إن بدایة السنة القمریة کانت فی شهر محرم منذ الأزمنة السحیقة قبل الإسلام؛ و لیس لذلک علاقة بالإسلام أو المسلمین. بعبارة أوضح عندما حکم دین الإسلام الجدید الجزیرة العربیة، استخدم نفس التقویم السنوی الذی کان یستخدمه العرب قبل الإسلام.[1]

ان التغییر الوحید الذی أجراه دین الإسلام المقدس فی تقویم السنة القمریة؛ هو تغییر بدایة السنة الأولى لها من عام الفیل إلى عام هجرة الرسول الأکرم (ص) من مکة إلى المدینة.[2]

یذکر المسعودی فی هذا المجال و شهور العرب لیست مرتبة على فصول السنة و لا على حساب سنة الشمس، بل المحرم و غیره من الشهور العربیة قد یقع تارة فی الربیع و تارة فی غیره من فصول السنة.[3]

و لکن السنة الشمسیة کانت قلیلة الرواج عند العرب سواء أ کان قبل الإسلام أو بعده، حیث یقال أنهم کانوا یضطرون إلى الاستفادة من السنة الشمسیة فی مسائل الزراعة و التجارة فقط.[4]

و بالاستناد إلى ذلک فان مسألة تحول السنة القمریة فی شهر محرم ترجع إلى العصور القدیمة جداً عند العرب، و من الطبیعی أن لا یستطیع احد أن یغیر بدایة السنة القمریة من شهر محرم إلى شهر آخر عندما استشهد الإمام الحسین (ع) فی هذا الشهر. إضافة إلى ذلک أن العرب لا یحتفلون بحلول بدایة کل عام من السنة القمریة و لا یتخذونها عیداً من الأعیاد کما هو عند الإیرانیین، و هذا یعنی أن بدایة السنة لدیهم تکون کباقی الأیام و لیست لها إی میزة أو اثر فی تغییر الحیاة الاعتیادیة لدیهم.

یوجد هنالک مسألة جدیرة بالاهتمام و هی؛ أن بنی أمیة قد اتخذوا من یوم شهادة الإمام الحسین (ع) عیداً لهم، و کانوا یحتفلون فی هذا الیوم و لغرض تعظیم هذا الیوم و إشاعة الفرح فیه وضعوا الکثیر من الروایات الغیر صحیحة؛ و من المؤسف انه یوجد الکثیر من المسلمین إلى زماننا هذا قد وقعوا تحت تأثیر هذه الروایات و صدقوها و اعتبروا هذا الیوم یوماً تکثر فیه الخیرات و البرکات و یتزوجون و یقیمون الإحتفالات فی هذا الیوم.[5]

کتب زکریا القزوینی بخصوص هذا الموضوع: إن بنی أمیة کانوا یرومون إلى اتخاذ یوم عاشوراء عیداً لهم، لذلک عندما کان یتخذ الشیعة هذا الیوم یوم حزن و عزاء و کانوا یندبون فیه و ینوحون و یتجنبون فیه التجمل و التزین. کان الأمویون یعلقون الزینة و یقومون مجالس للاحتفال فی هذا الیوم.[6]

یکتب الزرندی الحنفی فی هذا المجال أیضا: إن الیوم الأول من هذا الشهر (صفر) هو عید لبنی أمیة لأنه جیء برأس الحسین رضی الله عنه إلى دمشق.[7]

من المؤکد أن هذا الموضوع لیس له أی صلة أو علاقة بأول شهر من السنة، و لو أنهم قتلوا الإمام الحسین (ع) فی وقت أو یوم آخر فلیس من المستبعد أن یتخذوا هذا الیوم یوم عید و یوم فرح و سرور لهم.