بحث متقدم
الزيارة
5739
محدثة عن: 2011/06/24
خلاصة السؤال
مع أن معنی السجود هو وضع الجبهة علی الأرض، فما هو المراد من السجود علی الذقن الذی ورد فی القرآن؟ و هل یجوز التبرّک ببول و غائط و بصاق النبی (ص)؟ و هل یوجد دلیل علی ذلک؟
السؤال
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. السؤال الأول: الآیة 107 من سورة الاسراء "قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلى‏ عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً" لماذا لأذقان و السجود علی الجبهة؟
السؤال الثانی: و هل یوجد علاقة بین هذه الآیة الشریفة و السجود علی الذقن عند وجود جرح أو ما شابه فی الجبهة کما قال الفقهاء؟
السؤال الثالث: هناک عدد من المواقع المسیحیة تطعن بالإسلام و نبی الإسلام (ص) و تحت عنوان التبرّک بالرسول: قالوا کان المسلمون فی عصر الرسول یتبرّکون بعرق الرسول و أکل بصاق الرسول و شرب بول و غائط الرسول و أکل نخامة الرسول و... و کل ذلک مسند بأحادیث من کتاب البخاری و کتب سنیة أخری. ما ردّکم الکریم؟
الجواب الإجمالي

أما الفرع الأول من السؤال فکما بیّن علماء الإمامیة، من أن السجود علی الذقن لا یجوز إلا فی حال الضرورة، و هذه الآیة ناظرة إلی الشرائع و الأدیان السابقة، و قد نسخ حکمها فی الإسلام فی حال الاختیار، إضافة إلی أن بعض المفسّرین قالوا: لا یوجد فی الآیة منافاة بینها و بین السجود علی الجبهة، بل تشملها، و الذقن ذکر فی الآیة لأنه أقرب مکان إلی الأرض حین السجود.

أما جواب الفرع الثانی من السؤال، فلابد من ذکر مسألة ضروریة قبل الجواب و هی فی عقیدتنا (الشیعة الإمامیة) أن المعصومین (ع) بعیدون و مبرؤون من کل صفة قبیحة و منفرة، فلذلک لو نُسبت لهم فی بعض الکتب مثل هذه الأوصاف، فنحن نرفضها و لا تکون مورد قبول عندنا. بالإضافة إلی انه لا یوجد فی مصادر الإمامیة أی دلیل علی ان الناس کانوا یتبرّکون ببول أو غائط الرسول (ص)، و علی فرض وجوده فی مصادر أهل السنة، فلا یکون مقبولاً عندنا.

أما التبرّک بعرقة فبما إنه معطّر فلا إشکال فی ذلک،لأنه لا یدعو للنفور.

الجواب التفصيلي

فیما یخص الفرع الأول من السؤال نذکر عدة نکات مهمة:

1- لقد جوّز علماء الدین الشیعة السجود علی الذقن حال الضرورة و من الأدلة علی ذلک روایة فی الکافی: سُئل أبو عبد الله (ع): عمن بجبهته علة لا یقدر السجود علیها؟ قال: یضع ذقنة علی الأرض إن الله عزّ و جل و یقول: "و یخرّون للأذقان سجدا".[1] العلامة المجلسی یقول بعد نقل هذه الروایة: فی الأدیان السابقة کانوا یسجدون علی الأذقان، أما فی دیننا فلا یجوز ذلک إلا فی حال الضرورة.[2]

2- یقول العلامة المجلسی فی تفسیر هذه الآیة: عن إبن عباس و قتادة: و إنّما خُصّ الذقن لأن من سجد کان أقرب شیءٍ منه إلی الأرض ذقنة.[3] لذا فالسجود علی الذقن یشمل السجود علی الجبهة أیضاً.

أما فیما یخص جواب الفرع الثانی من السؤال، لا یوجد فی کتب الإمامیة ما یدل علی جواز شرب بول الرسول (ص) أو أکل غائطه. بل إن الروایات تؤکّد علی أنه (ع) کان أکثر من غیره اهتماماً برعایة المسائل الأخلاقیة بحیث لا یُمکن أن یری أحداً منه هذه الامور لذلک کان (ص) إذا أراد قضاء الحاجة فی السفر یبتعد عن الناس و یختفی عن أنظارهم حتی لا یراه أحد.[4] إضافة إلی ان من صفات الأنبیاء أن بولهم و غائطهم لا یُری حیث ان الله سبحانه یأمر الأرض بابتلاعه.[5]

أما التبرّک بعرقة أو بماء فمه فلا إشکال فیه، و ذلک لأنها کما ذُکر عنها (معطّرة و طیّبة الریح و طاهرة و...) فلا تدعو الی النفور من قبل الطرف المقابل، حتی یعتبر هذا العمل ضعفاً للمسلمین أو له (ص).

و من الروایات الدالة علی هذه المسألة:

1- مسند الإمام أحمد بن حنبل روی بسنده عن أنس بن مالک قال: دخل علینا النبی (ص) فنام عندنا فعرق و جاءت أمی بقارودة تسلت العرق فیها فاستیقظ النبی (ص) فقال: یا أم سلیم ما هذا الذی تصنعین؟ قالت: هذا عرقک نجعله فی طیبنا و هو أطیب من الطیب.[6]

2- تاریخ بغداد روی بسنده عن عائشة قالت: کان النبی (ص) إذا دخل الغائط دخلت علی أثره فلا أری شیئاً فذکرت ذلک له فقال: یا عائشة أما علمت أن أجسادنا نبتت علی أرواح أهل الجنة؟ فما خرج منا من شیء ابتلعته الأرض (أقول) و فی روایة ذکرها القندوزی فی ینابیعه قال: "بُنیت أجسادها من أرواح الجنة".[7]

و الروایات فی هذا المجال کثیرة نکتفی بهذا القدر منها.



[1]  الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج3، ص334، ح6، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 ق.

[2]  المجلسی الأول، محمد تقی، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، ج2، ص181، المؤسسة الثقافیة الإسلامیة للکوشانبور، قم، 1406 ق.

[3]  المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج82، ص125، مؤسسة الوفاء، لبنان، 1404 ق.

[4]  التمیمی المغربی، نعمان بن محمد، دعائم الإسلام، ج1، ص104، دار المعارف، مصر، 1385 ق.

[5]  الصدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج4، ص418، إنتشارات جامعة المدرسین، قم، 1413 ق.

[6]  الفیروز آبادی، السید مرتضى، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج1، ص19، المکتبة الاسلامیة، طهران، 1392ق.

[7] نفس المصدر.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
    7668 العملیة 2011/06/02
    یعد الدین منهاج حیاة متکامل الابعاد فی تحقیق سعادة الانسان و فلاحه. و أن للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیة المعالجة لجمیع شؤون الحیاة و التی تنعکس ثمارها الایجابیة على المستویین الفردی و الجماعی. نعم هناک بعض العوامل الباطنیة و الخارجیة التی تهدد الدین و ...
  • اذا کان مقام العصمة مقاما تفضلیا من قبل الله تعالى فکیف یمکن توجیه منح الثواب حینئذ للمعصوم و غیر المعصوم؟
    6954 الکلام القدیم 2007/06/20
    1. العصمة عبارة عن :" وجود أمر فی الإنسان المعصوم یصونه عن الوقوع فیما لا یجوز- الوقوع فیه- من الخطإ أو المعصیة". و هذا الامر ناتج عن علم المعصوم بعواقب الذنوب السیئة، او بسبب سمو مرتبة المعرفة بالله تعالى و کماله و الوله بالله تعالى و ادراک ...
  • هل یجب على المرأة المطلقة الاعتداد مع فرض استعمال الوسائل المانعة؟ أو یجوز لها الزواج من دون اعتداد؟
    6119 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    عدّة المرأة اصطلاحاً: تربّصها المدّة الواجبة علیها بعد الطلاق او بعد وفاة الزوج و لا یحق لها الزواج مجدداً الا بعد انقضاء العدة.اتفقت کلمة الفقهاء العظام على وجوب العدة على المرأة فی مفروض السؤال[1].والدلیل على ذلک انه بالاضافة الى کون الفلسفة ...
  • هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
    8572 علوم القرآن 2012/04/17
    جاء في كتاب مصباح الكفعمي في خصوص هذه القضية أنه قال: رأيت في بعض كتب أصحابنا (الامامية) أنه من أراد رؤية أحد من الأنبياء و الأئمة (ع) أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ و الشمس و الليل و القدر و الجحد و الإخلاص و المعوذتين ثم ...
  • ما حکم استمناء شاب لا تتوفر له فرصة الزواج أبداً؟
    6776 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    بما أنکم طلبتم الحکم الفقهی للمسألة، فنذکر فیما یلی أجوبة الاستفتاءات:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یعدّ الاشباع هذا استمناء محرماً لا یجوز فعله. مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ...
  • ما هو طریق دفع الطلسم؟
    9249 النظریة 2009/11/23
    بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و ...
  • ما ذا یعنی قابلیة القراءة للدین و القرآن و بأی معنی تکون صحیحة و بأی معنی تکون خاطئة؟
    6649 الکلام الجدید 2011/10/16
    قابلیة القراءة للدین هی فی الواقع عنوان آخر للبحث المعروف (تعدد القراءات) و بحث القراءات المختلفة للدین هو بنظرة ادق اسلوب افراطی لبحث الاختلاف فی فهم الدین.و نظریة القراءات المختلفة للدین تفترض ان المسبقات الفکریة و اذواق المفسر و العالم تؤثر فی فهمه، فسرُّ
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    7359 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    10295 الکلام الجدید 2007/09/26
    العقل هو الحجة الباطنة بالنسبة للإنسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال، و الشریعة (الدین) هی الحجة الخارجیة التی تنتشل الإنسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعادة. و على هذا الأساس فمن غیر الممکن أن تتعارض الحجة الباطنیة مع الحجة الظاهریة ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    14009 تاريخ بزرگان 2012/07/24
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281650 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262405 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130620 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119533 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90517 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62255 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62086 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58046 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50211 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...