکاءه علیه کلما شرب الماء دلیل على ان الامام الحسین (ع) قتل عطشانا محروما من الماء.

ثم ان القضیة لم تنحصر بالروایات بل نجد ان الشعراء تلقوا القضیة بالتسلیم و من هنا نجد شاعر أهل البیت "دِعْبِل الخزاعی" حینما انشد تائیته المعروفة فی مجلس الامام الرضا (ع) حیث قال فیها بعد ان اسْتَعْبَرْت عیناه وَ أَنْشَأ:

أَ فَاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَیْنَ مُجَدَّلًا        وَ قَدْ مَاتَ عَطْشَاناً بِشَطِّ فُرَاتٍ‏

إِذاً لَلَطَمْتِ الْخَدَّ فَاطِمُ عِنْدَهُ وَ أَجْرَیْتِ دَمْعَ الْعَیْنِ فِی الْوَجَنَات‏[8]

و من المعلوم ان هذه القصیدة انشدت فی مجلس الامام الرضا (ع) و ان سکوت الامام علی ما ذکره الشاعر من عطش الحسین (ع) دلیل علی صحته و الا لاعترض الامام علیه.

اذاً قضیة عطش الامام الحسین (ع) مسلمة و لکن التفاصیل بقیت مجهولة لنا هل حفر بئرا ام لا؟ و کم هی المدة التی عطش فیها و....

نعم هناک روایات فی هذا الخصوص یمکن الاشارة الى بعضها:

1- نقلت بعض الروایات ان الامام الحسین (ع) حفر بنفسه بئرا خلف الخیام بمقدار تسع خطوات باتجاه جنوب الخیام نبعت منه ماء عذبة شرب منها الامام (ع) و اصحابه و ملاؤا قربهم ... .[9]

2- ذکرت الکتب التاریخیة ان الخبر وصل الى عبیدالله بن زیاد فارسل رسالة الى عمر بن سعد یامره بمنع الامام (ع) و اصحابه من حفر الآبار لکی لا یتمکن أهل البیت من الوصول الى الماء لانه سیؤثر على مسیر المعرکة فقام ابن سعد بما امر به و منع الحسین (ع) من الحفر.[10]

3- جاء فی المناقب ان الامام الحسین (ع) و أهل بیته منعوا الماء ثلاثة أیام بلیالیها فحفروا بئرا من اجل الحصول على الماء لغیر الشرب الا ان الاعداء طمّوا ذلک البئر، و تارة اخرى ارسل الامام اخاه ابا الفضل العباس لکسر الحصار المضروب على المشرعة واخرى ارسل ولده علیا الاکبر مع خمسین من اصحابه من أجل جلب الماء، الا ان مسالة جلب الماء فی یوم العاشر من المحرم اصبحت غیر ممکنة[11] و هذا ما کان یرومه الاعداء من منع الامام و اصحابه من شرب الماء لاضعاف قدراتهم القتالیة بسبب شدة العطش[12].



[1] مستدرک‏الوسائل ج : 10 ص : 238، بحارالأنوار ج : 98 ص : 27.

[2] مستدرک‏الوسائل ج : 10 ص : 240.

[3] بحارالأنوار ج : 44 ص : 246.

[4] بحارالأنوار ج : 98 ص : 46، کامل الزیارات الباب الثامن و الأربعون کیف یحب أن یکون زائر الحسین بن علی ص 131.

[5] ثواب‏الأعمال ص : 89.

[6] هذا سند کامل الزیارات.

[7] بحارالأنوار ج : 44 ص : 304،الکافی ج : 6 ص : 392، کامل‏الزیارات ص : 107.

[8] دیوان دعبل الخزاعی ، القصیدة التائیة.

[9] مدینة المعاجز، الباب الثالث فْ معاجز الامام ابی عبدالله الحسین (ع)، ص 245.

[10] الفتوح، ابومحمد احمد بن علی بن اعثم الکوفی، الطبعة الاولی، 1372، القسم الثانی، الفصل السادس، ص 893.

[11] منتهی الآمال، الشیخ عباس القمی (ره)، الطبعة الثانیة، 1381، الباب الخامس، المقصد الثالث، الفصل الاول، ص 427، الحاشیة.

[12] انظر حیاة الامام الحسین (ع)، سید هاشم رسولی محلاتی، الطبعة الرابعة، 1378، ص 387.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...