بحث متقدم
الزيارة
6135
محدثة عن: 2011/12/20
خلاصة السؤال
من الذی یعتبر مقاوماً فی صراعه مع الشیطان إلی حد الآن و کیف؟
السؤال
کثیراً ما تهاجم الشیاطین و جنودهم من الأجنة الإنسان المؤمن بالله، حتی تردّه کافراً مشرکاً. من ذلک المؤمن الذی یعتبر مقاوما فی صراعه مع الشیطان إلی حد الآن و کیف یتسنى له ذلک؟ و شکراً.
الجواب الإجمالي

إن الشیطان و طبقاً لما ورد فی القرآن بإمکانه التسلّط علی جمیع البشر إلا عباد الله المخلصین. و المخلَصون هم من وصلوا إلی المقامات العالیة بحیث لیس للشیطان طریق للنفوذ الى ساحتهم. و نحتاج هنا إلی مجموعة من الوسائل التی  لابد منها للنجاح فی عملیة الصراع مع الشیطان و بوجودها یمکننا جهاده و الإنتصار علیه. نشیر إلی بعضها من باب المثال:

1- الإیمان: فالقرآن الکریم یعتبر الإیمان أول عامل أساسی لمنع سلطة الشیطان.

2- التوکل: العامل الآخر من عوامل الانتصار علی الشیطان و جنوده هو التوکّل علی الله سبحانه.

3- الإستعاذة: و هو بمعنی طلب اللجوء إلی الله سبحانه.

4- ذکر الله: فذکر الله سبحانه یعطی الإنسان البصیرة و یبعده عن الوساوس و یغلق طرق نفوذ الشیطان فیه.

5- التقوی: تحصیل ملکة التقوی و تحکیمها یجعل عیون القلب مبصرة علی وساوس إبلیس و یحفظ الإنسان من سقوطه فی شراک الشیطان.

الجواب التفصيلي

إن الشیطان و طبقاً لما ورد فی القرآن بإمکانه التسلّط علی جمیع البشر إلا عباد الله المخلصین. حیث أقسم الشیطان علی أنه سیُغوی جمیع الناس إلا المخلصین: "   قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنی‏ لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین‏". [1]

أو حیث یقول القرآن الکریم: "   قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین‏". [2]

فالمخلَصون [3] طبقاً لهذه الآیات خارجون عن دائرة الشیطان، و هذه الحقیقیة قد صرّح بها القرآن الکریم کما اعترف بها الشیطان فالقرآن الکریم یقول: "   إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ وَ کَفى‏ بِرَبِّکَ وَکیلا". [4]

طرق الصراع مع الشیطان:

هم من وصلوا إلی المقامات العالیة بحیث لیس للشیطان طریق للنفوذ الى ساحتهم. و نحتاج هنا إلی مجموعة من الوسائل التی لابد منها للنجاح فی عملیة الصراع مع الشیطان و بوجودها یمکننا جهاده و الإنتصار علیه. نشیر إلی بعضها من باب المثال:

1- یعتبر القرآن الکریم الإیمان أول عامل أساسی لمنع سلطة الشیطان حیث یقول: "   إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذینَ آمَنُوا". [5]

2- العامل الآخر من عوامل الانتصار علی الشیطان و جنوده هو التوکل: " إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذینَ آمَنُوا وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُون". [6] فالإیمان بالله عزّ و جل و آیاته یمنع ولایة الشیطان و حاکمیته علی الإنسان، فلیس له سلطة علی من تحصن بحصن الإیمان و توکل علی الله. بل سلطته علی من قبل بولایته و أشرک بالله سبحانه: "   إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُون‏". [7]

3- الاستعاذة: و هو بمعنی طلب اللجوء إلی الله سبحانه. و هذا الملجأ تارة یکون تکوینیاً و تارةً تشریعیاً. فلدفع الشرور الطبیعیة یتحتّم علینا الاستفادة من الملاجیء التکوینیة لله سبحانه، و هی عبارة عن: مجموع القوانین و السنن الإلهیة المجعولة فی نظام الخلقة بصورة علل و عوامل طبیعیة. و لصیانة النفس من الشرور النفسانیة یتحتم الاستفادة من الملاجیء التشریعیة کما ذکر الله سبحانه فی سورة الناس، و هی عبارة عن: مجموعة التعالیم الالهیة المقرّرة فی الشرع المقدس علی شکل مبانٍ اعتقادیة و برامج تربویة، "   وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمیعٌ عَلیم‏". [8]

فالتوحید یقتضی من الإنسان طلب العون من الله سبحانه فی جلب النفع و الخیر و ذلک بأن یستفتح الإنسان أعماله بإسم الله، و یستمد العون منه لدفع الضرر و الشر و ذلک بأن یبتدأ أعماله بأعوذ بالله، و ذلک لأنه لا مؤثر فی الوجود إلا الله سبحانه کما تنص علیه الرؤیة التوحیدیة.

4- ذکر الله: ذکر الله یُمدّ الانسان بالبصیرة و یبعده عن وساوس الشیاطین و یغلق طرق نفوذ الشیطان الیه "   إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ". [9] یقول الإمام الصادق (ع): "لا یتمکن الشیطان بالوسوسة من العبد إلا و قد أعرض عن ذکر الله...." [10]

و یعتبر الإمام علی (ع) ذکر الله موجباً لطرد الشیطان حیث یقول: " ذکر الله مطردة الشیطان". [11]

5- التقوی: تحصیل ملکة التقوی و تحکیمها یجعل عیون القلب مبصرة علی وساوس إبلیس و یحفظ الإنسان من سقوطه فی شراک الشیطان: "   إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ". [12]

الطائف: هو الذی یدور حول الشیء. فکأنما الوساوس الشیطانیة تطوف حول روح الإنسان و فکره بدون إنقطاع لتحصل علی طریق للنفوذ إلیه. لا یستطیع الشیطان التأثیر علی الروح القویة بالإیمان و التقوی، لکنه دائماً فی إنتظار فرصة مناسبة و یثیر بعض الأهواء النفسیة کالشهوة و الغضب و الحسد و الإنتقام، حتی ینفذ إلیه فی الوقت المناسب لإضلاله.

الطرق الأخری النافعة لدفع الشیطان هی: ذکر أهل البیت (ع)، و الإحسان إلی محبیهم (ع)، و السعی للوصول إلی مرتبة من لا یستطیع الشیطان النفوذ إلیهم و ...

محصلة البحث:

إن الاعتقاد بالله عزّ و جل مانع و رادع فاعل و مؤثّر کبیر یساعد الإنسان و یحفظه من المعاصی و الذنوب. و کذلک الانتباه إلی عزة الله و حکمته و إرجاع الأمور إلی ذاته المقدسة تبعث علی تقویة روح العبد فی مقاومته و جهاده للشیطان. بالإضافة إلی أن تقویة الإیمان و التوکل و التقوی و استمرار ذکر الله و الإتیان بالاعمال المؤذیة الطاردة للشیطان و أخیراً الإستعاذة الحقیقیة عند وصول الشر و الفساد من قبل الشیطان، کلها تعتبر خطوات مؤثرة و مفیدة للوقایة من نفوذه. و ما یجدر قوله أخیراً کل ما ذُکر یمکن تحققه بالنحو الاکمل من خلال التوسل بأهل البیت (ع) و عنایتهم و توجّهاتهم.

المواضیع المتعلقة:

طرق نفوذ الشیطان فی الإنسان، 987 (الموقع: 1051).

أهداف و برامج الشیطان، 1144 (الموقع: 1777).



[1]     الحجر، 39..

[2]     سورة ص، 82.

[3]    المخلص هو من فرّغ روحه من غلّ و غشّ الطبیعة و الأمور المالیة و طهّر قلبه من غیر الله و ملأه بحبه.

[4]    الاسراء، 65.

[5]    النحل، 99.

[6]    نفس المصدر.

[7]    نفس المصدر، 100.

[8]    الاعراف، 200؛ فصلت، 36.

[9]    الاعراف، 201.

[10]   المحدث النوری، مستدرک الوسائل، ج1، ص178، مؤسسة آل البیت، قم، 1408 ق؛ المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج72، ص124، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق.

[11]    الآمدی، التمیمی، عبد الواحد، غرر الحکم و دُرر الکلم، ص188، مکتبة الإعلام الإسلامی، قم، 1366 ش.

[12]    الأعراف، 201.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم خلف الوعد؟
    6149 الحقوق والاحکام 2008/07/23
    إذا عاهد الله شخصٌ (بحسب الشروط و الکیفیة التی وردت فی رسائل الفقهاء العملیة)،[1] و لم یلتزم بعهده فعلیه أن یدفع الکفارة، إما أن یطعم ستین مسکیناً، أو یصوم ستین یوماً،[2] أو یحرر رقبة،
  • ما حکم من لم یصم شهر رمضان السنة الماضیة و لم یقضه الی شهر رمضان السنة القادمة؟
    5247 الحقوق والاحکام 2011/07/21
    لسؤالک ثلاث حالات نجیب عنها کلاً علی حدة حسب آراء مراجع التقلیدأولاً: إذا کان سبب عدم الصوم هو المرض و هذا المرض استمر الی شهر رمضان السنة التی بعدها لا یجب علیه القضاء و علیه التصدّق عن کل یوم فات صومه بمد من الطعام والمد ...
  • ما الدلیل على لزوم توقیر السادة و إکرامهم؟ و هل هناک فارق طبقی بین السادة و عامة الناس سواء فی الدنیا أم الآخرة؟
    6514 النظریة 2011/06/14
    السَّیِدُ یطلق على عدة معان منها: الفاضل و الکریم و الحلیم و الرئیس و المقدَّم‏. و یطلق فی أدبیات الشعب الایرانی و الشیعة عامة على من ینتسب الى الرسول الأکرم (ص) عن طریق السیدة فاطمة (ع). و الذی ینتسب من جهة الأب إلى العباس بن علی بن أبی طالب (ع) ...
  • ما هو الاسلوب الصحیح لتمییز الاحادیث الصحیحة عن الموضوعة؟
    7812 درایة الحدیث 2009/01/17
    لقد سعى المنافقون و المعاندون للدس و التحریف فی الاحادیث منذ صدر الاسلام و کان الهدف من وراء هذه العملیة الخطیرة هی ضرب الاسلام من الداخل، الا انه قد تصدى الرسول الاکرم (ص) لهذه الحرکة الخطیرة و منذ ایامها الاولى و کذلک وقف امامها الائمة المعصومون (ع) و العلماء الصالحون ...
  • ما هو النظر المحرم و الذی یعد ذنباً؟
    6892 الحقوق والاحکام 2008/11/15
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • من هی ثانی زوجات الرسول الأکرم (ص)؟
    4027 زندگی خصوصی 2017/12/31
    علی أساس ما ورد فی بعض المصادر الروائیة و التأریخیة؛ أن ثانی زوجات النبی الأکرم (ص) هی «سودة بنت زمعة» حیث تزوّج بها النبی (ص) بعد سنة من وفاة زوجته الأولی خدیجة (س). [1]
  • ما هو المصدر الرئيسي للإيمان؟ الشرع أم العقل؟
    2349 الحدیث 2021/08/29
    انّ المصدر الأساسي للإيمان هو العقل البشري. أي لأن الإنسان لدیه عقل يجب أن يؤمن. يقول الإمام علي(ع) في هذا الصدد: هبط جبرئيل‏ على‏ آدم (ع) فقال: يا آدم امرت أن أخيّرك واحدة من ثلاث فأختر واحدة ودع اثنتين، فقال له آدم: وما الثّلاث يا جبرئيل؟ فقال: العقل، ...
  • من هم الذین یدخلون الجنة؟
    8038 الکلام القدیم 2008/02/12
    یفهم من دراسة الآیات القرآنیة المتعددة أن الجنة وعد إلهی حتم شامل لأشخاص یتمتعون ببعض الخصائص و المواصفات، منهم: (المتقون)، (المؤمنون)، المطیعون لجمیع أوامر الله و رسوله (ص) و مثل هؤلاء الأشخاص سعداء حقیقة و محضوضون و مصنفون فی زمرة (المفلحون).و عند دراسة الأوامر الإلهیة و ما أمر به ...
  • هل يوجد أذان في عالم البرزخ و القيامة أم لا؟
    5386 درایة الحدیث 2012/04/22
    . لم نعثر في مصادرنا الحديثية على ما يدل على وجود الأذان في عالم البرزخ. 2. روي عن الإمام الباقر (ع) أنه قال: كان منَ الآيات التي أَرَاهَا اللَّهُ محمَّداً (ص) حينَ أَسرَى به إِلَى بيت المقدس أَن حشر اللَّهُ الْأَوَّلِينَ و الآخرينَ من النَّبِيِّينَ ...
  • ما هو البرهان الذی حفظ یوسف من الوقوع فی الذنب، و ما معنى قوله تعالى: «لولا أن رأى برهان ربه»؟
    5723 علوم القرآن 2009/09/28
    البرهان معناه الدلیل القاطع المحصل للیقین. و مع أن القرآن لم یصرح بطبیعة البرهان، إلا أنه من المعلوم أن ما شاهده یوسف لیس من قبیل العلوم العادیة. و قد وردت عدة احتمالات فیما یخص البرهان:1ـ مقام النبوة و عصمة یوسف من الذنب.2ـ نوع من المدد الإلهی المترتب على ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278781 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254559 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127169 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111595 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88300 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58653 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58079 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56478 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47725 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46498 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...