بحث متقدم
الزيارة
8715
محدثة عن: 2008/05/04
خلاصة السؤال
هل کان الامام علی (ع) صدیقاً و صاحباً و ناصراً و قریباً للنبی محمد (ص) أو أنه أرقى من ذلک مرتبة و منزلة؟
السؤال
هل کان الامام علی (ع) صدیقاً و صاحباً و ناصراً و قریباً للنبی محمد (ص) أو أنه أرقى من ذلک مرتبة و منزلة؟
الجواب الإجمالي

بالاضافة الى نسبة القرابة و الصداقة مع نبی الاسلام (ص) و کونه ناصراً و صاحباً له (ص) فی جمیع مراحل الحیاة و جمیع ساحات الدفاع عن الاسلام و تبلیغ الرسالة، فقد تربى فی حضن النبی (ص) و کان صهره، و کان یتمیز بشخصیة ممیزة و خصائص بارزة ممتازة لم یصل أی إنسان غیر النبی (ص) لذلک المستوى من الکمالات الروحیة و المعنویة.

إن عمق معرفة و ایمان أمیر المؤمنین (ع) بالمبدأ و المعاد و الوحی و النبوة و بشکل عام بعالم الغیب، و کذلک علمه و عمله و إخلاصه المنقطع النظیر فی ساحات الحیاة المختلفة، و شجاعته التی هی مضرب الامثال، و زهده و تقواه، و أیثاره و عفوه و حلمه و أناته و قناعته و سخاءَه و کماله الوجودی و جامعیته لکل القیم الانسانیة و الخصال و الکمالات التی یمکن أن یصل إلیها الانسان الکامل، و بالتالی إمتلاکه لجمیع الصفات اللازمة لأولیاء الله هی من صفات و خصائص أمیر المؤمنین علی (ع). ان المقام العلمی و العصمة من کل خطأ و ذنب و الوصول الى مقام الإمامة هو من الصفات الاخرى له (ع).

ان کل هذه الامتیازات و الصفات و الخصائص الاخلاقیة ناشئة من لیاقته و همته و سعیه (ع) دون أن یکون لقرابته مع النبی (ص) أی تأثیر فی ذلک، حیث إن النبی (ص) کان له أقرباء کثیرون و لکن لم یتمکن أحد منهم من الوصول الى مقام أمیر المؤمنین (ع). لکن الجدیر بالذکر ان من تربّى فی مدرسة النبی (ص) فإنه ینال مثل هذه الخصائص الاخلاقیة و الکمالات فهی تعود بالتالی الى النبی (ص) و مدرسته.

الجواب التفصيلي

ان معرفة جمیع الابعاد الوجودیة لشخصیة عظیمة الشأن و لانسان رفیع المستوى کمثل حضرة أمیر المؤمنین (ع) من قبل الناس العادیین أمر صعب جداً، کما انه من غیر الممکن بیان خصائصه (ع) و إعطاء صورة عن شخصیته (ع) فی هذه السطور القلیلة. بناءً على هذا فسوف نکتفی فی هذه السطور بذکر إعترافات و أقوال بعض العلماء و الکتاب و بیان بعض الخصائص و الصفات البارزة للامام علی (ع).

ان أمیر المؤمنین علی (ع) إضافةً الى کونه صدیقاً و قریباً و ناصراً و صاحباً لنبی الاسلام (ص) سواء فی الفترة التی سبقت رسالة النبی (ص) أم على مدى الثلاثة و عشرین عاماً لنبوته (ص) حیث کان له حضوره الفاعل فی الدفاع عن الاسلام فی مختلف المجالات. بالاضافة الى ما یتمتع به من شخصیة متمیزة و بخصائص بارزة و ممتازة لم ینلها و یصل إلیها غیره و هکذا الکلام فی کمالاته الروحیة و المعنویة التی لم یسبقه الیها أحد من الناس سوى نبی الاسلام (ص).[1]

و قد اثبتت التحقیقات و الدراسات الشمولیة التی اجریت منذ بدایة ظهور الاسلام و الى الآن حول شخصیة علی بن ابیطالب (ع) من قبل المفکرین المسلمین و غیر المسلمین أن شخصیة علی (ع) {ما خلا النبوة} هی بمستوى الانبیاء من أولی العزم؛ مثل نوح و إبراهیم و موسى و عیسى (ع) و محمد (ص).

ان علیاً (ع) انسان خضع أمام عظمته جمیع مفکری العالم و الشخصیات المعروفة سواء فی ذلک المسلمون و غیرهم، و أثنوا علیه. یقول شبلی شمیّل و هو من المفکرین العلمانیین العرب حول الامام علی (ع): الامام علی بن أبی طالب عظیم العظماء، نسخة مفردة لم یرَ لها الشرق و لا الغرب صورة طبق الاصل لا قدیماً و لا حدیثاً.[2]

یقول جبران خلیل جبران و هو من أشهر الکتاب و المفکرین المسیحیین العرب: أعتقد أن إبن أبی طالب کان أوّل عربی یرتبط بالروح الکلیة، کان اوّل شخصیة عربیة ترنّمت شفتاه بنغمة الروح الکلیّة و أوصلتها الى أسماع اناس لم یکونوا قد سمعوها من قبل..... لقد رحل عن هذه الدنیا و لم یکن قد أوصل رسالته الى الجمیع، رحل کالانبیاء الذین بعثوا فی مجتمعات لم تتسّع للأنبیاء فقد کانوا یتحرکون على اناس لا یلیقون بهؤلاء الانبیاء و یظهرون فی زمان لم یکن هو زمانهم.[3]

و یقول بطرو شفسکی و هو المحقق المارکسی الروسی الشهیر أیضاً حول الابعاد الذاتیة و الشخصیة للامام علی (ع): کان علی متمسکاً بدینه الى حد العشق و الحماسة، تمیز بالصدق و المداّقة فی الامور الاخلاقیة و کان بعیداً عن طلب المال وحبه، و کان بلا شک رجلاً ملحمیاً و شاعراً أیضاً و قد اجتمعت فیه کل الصفات الازمة لأولیاء الله... . [4]

یقول الشهید الاستاذ المطهری حول شخصیة الامام علی (ع): قبل أن یکون علی (ع) إماماً عادلاً مع الاّخرین، و یعامل غیره بالعدل، کان انساناً متعادلاً و متزناً. اجتمعت فیه الکمالات الانسانیة کلها، کان له فکر عمیق ثاقب و عواطف رقیقة جیّاشة أیضاً، اجتمع فیه کمال الجسم مع کمال الروح معاً، و کان فی حال عبادته لیلاً ینقطع عن کل ما سوى الله و فی النهار کان فعالاً فی وسط المجتمع.... کان عارفاً حکیماً و قائداً إجتماعیاً أیضاً، کان زاهداً و جندیاً أیضاً، و کان قاضیاً و عاملاً أیضاً، و کان خطیباً و کاتباً أیضاً، و بالتالی فقد کان إنساناً کاملاً بکل ما للکلمة من معنى... . [5]

لقد نال علی (ع) جمیع العلوم عن طریق استعداده الذاتی و التوفیق الالّهی و عن طریق مراقبة و سعی و جهود رسول الله (ص)، و کما وصفه إبن أبی الحدید: کان مصدر جمیع العلوم و المعارف و إلیه ینتهی علم علماء الفروع المختلفة. و یقول بن عباس : قال رسول الله (ص) : لما صرت بین یدی ربی کلمنی و ناجانی فما علمت شیئاً إلا علمتّه علیاً فهو باب علمی.[6]

و على هذا یکون الامام علی (ع) قد أخذ علوم النبوة أیضاً من النبی (ص) فکان مستودعاً للعلوم.

إن من أکبر إمتیازاته و صفاته (ع) هی عصمته، فقد کانت العصمة من کل ذنب و خطأ و سهو هی من خصائصه التی حصل علیها عن طریق سعیه و مجاهدته للنفس و الأهواء النفسانیة و بفضل عنایة الله تعالى. ان تکامل هذه الاوصاف و الخصائص المتعلقة بمقام إمامته (ع) و التی اجتمعت مع شخصیته الفریدة أدّت فی النتیجة الى حصوله على مقام الإمامة و خلافة النبی الاکرم (ص).

کانت هذه باقة من أزهار فضائل و خصائص الامام علی (ع) ذکرها العلماء و المفکرون على مقدار معرفتهم بشخصیة أمیر المؤمنین (ع).

کان علی (ع) حاصلاً على جمیع الکمالات و الصفات الانسانیة و الاخلاقیة و بالمستوى الارفع فی کل ذلک، فقد اجتمعت فیه صفات الشجاعة و الزهد و الإیثار و الحلم و العفو، و السخاء و البذل و کل الصفات النبیلة التی دعا إلیها الاسلام. کانت اکثر امتیازات و صفات أمیر المؤمنین (ع) ناتجة من تربیة النبی الاکرم (ص) کما یؤکد على ذلک الامام نفسه (ع) حیث یذکر منزلته من رسول الله (ص)[7] . بالطبع فان هذه الخصائص و الکمالات هی نتیجة لخصائص موجودة فی کیانه، و فی الوقت ذاته کان من البدایة مع النبی الاکرم (ص) و تربّى فی بیت الوحی و الرسالة و نشأ فی احضان النبی (ص).



[1] . لاحظ : الاردبیلی، السید عبد الغنی، تقریرات الفلسفة للامام الخمینی، ج 3 ، ص 352.

[2] . جورج جرداق، علی صوت العدالة الانسانیة، ص 19.

[3] . عبد المقصود، عبد الفتاح، الامام علی (ع) ج 1، المقدمة.

[4] . بطرو شفسکی، الاسلام فی ایران، ص 49 ـ 50.

[5] . المطهری، مرتضى، مجموعة الاّثار، ج 16،  ص 17 ـ  18.

[6] . القندوزی، سلیمان، ینابیع المودة، ص 79.

[7] . نهج البلاغة، الخطبة 192،  (قد علمتم موضعی من رسول الله (ص) بالقرابة القریبة والمنزلة الخصیصة ... ).  

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...