بحث متقدم
الزيارة
 6422
محدثة عن: 2008/12/14
 
کد سایت fa1703 کد بایگانی 3673
گروه درایة الحدیث
خلاصة السؤال
هل یمکن أن تکون أحادیث کتاب الکافی الشریف شرحاً و تفسیراً لآیات القرآن الکریم؟
السؤال
تعتقد الشیعة بأن أغلب روایات کتاب الکافی ضعیفة و ما من کتابٍ صحیح إلا القرآن؟ فاذن لماذا بالرغم من هذا الاقرار یقولون کذباً بأن الکافی شارح و مفسر للقرآن، ذلک الکافی الذی أقرّوا بأنفسهم بأن أغلب روایاته ضعیفة؟!
الجواب الإجمالي

یعدّ المحدّث الجلیل محمد بن یعقوب الکلینی (ره) مؤلف کتاب الکافی الشریف من کبار فقهاء الشیعة و هو أوثق محدثی الامامیة و کان معاصراً للغیبة الصغرى للامام الحجة (عج). و علیه فان اکثر روایات الکافی لها نسبة من الاعتبار. و إن کان ـ کالجوامع الروائیة الاخرىـ یحوی على روایات قلیلة الاعتبار.

و بناءاً على رأی الشیعة و السنة فإن الجوامع الروائیة تحوی على أحادیث صحیحة کثیرة رُویت عن النبی الاکرم (ص) و الائمة الاطهار و کثیر منها شارحة و مفسرة لآیات القرآن. و منها أحادیث الکافی القیمة، فإن کثیراً منها وردت فی تفسیر الآیات القرآنیة.

الجواب التفصيلي

للإجابة عن هذا التساؤل ابتداءاً نعطی نبذة عن کتاب الکافی ثم نوضح بعد ذلک اعتبار روایاته:

مواصفات کتاب الکافی و مکانته فی المصادر الشیعیة:

مؤلف هذا الکتاب هو المحدث الجلیل محمد بن یعقوب الکلینی (ره) من کبار فقهاء الشیعة و هو أوثق محدثی الامامیة و کان معاصراً للغیبة الصغرى للامام الحجة (عج) و توفی قبل وفاة النائب الخاص للامام فی سنة 328هـ ق . و یعدّ هذا الکتاب الذی هو فی حد ذاته موسوعة و مؤلف من مجموعة مجلدات من أهم الکتب الروائیة عند الشیعة. فهو أحد الکتب الاربعة الشیعیة (الکافی، التهذیب، الاستبصار، من لا یحضره الفقیه). و کان المرحوم الکلینی (ره) لمدة 20 سنة یجمع روایاته القیمة. هذا الکتاب یحتوی على روایات النبی (ص) و اهل بیته (ع) و هی تشیر الى العلوم و المعارف الاسلامیة و قد نظمها الکلینی (ره) فی نمط رائع.

و یتالف الکتاب من ثلاثة أقسام: اصول الکافی و فروع الکافی و روضة الکافی. کان قد اهتم المرحوم الکلینی (ره) فی کتاب الکافی الشریف بذکر سلسلة سند الحدیث کاملةً. نعم قد لا یشیر فی بعض الروایات الى أوائل سندها ذلک أنه یذکر السند الکامل فی روایات أخرى.

إن کتاب الکافی بسبب الفاصلة الزمنیة القلیلة عن المصادر الشیعیة الاولیة و المعتبرة لدیهم فقد اقتبس من تلک المصادر فصار یتمیز بدقته الفائقة.

و کان خلال السنین الألف الماضیة و ما زال محط اهتمام علماء و فقهاء الشیعة و کان یستند علماء الشیعة فی مؤلفاتهم القیمة الى هذا الکتاب. و یقول الشهید الثانی (ره): إن أحادیث الکافی أکثر من مجموع الاحادیث المذکورة فی الصحاح الستة لاهل السنة. فاحادیث الکافی تصل الى 16199 حدیث بینما مجموع أحادیث الصحاح الستة بناءاً على جمعها من قبل ابن الأثیر فی جامع الاصول تصل الى 9483 حدیثاً.[1]

إن أقوال علماء الشیعة و کلماتهم حول اعتبار هذا الکتاب و احادیثه مفصلة جداً و نحن نشیر فیما یلی الى جملة من هذه الاقوال مراعاة للاختصار:

قال الشیخ المفید (ره) حول هذا الکتاب: إن الکافی من أفضل الکتب الشیعیة و انفعها.[2]

و قال محمد بن مکی الملقب بالشهید الاول (ره) حول الکافی: إن کتاب الکافی فی الحدیث کتاب لا مثیل له عند الشیعة.[3]

و یقول العلامة الفیض الکاشانی (ره): إن الکافی، أفضل الکتب الروائیة لدى الشیعة و أوثقها و أکملها و أجمعها لأنه یحوی على جمیع الاصول و یخلو عن الزوائد.[4]

و یقول العلامة المجلسی (ره): إن کتاب الکافی أکمل کتب أصول الاحادیث و أجمعها و من أکبر و أفضل الکتب التی ألفت عند الشیعة.[5]

و الحاصل أن الرأی المشهور عند الشیعة هو أن أغلب روایات الکافی معتبرة بدرجة عالیة. و ان کان مثله کمثل الجوامع الروائیة الاخرى یحتوی على روایات قلیلة الاعتبار.

کما تعتقد الشیعة بأن الکتاب الوحید الذی یمکن الاعتماد على جمیع أقواله هو القرآن و حسب، لکن لا ینبغی أن نترک الروایات المعتبرة بسبب ضعف بعض الروایات الاخرى التی من الممکن کشفها من خلال الاسس المعتمدة و قواعد علم الرجال.

و کتاب الکافی الشریف من ضمن الکتب التی أکثر روایاتها تتمتع بالاعتبار اللازم و هل یعترض أحد علینا لو قلنا بأن کثیرا من هذه الروایات المعتبرة هی بیان و شرحً و تفسیرً للآیات القرآنیة کما أن علماء الشیعة و السنة یرون أنه توجد فی الجوامع الروائیة أحادیث معتبرة أخرى وردت عن النبی الاکرم (ص) و الائمة الاطهار (ع) تبیّن و تشرح و تفسّر الآیات القرآنیة.

و من الواضح أن هذه الاحادیث المعتبرة هی أفضل طریق للحصول على تفسیر القرآن الکریم لأن النبی الاکرم (ص) و عترته الطاهرة هم أعلم الناس بکتاب الله و معارفه.


[1] المدخل الى علم الرجال و الدرایة، ص 138.

[2] القرص الکومبیوتری "درایة النور".

[3] بحار الانوار، ج 25، ص 67.

[4] بحار الانوار، ج 25، ص 67.

[5] مرآة العقول، ج 1، ص 3.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الأعمال التی تمحو الذنوب الکبیرة؟
    6232 العملیة 2012/01/18
    لا تقع الذنوب التی یرتکبها العباد فی رتبة واحدة، و علی هذا فغفرانها أیضاً متعلّق بنوع الذنب المرتکَب. فقد یغفر الذنب باستغفار لسانی واحد، و قد تحتاج إلی مشقة و جبران أکثر لرفع ذنب آخر. من الطبیعی، ان طریق الرجوع إلی الله (التوبة) مفتوح فی الإسلام أمام الإنسان المذنب مادام ...
  • ما هو الدلیل الشرعي علی عید نوروز؟
    4790 درایة الحدیث 2019/06/11
    هذا العید هو من الأعیاد الإیرانیة القدیمة و الذي کان مشهوراً قبل الإسلام، و قد وردت روایة عن الإمام الصادق(ع) في فضل نوروز في کتب الروایات، و قد عمل مشهور الفقهاء المتأخّرین بهذه الروایة و أفتوا باستحباب الغسل في نوروز. و لکن البعض الآخر ناقش في هذه الروایة.
  • هل تتوقف صحة الزواج على إذن الزوجة السابقة؟ وهل العقد من دون رغبة فی الزواج صحیح أم لا؟
    6360 الحقوق والاحکام 2010/06/30
    اجاز الاسلام للرجل الجمع بین اربع نساء فی وقت واحد. ولم یشترط فی صحة الزواج الثانی إذن الزوجة الاولى.نعم، لا تزوج بنت الأخ و الأخت على العمة و الخالة، إلا برضا منهم. وکذلک لو اشترطت الزوجة الاولى على الزوج بان لایتزوج الا بإذنها فقد ذهب بعض الفقهاء الى ...
  • ما الدلیل على وجوب طواف النساء؟
    5475 الحقوق والاحکام 2010/11/21
    من الامور التی یذهب الیها فقهاء الامامیة هی وجوب طواف النساء فی حج القران، و الافراد و التمتع[1]. و کذلک فی العمرة المفردة (و لا یجب فی عمرة التمتع) کل ذلک استناداً الى الروایات الکثیرة التی تؤکد هذا الفرض.
  • هل ان الآیة الکریمة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فریضة) تدل علی الزواج المؤقت؟ و لماذا لم یستعمل فعل الأمر فی هذه الآیة؟
    6810 الحقوق والاحکام 2009/06/15
    المراد بالاستمتاع فی الآیة الکریمة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فریضة) هو المقاربة و کسب اللذّة، و بناء علیه فمعنی هذه الجملة: إذا تلذّذتم بالنساء فادفعوا الیهن مهرهن. و أصحابنا من الإمامیة و جماعة من الصحابة و التابعین یقولون ان المقصود هو الزواج الموقت. و أورد مسلم بن الحجاج ...
  • هل مات النبی موسی(ع)؟
    5101 تاريخ بزرگان 2009/11/12
    ورد فی مصادرنا الروائیة فیما یتعلّق بموت النبی موسی(ع) أن النبی موسی(ع) قد ارتحل عن الدنیا بأجل طبیعی. فقد جاء عزرائیل الی النبی موسی و سلّم علیه و أخبره أنه جاء بأمر من الله لقبض روحه، و بعد أن قبض روحه ظهر بصورة إنسان و حفر قبر موسی ...
  • ما هو المراد بالمقتسمین فی الآیات 89 الی 91 من سورة الحجر؟
    5118 التفسیر 2011/04/21
    یستفاد من مجموع آراء المفسرین فی تفسیر الآیة "کما انزلنا علی المقتسمین" أن فی معنی هذه الآیة ثلاثة احتمالات:1_ إن معناه إنی أنذرکم عذابا کما أنزلنا على المقتسمین الذین اقتسموا طرق مکة یصدون عن رسول الله (ص) و الإیمان به قال: مقاتل و کانوا ستة ...
  • کیف یمکن توجیه قدرات السحرة مع انهم انما یتوصلون لذلک بانتهاکهم للمقدسات و الاحکام الالهیة؟ مع انه لا یمکن ان یحصل شيء الا بعد الاذن الالهي.
    4904 الکلام القدیم 2012/04/10
    مع ان جمیع الامور في الدنیا تقع باذن الله و ارادته، و لکن التدبیر الربوبي یقوم علی ان جریان الامور انما یکون علی اساس الاسباب و المسببات و هذا قانون عام و شامل. و طبقاً للتعالیم الدینیة فان الاشخاص غیر الصالحین ایضاً یمکنهم الحصول علی ...
  • هل التوسل یؤدّی الی الضلال و هل یوجد عندنا دلیل علی التوسل؟
    6434 الکلام القدیم 2011/09/13
    التوسل لیس فقط غیر مؤدٍ للضلالة فحسب، بل هو طریق و وسیلة للقرب الإلهی. و إن شفاء الإمام الرضا (ع) للمریض لیس هو الدلیل الأصلی علی صحة التوسل بل هو من المؤیدات الجیدة علی ذلک. طبعاً غیر ما سنبینه من الأدلة العقلیة و النقلیة. فنظام العالم قائمٌ علی أساس العلة ...
  • هل یتعلّق الخمس بالمال المعزول (المخصّص) للزواج؟
    4921 الحقوق والاحکام 2009/07/09
    الإمام الخمینی (ره)، السیستانی، التبریزی و الصافی: فیها الخمس.[1]الخامنئی: إذا کان قد جمعها لیصرفها فی الزواج فی المستقبل القریب؛ (مثلاً الی ثلاثة أشهر بعد السنة الخمسیة) و لا یتمکّن من توفیر نفقات الزواج فیما لو خمّسها، فلا یجب الخمس.[2]الفاضل اللنکرانی (ره) و بهجت (ره): ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278755 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254472 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127130 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111562 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88268 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58641 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58024 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56468 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47671 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46476 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb