بحث متقدم
الزيارة
8505
محدثة عن: 2009/08/11
خلاصة السؤال
ما هی واجبات الأبناء إزاء الآباء و الأمهات؟
السؤال
ما هی واجبات الأبناء إزاء الآباء و الأمهات؟
الجواب الإجمالي

إن أهمیة مراعاة حقوق الوالدین فی القرآن بلغت حداً أن الأمر بها جاء بعد النهی عن الشرک فی بعض الآیات القرآنیة، و کذلک ذکرت فی الروایات باعتبارها من أفضل الأعمال و أما ما جاء من مصادیق هذه الرعایة فی القرآن و الروایات فیتمثل بالآتی:

1ـ التحدث مع الوالدین بکل أدب و التواضع أمامهما.

2ـ طلب الرحمة لهما من الله.

3ـ إطاعتمها فی غیر معصیة الله.

الجواب التفصيلي

لقد اهتم القرآن و الأحادیث الشریفة بحقوق الوالدین بشکل کبیر فی جمیع المصادر الاسلامیة قرآنا و سنة:

أهمیة حقوق الوالدین فی نظر القرآن الکریم

لقد بلغ اهتمام القرآن بحقوق الوالدین إلى أبعد مدى من الاهتمام حتى أنه فی الکثیر من الآیات یؤکد على حفظ هذه الحقوق و رعایتها بعد النهی عن الشرک بالله.

و على سبیل المثال یقول تعالى: «وَ إِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَائِیلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَ بِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا» [1] .

و من الواضح أن أخذ العهد على الإحسان إلى الوالدین یشیر إلى أهمیة هذا الأمر، و فی آیات أخرى یقول تعالى «وَ قَضَى رَبُّکَ» أی أن الله حکم حکماً قطعیاً، ثم یأمر بالإحسان إلى الوالدین بعد أن ینهى عن الشرک [2] . و قد تکررت هذه المطالب مرات عدیدة فی الآیات 36 من سورة النساء، 151 سورة الأنعام، 8 من سورة العنکبوت و 15 من سورة لقمان و الأحقاف.

إضافة إلى ذلک ما ورد من ذکر إحسان الأنبیاء إلى والدیهم فإنه یشیر بنحو آخر إلى أهمیة هذه المسألة ففی سورة مریم یذکر القرآن فضائل یحیى (ع) و عد منها الإحسان إلى والدیه [3] .

أهمیة حقوق الوالدین فی الروایات:

فی روایة عن الإمام الصادق (ع) أنه أجاب عن السؤال القائل، أی الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة أول وقتها، و بر الوالدین و الجهاد» [4] . إن ذکره بر الوالدین بعد الصلاة فی أول وقتها و قبل الجهاد دلیل على اهتمام الأئمة ببر الوالدین، و فی روایة أخرى عن الإمام الصادق (ع) الإحسان إلى الأب و الأم صالحین کانا أو طالحین، من الأمور التی لا عذر لأحد فیها.

مصادیق حقوق الوالدین فی القرآن و الروایات :

لقد وردت فی القرآن و الروایات أمثلة و مصادیق لرعایة حقوق الأب و الأم من قبل الأبناء نشیر إلى بعضها:

أ ـ الکلام اللطیف.

جاء فی القرآن الکریم: «وَ قَضَى رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِیَّاهُ وَ بِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُمَا وَ قُلْ لَهُمَا قَوْلاً کَرِیمًا» [5] ، [6] .

ب ـ التواضع أمامهما و یضیف القرآن: «وَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا» [7] . إن استعارة جناح الذل للتعبیر عن نوع التواضع یدل على أنه الواجب إظهار أعلى درجات التواضع للوالدین.

ج ـ إطاعتهما.

وردت الروایة عن الإمام الصادق(ع) أنه قال: «یجب للوالدین على الولد ثلاثة أشیاء: شکرهما على کل حال، و طاعتهما فیما یأمرانه و ینهیانه عنه فی غیر معصیة الله، و نصیحتهما فی السر و العلانیة» [8] .

د ـ الدعاء لهما.

و قد ورد فیما یتلو الآیات المتقدمة قوله: «وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا» [9] .

إضافة إلى ذلک فقد ذکرت أمور جزئیة، کما ورد عن الإمام موسى بن جعفر (ع) أنه قال سئل النبی (ص) عن حق الوالد على الولد فأجاب: «لا یسمیه باسمه، و لا یمشی بین یدیه، و لا یجلس قبله و لا یستسب له» [10] .

کما جاء فی آیة من آیات القرآن تقدیم الإنفاق على الوالدین على جمیع أنواع الإنفاق: «یَسْأَلُونَکَ مَاذَا یُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَیْرٍ فَلِلْوَالِدَیْنِ وَ الأَقْرَبِینَ...» [11] .

حدود رعایة حقوق الوالدین :

قد توحی المطالب المتقدمة بإن إطاعة الوالدین مطلقة فی جمیع الأمور، و لکن لا بد من القول أن القرآن لا یرى التعامل معهم بهذه الطریقة صحیحاً، و على أساس ما جاء فی آیات القرآن فإن احترام الوالدین و إطاعة أوامرهما عندما لا تکون هذه الطاعة و الاحترام مفضیةً إلى الخروج عن طاعة الله و عدم امتثال أوامره و نواهیه و الخروج عن دائرة الحق و العدل فقد ورد فی القرآن التوصیة برعایة الحق و العدل و الإنصاف، حتى إذا کان على حساب الأقرباء و الوالدین [12] .

إضافة إلى أن القرآن یصرح بشکلٍ جلی و ینهى الإنسان عن الامتثال لطاعة والدیه عندما یدعوانه إلى الشرک بالله، یقول تعالى: «وَ وَصَّیْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ حُسْنًا وَ إِنْ جَاهَدَاکَ لِتُشْرِکَ بِی مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا» [13] .

و أخیراً فإن القرآن یشیر إلى قضیة هامة کما فی قوله تعالى: «وَ صَاحِبْهُمَا فِی الدُّنْیَا مَعْرُوفاً» [14] أی أنه یعصیهما فی مسألة الشرک و لکن لا ینبغی أن یؤدی ذلک إلى الإساءة لهما.

و یعلل القرآن التأکید على هذه الوصایا و الإرشادات للأبناء برعایة حقوق الوالدین بما کانا یبذلانه من جهد و عناء و خصوصاً الأمهات فی تربیة الأولاد و رعایتهم [15] ، [16] .

لمزید الاطلاع انظر:

أوامر الدین و واجب الأولاد، السؤال 1951 (الموقع: 2700).



[1] البقرة، 83.

[2] «و قضى ربک ألا تعبدوا إلا إیاه و بالوالدین إحسانا». الإسراء، 23.

[3] «و برّاً بوالدیه و لم یکن جباراً عصیا» مریم، 14.

[4] الشیخ الطوسی، التهذیب، ج6، ص350، دار الکتب الإسلامیة،طهران، 1365 ش.

[5] الإسراء، 23.

[6] انظر الکلینی، الکافی، ج2، ص349.

[7] الإسراء، 24.

[8] العلامة المجلسی، بحار الأنوار، ج75، ص236، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان، 1404 ق.

[9] الإسراء، 24.

[10] الکلینی، الکافی، ج2، ص158، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 ش.

[11] البقرة، 215.

[12] «و کونوا قوامین بالقسط شهداء لله و لو على أنفسکم أو الوالدین و الأقربین..» النساء، 135.

[13] العنکبوت، 8.

[14] لقمان، 15.

[15] لقمان، 14؛ الأحقاف، 15؛ الإسراء، 24.

[16] بالاستفادة من مقالة الموقع أجوبة المسائل الدینیة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278790 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254606 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127184 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111605 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88312 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58659 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58092 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56482 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47740 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46502 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...