بحث متقدم
الزيارة
5217
محدثة عن: 2008/02/16
خلاصة السؤال
هل جاءت الإشارة فی القرآن الکریم إلى جسر الصراط؟
السؤال
لم ترد کلمة "جسر الصراط" فی القرآن الکریم، و إن کلمة "الصراط" جاءت بمعنى الطریق، و ما هی العلة فی استعمال کلمة "جسر الصراط" بین الناس، و ما هی العلاقة بین الصراط و جسر الصراط؟
الجواب الإجمالي

مع أن لفظ (جسر الصراط) لم یرد فی القرآن الکریم، إلا أنه ورد فی الروایات على وجه التصریح، فالإمام الصادق (ع) مثلاً عندما فسر کلمة مرصاد فی الآیة 14 من سورة الفجر، ذکر أن المرصاد جسر یمر على نار جهنم.

و من أجل أن یتضح الموضوع نوضح بعض المطالب فیما یخص کلمة "صراط"، الصراط بمعنى الطریق، و المراد من کلمة الصراط المستقیم فی بعض آیات القرآن أنه الطریق الصحیح و طریق الهدایة فی هذه الدنیا، فإذا کان الشخص سائراً على هذا الصراط، فإنه سوف یکون علیه فی الآخرة أیضاً، و إذا انحرف شخص عن هذا المسیر و زلت قدمه، فإنه سوف یسقط هناک.

و شاهد کلامنا روایة نقلت عن الإمام الصادق (ع)، حیث قال (ع): «...هو الطریق إلى معرفة الله عز و جل، و هما صراطان: صراط فی الدنیا، و صراط فی الآخرة. و أما الصراط الذی فی الدنیا فهو الإمام المفترض الطاعة، من عرفه فی الدنیا و اقتدى بهداه مر على الصراط الذی هو جسر جهنم فی الآخرة، و من لم یعرفه فی الدنیا زلت قدمه عن الصراط فی الآخرة فتردى فی نار جهنم».

و معنى هذا الکلام إن الصراطین مرتبطان ببعضهما، یعنی من یکون فی هذه الدنیا على الصراط، فإنه سوف یعبر على "جسر الصراط" فی الآخرة و بکل سهولة و لم یسقط فی نار جهنم، و فی واقع الأمر فإن جسر الصراط المشار إلیه فی الروایات یعنی بروز و ظهور جسر الصراط فی الدنیا الذی عبر عنه بالإمام و ... و قد کلف الناس بالسیر على هذا الاتجاه.

إذن - ما عبرت الروایات عن الصراط - و أنه موقف من مواقف یوم القیامة بألفاظ من قبیل جسر الصراط أو جسر جهنم و ... فإن ذلک من أجل تسهیل المسألة على أذهان الناس لیدرکوها بسهولة و یسر.ر

الجواب التفصيلي

لابد من القول - بعنوان المقدمة - أن کلمة الصراط بمعنى الطریق الصحیح و عندما وصفت بالمستقیم، فالمراد منها الطریق الصحیح المستقیم، و قد استعملت فی القرآن الکریم عبارة "الصراط المستقیم" و قد وردت فی الآیات التالیة:

1- «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ».[1]

2- «إِنَّ اللَّهَ رَبِّی وَ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ».[2]

3- «وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ».[3]

4- «وَ هَذَا صِرَاطُ رَبِّکَ مُسْتَقِیمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآَیَاتِ لِقَوْمٍ یَذَّکَّرُونَ».[4]

و فی جمیع هذه الآیات المراد هو الطریق الصحیح و طریق الهدایة فی هذه الدنیا، بمعنى إذا کان الإنسان سائراً على هذا الطریق فی الحیاة الدنیا، فإنه یکون فی الآخرة على صراط مستقیم و طریق صحیح، أی أنه یرى نتیجة أعماله الصالحة الصحیحة التی کان یأتی بها فی الحیاة الدنیا.

و من الواضح أن مراد القرآن الکریم من لفظ "الصراط المستقیم" فی هذه الآیات هو العمل بمجموع الأوامر و الأحکام الإلهیة النورانیة باعتبارها أفضل السبل و أوضحها التی یمکن اتباعها فی حیاة الإنسان، و إن العمل بهذه القوانین و التعلیمات بمثابة السیر على طریق مستقیم ینتهی إلى هدایة الإنسان.

و لهذا السبب ورد التعبیر فی بعض الروایات بان الأئمة (ع) هم الصراط المستقیم.[5]

قال الإمام الصادق (ع): «هو الطریق إلى معرفة الله عز و جل، و هما صراطان: صراط فی الدنیا، و صراط فی الآخرة. و أما الصراط الذی فی الدنیا فهو الإمام المفترض الطاعة، من عرفه فی الدنیا و اقتدى بهداه مر على الصراط الذی هو جسر جهنم فی الآخرة، و من لم یعرفه فی الدنیا زلت قدمه عن الصراط فی الآخرة فتردى فی نار جهنم».[6]

و کذلک قال فی مورد الآیة 14 من سورة الفجر: «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ»[7]: «قنطرة على الصراط لا یجوزها عبد بمظلمة».[8]

و من الطبیعی فإن بیان الإمام الصادق (ع) من قبیل ذکر أحد مصادیق "المرصاد" لأن المرصاد الإلهی غیر منحصر بالقیامة و جسر الصراط المعروف، و إن الله تعالى بالمرصاد للظالمین فی هذه الدنیا....[9]

و على هذا الأساس فإن جسر الصراط واقعیة أشیر إلیها فی القرآن الکریم أیضاً.[10] و کذلک فی الروایات حیث ورد بیان خصوصیاتها و مشخصاتها.

قال الإمام الصادق (ع): «الصراط أدق من الشعرة و أحد من السیف».[11]

و قال الرسول الأکرم (ص): «أثبتکم قدماً على الصراط أشدکم حباً لأهل بیتی».[12]

و من الجدیر بالذکر أن جسر الصراط موقف من مواقف یوم القیامة، و قد جاءت الإشارة إلیه بتعابیر مختلفة من أمثال جسر الصراط، جسر جهنم و ... و لکن مراد جمیع هذه الروایات، إیضاح ذلک الموقف الذی عبرت عنه بـ "جسر الصراط" من أجل تسهیل فهمه على أذهان عامة الناس و لیس واقع الحال أن جسر الصراط شبیه بالجسور التی نعرفها فی هذه الدنیا التی تشاد على عدة قواعد و رکائز لتمر علیها الناس و الحیوانات و سائر وسائط النقل، و لکن المراد هو أن یفهم الناس أن هذا المذهب و الطریق هو الذی یوصلهم إلى السعادة الحقیقیة الأبدیة، و أنه دین واضح له خصوصیاته و ممیزاته و أنه دین الله، و لابد أن یکون إسلاماً حقیقیاً و أن حث الخطى و السیر على هذا الطریق یمثل طریق النجاة الأوحد الذی ینتهی إلى النجاة و الفلاح، و من جهة أخرى فإن جهل خصائص و مشخصات هذا الطریق و دقائق أموره و الغفلة عنها ینتهی بالإنسان إلى الانحراف و الضلال و التیه.

و على هذا الأساس فإن تفسیر جسر الصراط فی الروایات و إنه أحد من السیف و أدق من الشعرة أمر غایة فی الدقة و الإحکام و أن بدایته فی هذه الدنیا، حیث تکون الدنیا نقطة الانطلاق المتصلة بالآخرة، و علیه فمن یرید العبور على الصراط و جسره یجب علیه أن یبدأ من هذه الدنیا و أن یواظب و یحافظ على التزام هذا الطریق القویم دون الخروج عنه. و بعبارة أدق فإن جسر الصراط فی القیامة هو ظهور و تجلٍ لسر الصراط فی هذه الدنیا الذی عبر عنه بالإمام و ... .



[1] فاتحة الکتاب، 5.

[2] آل عمران، 51.

[3] آل عمران، 101.

[4] الأنعام، 126.

[5] معانی الأخبار، ص 32.

[6] معانی الأخبار، ص 32؛ میزان الحکمة، ج 5، ص 346 "مادة صراط".

[7] إن ربک لبالمرصاد.

[8] بحار الأنوار، ج 8، ص 66.

[9] التفسیر الأمثل، ج 26، ص 458.

[10] بالإضافة إلى ما سبق فإن الآیات 71 و 72 من سورة مریم: «وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا کَانَ عَلَى رَبِّکَ حَتْمًا مَقْضِیَّاً * ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِینَ فِیهَا جِثِیَّاً» تشیر إشارة واضحة إلى وجود الصراط . للاطلاع الأکثر انظر: التفسیر الأمثل، ج 13، ص 121-171 .

[11] میزان الحکمة، ج 5، ص 346 "مادة صراط".

[12] بحار الأنوار، ج 8، ص 69.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260640 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115211 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102753 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100403 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46108 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43342 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41594 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36797 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35017 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33183 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...