بحث متقدم
الزيارة
3914
محدثة عن: 2011/03/10
خلاصة السؤال
لماذا یطلق علی تعزیة سید الشهداء (قراءة الروضة أو الروضه خان)؟
السؤال
لماذا یطلق علی تعزیة سید الشهداء (قراءة الروضة أو الروضه خان)؟
الجواب الإجمالي

 ان اصطلاح (قراءة الروضة) مأخوذ من الطریقة المتداولة بین الخطباء و رواد المنبر فی قراءة کتاب (روضة الشهداء) و هو من اوائل الکتب فی ذکر وقائع و حوادث کربلاء لمؤلفه الملا حسین الکاشفی السبزواری (م910 ق) و هو باللغة الفارسیة، و یتلی فی مجالس العزاء منذ أمد بعید. و لذلک اشتهرت مجالس العزاء بمجالس(قراءة الروضة) و هو اصطلاح شائع الی الآن.

الجواب التفصيلي

تستعمل کلمة الروضة أو قراءة الروضة اصطلاحاً فْ رثاء المعصومین (ع) و أهل بیتهم و ذکر مصائبهم، و هو ماورد الحث و التأکید علیه من قبل الأئمة (ع) و الذی یعد من عوامل بقاء الدین و الارتباط الروحی و العاطفی للناس بأولیاء الدین. و معنی الروضة فی الاصل: الحدیقة والبستان، و لکن سبب شهرة قراءة التعزیة بقراءة الروضة هو أن قرّاء التعزیة سابقاً کانوا یقرأون و قائع کربلاء من کتاب (روضة الشهداء) و هو من تالیف الملا حسین الکاشفی، و الملا حسین الکاشفی المتوفی سنة910 هجریة کان من العلماء و الخطباء المفوهین فی سبزوار فی القرن التاسع الهجری، و قد سافر فی عهد سلطنة السلطان حسین بایقرا الی هرات (وهی مرکز حکومة هذا الملک) و حیث کان له حافظة قویة و قریحة متمیزة وصوت عذب و کان خطیباً عالماً فقد ذاع صیته بسرعة و انجذب الکثیر الی مجالس وعظه و خطابته و لفت انظار الملک و ابنائه و الاعیان و الاکابر فی الدولة و وزیره الفاضل (أمیر علی شیر نوایی)، و قد ألف أکثر من أربعین کتاباً و رسالة، و منها: (روضة الشهداء) فی واقعة کربلاء، و قد کتبه باللغة الفارسیة، و بسبب بلاغة هذا الکتاب فقد کان خطباء المنابر و لفترات طویلة یقرأون فی مجالس العزاء مقاطع من هذا الکتاب مباشرة، ثم هجر الکتاب رویداً رویداً و ترکت هذه الطریقة من القراءة و أخذ الخطباء یلقون محاضراتهم و مجالس التعزیة ارتجالاً. و قد ترجم هذا الکتاب فی القرن العاشر الی اللغة الترکیة من قبل محمد بن سلیمان الفضولی[1]

و علی أیة حال فسبب شهرة هذا الکتاب و قراءته فی مجالس عزاء الائمة الاطهار (ع) أدى الى اشتهار هذه المجالس بمجالس قراءة الروضة و مازال هذا الاصطلاح شائعاً حتی فی عصرنا الحاضر.



[1] لمزید الاطلاع، لاحظ: المحدثی، جواد، ثقافة عاشوراء، ص 189، منشورات معروف، قم، 1374 ه.ش، ترخان، قاسم، نظرة عرفانیة فلسفیة و کلامیة لثورة و شخصیة الامام الحسین (ع) ص:470، منشورات جلجراغ، قم، 1388 هـ.ش.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264934 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    174629 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    108348 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102493 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    68265 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49154 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    47948 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    38834 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38696 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    38428 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...