بحث متقدم
الزيارة
5777
محدثة عن: 2010/04/08
خلاصة السؤال
إذا کان معنی الخاتم هو الزینة أو خاتم النبیّین، فهل تکون الآیة دلیلاً علی أنه سوف لا یأتی رسول بعد النبی؟
السؤال
هناک شبهات حول معانی کلمات الآیة 40 من سورة الأحزاب التی هی دلیل صریح علی الخاتمیة، منها مثلاً: 1- کلمة خاتم هی بمعنی زینة الاصبع، و بناء علی هذا فالمراد من "خاتم النبییّن" هو أن النبی(ص) قد وصل فی الکمالات الی درجة بحیث صار زینة لباقی الأنبیاء، کمثل الخاتم الذی تزیّن به الید. 2- أن الخاتم یستخدم لتصدیق محتوی الرسائل، أی أن الشخص یصادق علی مضمون الرسالة بامضائه بالخاتم، فقد یکون "خاتم النبیّین" بمعنی مصدّق الأنبیاء کما أن "الخاتم" مصدق لمضمون الرسالة. 3- إن مجیء "خاتم النبیّین" فی الآ لا تنفی مجیء رسول، و بناء علی هذا فلا یدلّ "خاتم النبیّین" فی الآیة 40 من سورة الأحزاب علی خاتمیة نبی الإسلام.
الجواب الإجمالي

کلمة خاتم لیست بمعنی الزینة و لا بمعنی التصدیق، و إذا ارید استعمال کلمة فی غیر معناها الحقیقی فیجب أن یکون ذلک المعنی متعارفاً و مقبولاً للطبع و الذوق أو تکون هناک قرینة فی الکلام لکی یفهم المخاطب مراد المتکلّم. و فی غیر ذلک لا یمکن القول أن مراد المتکلّم لیس هو المعنی الحقیقی للکلمة.

و بناء علی هذا فاستعمال کلمة خاتم النبییّن بمعنی الزینة أو التصدیق لیس مقبولاً لدی العرف، و أیضاً لیس هناک قرینة لکی یقال أن المراد بخاتم النبییّن هو معناها المجازی.[1]

و أما الجواب عن الملاحظة الثالثة من الشبهة فیمکن أن یقال: أن النبی هو من یحمل النبأ من قبل الله و رسول الله هو من یرسله الله لأداء مهمّة، سواء کانت تلک المهمة هی الأمر الذی جاء به ذلک الرسول من قبل الله، أو کانت شیئاً آخر. و بناء علی هذا، فالنبی أعم من الرسول.

بعبارة اخرى: ان النسبة بین الرسول و النبی عموم وخصوص مطلق یعنی کل رسول الهی فهو نبی و لیس کل نبی رسول.[2]

و بالالتفات الی ما تقدّم فإنه یفهم من کلمة "خاتم النبیّین" معنی "خاتم الرسل" أیضاً لأن الرسول أعم من النبی و غیر النبی، إذن فإذا ختمت النبوة فقد ختمت الرسالة أیضاً، و الاشکالات المذکورة علی الآیة غیر صحیحة باقیة علی صراحة دلالتها.[3]

وقد فهم اهل البیت علیهم السلام الذین هم اعرف الناس بمدالیل القرآن الکریم هذا المعنى حیث نرى الامام علیاً علیه السلام یقول عند وفاة النبی الاکرم (ص):" فَلَمَّا فَرَغَ عَلِیٌّ (ع) مِنْ غُسْلِهِ کَشَفَ الْإِزَارَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ: بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی طِبْتَ حَیّاً وَ طِبْتَ مَیِّتاً انْقَطَعَ بِمَوْتِکَ مَا لَمْ یَنْقَطِعْ بِمَوْتِ أَحَدٍ مِمَّنْ سِوَاکَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاء".[4]



[1] لاحظ: السبحانی، جعفر، مفاهیم القرآن، ج2، ص125-126.

[2] القرشی سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج ‏7، ص 8، الناشر: دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1371 ش‏؛ الطبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏7، ص 144، ‏الناشر: انتشارات ناصر خسرو، طهران، 1372 ش‏؛ الطباطبائی، محمد حسین، المیزان ج 2 ص 140، طهران، دارالکتب الاسلامیة، الطبعة الثالثة، 1397هـ.ق.

[3] لاحظ: مکارم الشیرازی، ناصر، تفسیر الأمثل؛ المطهری، مرتضی، الخاتمیة، ص42؛ السبحانی، جعفر، مفاهیم القرآن،ج3، ص127-128.

[4]بحارالأنوار ج : 22 ص : 527.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم اعطاء صورة مع الحجاب الی رجل لیس من المحارم؟
    4442 الحقوق والاحکام 2008/12/01
    وصلتنا الاجوبة التالیة من مکاتب مراجع التقلید العظام:مکتب آیة الله العظمی الخامئنی (مد ظله العالی):لا اشکال فیه فی حد نفسه.مکتب آیة الله العظمی مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):فی فرض السؤال لا یوجد اشکال.مکتب آیة الله العظمی الصافی الگلپایگانی (مد ظله العالی):اذا کان الشاب قاصداً ...
  • ما مدى صحة القول (أن النیة إذا کانت صالحة تکفی و لا حاجة إلى أسباب التقرب بالأدعیة و الزیارات) فهل هذا صحیح؟
    5332 العملیة 2007/04/22
    هذا الکلام لون من إملاءات الشیطان و وساوسه لیبعد الناس عن أعمال الخیر من الأدعیة و الزیارات و سائر النشاطات الدینیة، لأن الدعاء و التوسل بالوسائل کالأئمة المعصومین علیهم السلام إنما یبتنی على أمر الله و تعالیمه المباشرة و أنه سبب من أسباب جلاء القلوب و طهارتها و اتخاذ الأئمة ...
  • ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
    9906 سیرة المعصومین 2010/12/21
    التبلیغ یعنی إیصال الرسالة الى الجماهیر، و بما أن رسالة الانبیاء عامة و رسالة النبی الأکرم (ص) خاصة، جاءت من أجل هدایة البشریة و اخراجها من الظلمات الى النور، من هنا حظی التبلیغ بأهیمة کبیرة باعتباره وسیلة لایصال صوت الوحی الإلهی الى العباد. و یمکن الاشارة هنا ...
  • کم مرة ذکر النبی (ص) کلمة علی فی خطبة الغدیر؟
    5470 الکلام القدیم 2010/11/22
    إن کتاب العدد القویة لعلی بن یوسف الحلی، أحد المصادر الشیعیة التی ذکرت خطبة الغدیر بشکل مفصل من هنا نذکر عدد ما ورد فی هذا الکتاب، فقد صرّح النبی (ص) فی هذه الخطبة بإمامة علی (ع) وخلافته بتعابیر مختلفة. ومن جملة ما ورد، اسم علی (ع) ...
  • ما هو حکم الرهن فی الإجارة؟
    4959 الحقوق والاحکام 2009/03/10
    ان ما هو المتعارف فی الاجارة و هو ان یعطی مقدارا من المال للمؤجر بعنوان انه رهن هو فی الحقیقة لیس رهناً؛ لانه فی الرهن لا یحق للمرتهن (الذی یتسلم الرهن) أن یتصرف فی الرهن و الحال ان المؤجر یتصرف فی المال الذی یدفع الیه، اذن فهذا المال انما ...
  • ما مقدار الساعات التی ینام فیها المعصومون فی الیوم و اللیلة؟
    5889 العملیة 2009/03/04
    النوم هو إحدی الآیات الالهیة و یعد من ضروریات الحیاة للخلائق فی هذا العالم.و ان کثرة النوم تسبب ضیاع العمر و ورد فی الروایات أن کثرته تکون مدعاة لغضب الله.و لم یرد فی مصادرنا ما یدل علی مقدار نوم الأئمة (ع) و لا یحدد علم النفس المقدار ...
  • أیهما مجرب أکثر لقضاء الحاجات زیارة عاشوراء المشهورة أم زیارة عاشوراء غیر المشهورة؟
    6558 العملی 2009/04/16
    یحث الإسلام کل فرد على أن یأتی بالمستحبات حسب قدرته و رغبته و حضور قلبه، لیحصل له أفضل مستوى من الارتباط مع الله و أولیائه. و بناء على هذا فإذا توفرت لدى الشخص حالة الرغبة و حضور القلب فالأفضل له أن یأتی بالزیارة المشهورة و الأطول، و فی ...
  • لماذا انتشر الإسلام فی آسیا و لم ینتشر فی أوروبا؟
    6075 الکلام القدیم 2009/04/21
    بما أن الإسلام ظهر فی آسیا؛ فإن انتشاره فی آسیا کان أکثر من باقی المناطق. و هناک العدید من العوامل وراء عدم انتشار الدین الإسلامی فی أوروبا مثل: النزاع الداخلی بین المسلمین، و عدم عرض صورة مشرقة للإسلام المحمدی الأصیل فی تلک المنطقة و...بعد رحیل نبی الإسلام بدأت الجهود ...
  • کیف یتطهر الانسان من الذنب؟
    7812 العملیة 2008/07/22
    سبل الغفران عن الذنوب و العفو عنها متعددة و نشیر فیما یلی الیها:1. التوبة و الرجوع الى الله مع مراعاة الشروط.2. الالتزام بالاعمال الصالحة فوق العادة التی توجب تکفیر الاعمال السیئة.3. اجتناب الذنوب "الکبیرة"  یوجب غفران الذنوب "الصغیرة".4. تحمّل متاعب و مصائب الدنیا و صعوبات البرزخ و المنازل الاولى ...
  • هل ان خرؤ الطیور الأهلیة کالببغاء و طیر الحب و...طاهرة؟
    4975 الحقوق والاحکام 2009/04/21
    تنقسم الطیور من هذه الناحیة الی قسمین:1. الطیور المأکولة اللحم.2. الطیور غیرالمأکولة اللحم.ان خرؤ الطیور غیرالمأکولة اللحم نجس و لکن خرؤ الطیور المأکولة اللحم و الحیوانات الصغیرة کالبق و الذباب طاهر.[1]لکن بعض الفقهاء الآخرین اما قالوا باالاحتیاط الاستحبابی فی تجنب خرؤ الطیور غیر المأکولة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    276288 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    240765 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    123040 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    109249 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    86112 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56924 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    55302 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    53508 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    45419 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    44005 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...