بحث متقدم
الزيارة
5221
محدثة عن: 2008/05/04
خلاصة السؤال
هل کان الامام علی (ع) صدیقاً و صاحباً و ناصراً و قریباً للنبی محمد (ص) أو أنه أرقى من ذلک مرتبة و منزلة؟
السؤال
هل کان الامام علی (ع) صدیقاً و صاحباً و ناصراً و قریباً للنبی محمد (ص) أو أنه أرقى من ذلک مرتبة و منزلة؟
الجواب الإجمالي

بالاضافة الى نسبة القرابة و الصداقة مع نبی الاسلام (ص) و کونه ناصراً و صاحباً له (ص) فی جمیع مراحل الحیاة و جمیع ساحات الدفاع عن الاسلام و تبلیغ الرسالة، فقد تربى فی حضن النبی (ص) و کان صهره، و کان یتمیز بشخصیة ممیزة و خصائص بارزة ممتازة لم یصل أی إنسان غیر النبی (ص) لذلک المستوى من الکمالات الروحیة و المعنویة.

إن عمق معرفة و ایمان أمیر المؤمنین (ع) بالمبدأ و المعاد و الوحی و النبوة و بشکل عام بعالم الغیب، و کذلک علمه و عمله و إخلاصه المنقطع النظیر فی ساحات الحیاة المختلفة، و شجاعته التی هی مضرب الامثال، و زهده و تقواه، و أیثاره و عفوه و حلمه و أناته و قناعته و سخاءَه و کماله الوجودی و جامعیته لکل القیم الانسانیة و الخصال و الکمالات التی یمکن أن یصل إلیها الانسان الکامل، و بالتالی إمتلاکه لجمیع الصفات اللازمة لأولیاء الله هی من صفات و خصائص أمیر المؤمنین علی (ع). ان المقام العلمی و العصمة من کل خطأ و ذنب و الوصول الى مقام الإمامة هو من الصفات الاخرى له (ع).

ان کل هذه الامتیازات و الصفات و الخصائص الاخلاقیة ناشئة من لیاقته و همته و سعیه (ع) دون أن یکون لقرابته مع النبی (ص) أی تأثیر فی ذلک، حیث إن النبی (ص) کان له أقرباء کثیرون و لکن لم یتمکن أحد منهم من الوصول الى مقام أمیر المؤمنین (ع). لکن الجدیر بالذکر ان من تربّى فی مدرسة النبی (ص) فإنه ینال مثل هذه الخصائص الاخلاقیة و الکمالات فهی تعود بالتالی الى النبی (ص) و مدرسته.

الجواب التفصيلي

ان معرفة جمیع الابعاد الوجودیة لشخصیة عظیمة الشأن و لانسان رفیع المستوى کمثل حضرة أمیر المؤمنین (ع) من قبل الناس العادیین أمر صعب جداً، کما انه من غیر الممکن بیان خصائصه (ع) و إعطاء صورة عن شخصیته (ع) فی هذه السطور القلیلة. بناءً على هذا فسوف نکتفی فی هذه السطور بذکر إعترافات و أقوال بعض العلماء و الکتاب و بیان بعض الخصائص و الصفات البارزة للامام علی (ع).

ان أمیر المؤمنین علی (ع) إضافةً الى کونه صدیقاً و قریباً و ناصراً و صاحباً لنبی الاسلام (ص) سواء فی الفترة التی سبقت رسالة النبی (ص) أم على مدى الثلاثة و عشرین عاماً لنبوته (ص) حیث کان له حضوره الفاعل فی الدفاع عن الاسلام فی مختلف المجالات. بالاضافة الى ما یتمتع به من شخصیة متمیزة و بخصائص بارزة و ممتازة لم ینلها و یصل إلیها غیره و هکذا الکلام فی کمالاته الروحیة و المعنویة التی لم یسبقه الیها أحد من الناس سوى نبی الاسلام (ص).[1]

و قد اثبتت التحقیقات و الدراسات الشمولیة التی اجریت منذ بدایة ظهور الاسلام و الى الآن حول شخصیة علی بن ابیطالب (ع) من قبل المفکرین المسلمین و غیر المسلمین أن شخصیة علی (ع) {ما خلا النبوة} هی بمستوى الانبیاء من أولی العزم؛ مثل نوح و إبراهیم و موسى و عیسى (ع) و محمد (ص).

ان علیاً (ع) انسان خضع أمام عظمته جمیع مفکری العالم و الشخصیات المعروفة سواء فی ذلک المسلمون و غیرهم، و أثنوا علیه. یقول شبلی شمیّل و هو من المفکرین العلمانیین العرب حول الامام علی (ع): الامام علی بن أبی طالب عظیم العظماء، نسخة مفردة لم یرَ لها الشرق و لا الغرب صورة طبق الاصل لا قدیماً و لا حدیثاً.[2]

یقول جبران خلیل جبران و هو من أشهر الکتاب و المفکرین المسیحیین العرب: أعتقد أن إبن أبی طالب کان أوّل عربی یرتبط بالروح الکلیة، کان اوّل شخصیة عربیة ترنّمت شفتاه بنغمة الروح الکلیّة و أوصلتها الى أسماع اناس لم یکونوا قد سمعوها من قبل..... لقد رحل عن هذه الدنیا و لم یکن قد أوصل رسالته الى الجمیع، رحل کالانبیاء الذین بعثوا فی مجتمعات لم تتسّع للأنبیاء فقد کانوا یتحرکون على اناس لا یلیقون بهؤلاء الانبیاء و یظهرون فی زمان لم یکن هو زمانهم.[3]

و یقول بطرو شفسکی و هو المحقق المارکسی الروسی الشهیر أیضاً حول الابعاد الذاتیة و الشخصیة للامام علی (ع): کان علی متمسکاً بدینه الى حد العشق و الحماسة، تمیز بالصدق و المداّقة فی الامور الاخلاقیة و کان بعیداً عن طلب المال وحبه، و کان بلا شک رجلاً ملحمیاً و شاعراً أیضاً و قد اجتمعت فیه کل الصفات الازمة لأولیاء الله... . [4]

یقول الشهید الاستاذ المطهری حول شخصیة الامام علی (ع): قبل أن یکون علی (ع) إماماً عادلاً مع الاّخرین، و یعامل غیره بالعدل، کان انساناً متعادلاً و متزناً. اجتمعت فیه الکمالات الانسانیة کلها، کان له فکر عمیق ثاقب و عواطف رقیقة جیّاشة أیضاً، اجتمع فیه کمال الجسم مع کمال الروح معاً، و کان فی حال عبادته لیلاً ینقطع عن کل ما سوى الله و فی النهار کان فعالاً فی وسط المجتمع.... کان عارفاً حکیماً و قائداً إجتماعیاً أیضاً، کان زاهداً و جندیاً أیضاً، و کان قاضیاً و عاملاً أیضاً، و کان خطیباً و کاتباً أیضاً، و بالتالی فقد کان إنساناً کاملاً بکل ما للکلمة من معنى... . [5]

لقد نال علی (ع) جمیع العلوم عن طریق استعداده الذاتی و التوفیق الالّهی و عن طریق مراقبة و سعی و جهود رسول الله (ص)، و کما وصفه إبن أبی الحدید: کان مصدر جمیع العلوم و المعارف و إلیه ینتهی علم علماء الفروع المختلفة. و یقول بن عباس : قال رسول الله (ص) : لما صرت بین یدی ربی کلمنی و ناجانی فما علمت شیئاً إلا علمتّه علیاً فهو باب علمی.[6]

و على هذا یکون الامام علی (ع) قد أخذ علوم النبوة أیضاً من النبی (ص) فکان مستودعاً للعلوم.

إن من أکبر إمتیازاته و صفاته (ع) هی عصمته، فقد کانت العصمة من کل ذنب و خطأ و سهو هی من خصائصه التی حصل علیها عن طریق سعیه و مجاهدته للنفس و الأهواء النفسانیة و بفضل عنایة الله تعالى. ان تکامل هذه الاوصاف و الخصائص المتعلقة بمقام إمامته (ع) و التی اجتمعت مع شخصیته الفریدة أدّت فی النتیجة الى حصوله على مقام الإمامة و خلافة النبی الاکرم (ص).

کانت هذه باقة من أزهار فضائل و خصائص الامام علی (ع) ذکرها العلماء و المفکرون على مقدار معرفتهم بشخصیة أمیر المؤمنین (ع).

کان علی (ع) حاصلاً على جمیع الکمالات و الصفات الانسانیة و الاخلاقیة و بالمستوى الارفع فی کل ذلک، فقد اجتمعت فیه صفات الشجاعة و الزهد و الإیثار و الحلم و العفو، و السخاء و البذل و کل الصفات النبیلة التی دعا إلیها الاسلام. کانت اکثر امتیازات و صفات أمیر المؤمنین (ع) ناتجة من تربیة النبی الاکرم (ص) کما یؤکد على ذلک الامام نفسه (ع) حیث یذکر منزلته من رسول الله (ص)[7] . بالطبع فان هذه الخصائص و الکمالات هی نتیجة لخصائص موجودة فی کیانه، و فی الوقت ذاته کان من البدایة مع النبی الاکرم (ص) و تربّى فی بیت الوحی و الرسالة و نشأ فی احضان النبی (ص).



[1] . لاحظ : الاردبیلی، السید عبد الغنی، تقریرات الفلسفة للامام الخمینی، ج 3 ، ص 352.

[2] . جورج جرداق، علی صوت العدالة الانسانیة، ص 19.

[3] . عبد المقصود، عبد الفتاح، الامام علی (ع) ج 1، المقدمة.

[4] . بطرو شفسکی، الاسلام فی ایران، ص 49 ـ 50.

[5] . المطهری، مرتضى، مجموعة الاّثار، ج 16،  ص 17 ـ  18.

[6] . القندوزی، سلیمان، ینابیع المودة، ص 79.

[7] . نهج البلاغة، الخطبة 192،  (قد علمتم موضعی من رسول الله (ص) بالقرابة القریبة والمنزلة الخصیصة ... ).  

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    261011 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    120380 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    103086 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100586 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46309 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    44456 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    42067 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36981 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35185 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33560 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...