بحث متقدم
الزيارة
9387
محدثة عن: 2012/04/14
خلاصة السؤال
هل يمكن الاستفادة المناسبة من قوة الخيال؟
السؤال
أنا إنسان متوهم جدا. هل يمكن الاستفادة المناسبة من الخيال، ولاسيما في خدمة الإسلام؟
الجواب الإجمالي

إن قوة الخيال أو المصوِّرة هي إحدى المدركات في وجود الإنسان وهي شأن من شؤون النفس الإنسانية. ويسمى عمل هذه القوة وهو إدراك الصورة والشكل الجزئي للمحسوسات وحفظها، تخيلا.

تستطيع نفس الإنسان أن تجعل قوة الخيال بمثابة المرآة للعقل حتى تصور وتجسد حقائق ملكوت العالم، ولكن السبيل إلى هذا العمل الصحيح هو طهارة قوة الخيال. كما أن الخيال قوة تستطيع أن تخلق الصور الصحيحة والطاهرة، كذلك بإمكانها أن تعصي وتتمرد وتصبح قناة لدخول الشيطان، فتسيطر على قلب الإنسان شيئا فشيئا وتسوّده وتظلمه، وبالنتيجة تردي قواه البناءة بروحها الجامحة.

من هنا تحتاج قوة الخيال البناءة إلى طهارة وعنان يمسك بزمامها، ولهذا ومن أجل الانتفاع بها بالشكل المناسب جاءت بعض التوصيات من قبيل تجنب طول الأمل والقيام ببعض العبادات والإقبال بالقلب على ذكر الله.  

الجواب التفصيلي

إن قوة الخيال أو المصوِّرة[1] هي إحدى المدركات في وجود الإنسان وهي شأن من شؤون النفس الإنسانية.[2] ويسمى عمل هذه القوة وهو إدراك الصورة والشكل الجزئي للمحسوسات وحفظها[3]، تخيلا.[4]

إن هذه الصورة عبارة عن التمثّل المادي أو الذهني للشيء المحسوس الخارجي[5] وبعد غياب الشيء المادي الخارجي وصورته الذهنية، تقوم قوة الخيال بتمثيله المجدد للنفس الإنسانية.[6]

بعبارة أخرى الصور التي تدركها القوى الظاهرية الخمسة، تحتفظ بها قوة الخيال وهي بمثابة الخازن لهذه الصور.[7] في الواقع إن النفس الإنسانية تلتقط الصور من الأشياء في عالم الطبيعة عن طريق قوة الخيال، وكذلك تستحضرها بهذه القوة إن أرادتها واحتاجت إليها.

من بين القوى الظاهرية والباطنية للنفس الإنسانية، قوة الخيال أكثرها مناورة وطلاقة. بخلاف القوى الظاهرية كالبصر والسماع، إن هذه القوة غير مقيدة بحدود وتعينات المحسوسات. بإمكان الخيال أن يتعدى نطاق الحدود والقيود التي يفرضها العالم الجسماني على المحسوسات وتستطيع أن تسيح خارج نطاق العالم الجسماني. تستطيع نفس الإنسان أن تجعل قوة الخيال بمثابة المرآة للعقل حتى تصور وتجسد حقائق ملكوت العالم، ولكن السبيل إلى هذا العمل الصحيح هو طهارة قوة الخيال.

كما أن الخيال قوة تستطيع أن تخلق الصور الصحيحة والطاهرة، كذلك بإمكانها أن تعصي وتتمرد وتصبح قناة لدخول الشيطان، فتسيطر على قلب الإنسان شيئا فشيئا وتسوّده وتظلمه، وبالنتيجة تردي قواه البناءة بروحها الجامحة. لذلك يقول القرآن: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر).[8]

من هنا تحتاج قوة الخيال البناءة إلى طهارة وعنان يمسك بزمامها، إذ ما لم نتخلص من جموح الخيال لم تصبح روحنا وعاء للمعارف الإلهية.

من هذا المنطلق نذكر هذه الوصايا التالية في سبيل استخدام قوة الخيال بالشكل المناسب والابتعاد عن الخيالات الشيطانية العمياء:

1. مطالعة الكتب المفيدة، ولاسيما الكتب المعنوية وسيرة الأنبياء وأولياء الله.

2. التوجه القلبي إلى الله والالتفات إلى أننا بين يدي رب الأرباب وخالق الكل ومدبرهم، وهذا ما يحصل بالتمرين والممارسة.

3. الابتعاد عن الآمال البعيدة التي لا تنوشها الأيدي.[9]

4. القيام بالعبادة كالصلاة وذكر الله والمناجاة وعقد علاقة الحب مع الله و…؛ إذ أن العبادة تخضع القوى الظاهرية والباطنية تحت أمر النفس الإنسانية والإلهية لكي يخطو الإنسان بقوة خياله نحو الصواب وطهارة النفس.[10]

 

الروابط ذات الصلة:

«دفع الأفكار والخواطر السيئة»، السؤال 5714 (الموقع: ar5976).

«عالم الخیال عند ابن سينا، شیخ الإشراق و ملا صدرا»، السؤال 9630 (الموقع: ar9683).

«دفع الأفکار و الخيالات الشهوانية»، السؤال 24501 (الموقع: fa6906).

 


[1] . الحسيني الأردكاني، احمد بن محمد، مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، بتقریض وتصحیح وتعلیق عبد الله نوراني، ص 459، نشر میراث مکتوب، طهران، الطبعة الأولى، 1375ش؛ حسن زاده آملی، حسن، نصوص الحکم بر فصوص الحکم، ص 273، نشر رجاء، طهران، الطبعة الثانية، 1375ش.

[2] . غفاری، سيد محمد خالد، فرهنگ اصطلاحات آثار شیخ اشراق (معجم مصطلحات تراث شيخ الإشراق)، ص 290 و 291، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، طهران، الطبعة الأولى، 1380ش؛ مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، ص 456؛ عبد الرزاق كاشانی، كمال الدين، مجموعة رسائل و مصنفات الكاشاني، بتقديم وتصحيح وتعليق هادى زاده، مجيد، ص 295، میراث مکتوب، طهران، الطبعة الثانية، 1380ش؛ حسن زاده آملی، حسن، اتحاد عاقل به معقول، ص 427، نشر حکمت، طهران، الطبعة دوم، 1366ش.

[3] . الطوسي، الخواجه نصير الدين، آغاز و انجام (البداية والنهاية)، بتحقیق وتقدیم وشرح: آيت الله حسن زاده الآملي،  ص 57، انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامی، طهران، الطبعة الرابعة، 1374ش.

[4] . حسن زاده الآملي، حسن، دروس معرفت نفس (دروس في معرفة النفس)، متن، ص 197، نشر الف لام میم، قم، الطبعة الثالثة، 1385ش.

[5] . صليبا، جميل، المعجم الفلسفی، ج 1، ص 546، الشركة العالمية للكتاب، بیروت، 1414ق.

[6] . مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، ص 459.

[7] . راجع مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، ص 459 – 462؛ مجموعة رسائل و مصنفات الكاشاني، ص 295؛ المعجم الفلسفی، ج 1، ص 546.

[8] . نور، 21.

[9] . حسن زاده الآملي، حسن، رسالة نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 153، نشر تشیع، قم، الطبعة السادسة، 1371ش.

[10] . المصدر نفسه، ص 152.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...