أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام)
-
لماذا لا یمکن أن تکون المرأة مرجعاً للتقلید؟
6446 2008/06/18 الکلام الجدیدهناک اختلاف بین العلما و المتخصصین فی علوم الدین فی عده موضوعات ، منها قبول المراه لمرجعیه التقلید او القضا لحل النزاعات بین الناس. و مثل هذه الامور لا تعتبر من الضروریات او المسلمات الدینیه ، فالذین
-
کیف تکون استفادة المؤمنین من القرآن فی زمن المعصوم؟
5855 2008/06/18 الکلام القدیمالقران کتاب الله نزل من اجل القراه و الفهم و العمل به حتى یصل الانسان الى سعادته عندما یعمل بقوانینه و یتبع اوامره ، و لکن ایات القران لیست على مستوى واحد بلحاظ التفسیر و الفهم ، فبعض الایات سهله الفه
-
ما هو الدلیل على احقیة أبناء الأئمة و الاعتقاد بهم؟
6287 2008/06/18 الکلام القدیمالمراد بابنا الائمه ( ع ) ابناؤهم او اسباطهم ، و لکن العرف یطلق ذلک على قبور هؤلا الابنا ، و قد وردت الروایات الکثیره عن النبی ( ص ) و اهل بیته ( ع ) فیما یخص اکرام اولاد النبی ( ص ) و ان اکرامهم یترت
-
لماذا یعتقد الشیعة بالامامة و بأئمة معینین ؟
10476 2008/06/01 الکلام القدیمیبدو ان مرادکم من السؤال هو انه کیف نستطیع ان نعتقد و ان نفهم بان شخصا ما هو امام ، و لکننا نجیب اولا عن هذا السؤال: و هو انه لماذا یجب علینا الاعتقاد بالامامه ؟ ان الامامه لها اهمیه خاصه فی الاسلام ف
-
کم مرة أنّ الشیطان و صرخ و ما مناسبة ذلک؟
6123 2008/05/26 الکلام القدیمقبل ان نجیب عن السائل المحترم یجب الالتفات الی ملاحظه و هی ، ان معرفه نفس الشیطان باعتباره اشهر عدو للانسان و اکبر مانع من وصول الانسان الی السعاده و التکامل و کسب رضا الله و ایضا معرفه طرق المواجهه م
-
هل یمکن لغیر المعصوم ان یکون مصداقاً لخلیفة الله؟
7464 2008/05/26 الکلام القدیمقبل التعرض لمصادیق خلیفه الله یلزم ان نوضح من هو خلیفه الله و ما هی اوصافه ؟ تستبطن کلمه الخلافه فی داخلها هذا المعنی و هو ان الخلافه ظهور المستخلف عنه فی الخلیفه ، و ان الخلیفه هو من استندت هویته ال
-
من هم أولو العزم؟ و ما هی کتبهم، و سبب تسمیتهم؟
12880 2008/05/20 التفسیروردت صیغه اولوا العزم فی الایه 35 من سوره الاحقاف. العزم بمعنى الحکم و الشریعه ، و معنى اولی العزم هم الانبیا الذین لهم دین و شریعه مستقله و جدیده ، و قد ذکرت بعض الشروط فی الروایات لیکون النبی من اول
-
هل أن الإنسان اشرف المخلوقات على الأرض أو فی کل الوجود؟
15852 2008/05/20 الکلام القدیممن وجهه نظرنا و من مجموع الایات و الروایات التی تتعلق بالانسان ، فان للانسان افضلیه على سائر الموجودات - اعم من الموجودات الارضیه و السماویه - هذه النشاه و هذا نتیجه للخصوصیات التی یتمیز بها الانسان:1
-
ما هی حقیقة خاتمیة الدین الاسلامی؟ و ما هی الاشکالات التی طرحها السید سروش على هذا الموضوع؟
8891 2008/05/17 الکلام الجدیدان اخذ الملاحظات التالیه بنظر الاعتبار یمکن ان یکون مفیدا:1. ورد فی الایه 40 من سوره الاحزاب المبارکه ان النبی الاکرم ( ص ) هو خاتم الانبیا و تبعا لذلک یکون الدین الاسلامی خاتما للادیان و لا وجود لاحت
-
ما هی رؤیة الإمام علی (ع) بالنسبة للاختلاف بین عقل الرجل و عقل المرأة؟
10062 2008/05/17 درایة الحدیثلم یقل الامام علی ( ع ) ان الرجل افضل من المراه عقلا و مشاعر. و ان ما نقل عن الامام ( ع ) فی نهج البلاغه بخصوص النقصان فی عقل المراه ، ان صحت نسبته الیه فانه ناظر الى قضیه خاصه و ما وقع فی ( حرب الجمل
-
هل ان لیلة القدر متعددة؟ و هل ان النهار یعتبر جزءاً من لیلة القدر ایضاً؟
11177 2008/05/15 التفسیرلیله القدر لیله مبارکه و مهمه جدا و هی تقع فی شهر رمضان بنا علی نص القران علی ذلک.و بخصوص ما طرح فی السؤال فانه توجد عده احتمالات:1. ان یکون المقصود من تعدد لیله القدر هو ان یکون التعدد فی سنه واحده ا
-
کیف استمر العنصر البشری؟
7861 2008/05/13 التفسیرتؤکد المصادر الروائیه و التاریخیه ان العنصر البشری الموجود لم ینشا من هابیل و لا قابیل و انما هو من ولد ثالث لنبی الله ادم یسمى شیث او هبه الله.و اما الزواج اولاد ادم فهناک نظریتان للمفکرین الاسلامیین
-
ما هی الأدلة على عدم تحریف القرآن؟
9100 2008/05/12 علوم القرآنالتحریف و التغییر بالنسبه الى القران بمعناه العام یشمل کل زیاده او نقصان و کذلک تبدیل اماکن الالفاظ و التراکیب القرانیه بین الایات او فی داخل الایه نفسها.و قد اورد العلما ادله کثیره على عدم تحریف القر
-
ما هو دور الوسائط فی التقرب إلى الله؟
8760 2008/05/08 الکلام القدیمالوسیله ( الواسطه ) لها معنى واسع جدا یشمل کل شی و کل عمل یقرب الى الله تعالى. و کما ان العالم خلق على اساس نظام العله و المعلول و الاسباب و المسببات من اجل هدایه و تکامل الانسان ، و ان احتیاجات الانس
-
المرأة التی تزوجت فی الدنیا مرّتین، تکون زوجة أی الزوجین فی الجنة؟
8138 2008/05/05 الکلام القدیمالمراه و الرجل اللذان تزوجا فی الدنیا یمکن تصور الاحتمالات التالیه لوضعهم فی الاخره:1. الزوج و الزوجه کلاهما من اهل الجنه.2. الزوجه من اهل الجنه و الزوج من اهل النار3. الزوج من اهل الجنه و الزوجه من ا
-
هل کان الامام علی (ع) صدیقاً و صاحباً و ناصراً و قریباً للنبی محمد (ص) أو أنه أرقى من ذلک مرتبة و منزلة؟
8364 2008/05/05 الکلام القدیمبالاضافه الى نسبه القرابه و الصداقه مع نبی الاسلام ( ص ) و کونه ناصرا و صاحبا له ( ص ) فی جمیع مراحل الحیاه و جمیع ساحات الدفاع عن الاسلام و تبلیغ الرساله ، فقد تربى فی حضن النبی ( ص ) و کان صهره ، و
-
ما معنى (الهرمونتیک) و ما هی علاقته بالنسبیة؟.
7375 2008/05/03 الکلام الجدیدللهرمنوتیک اصطلاحان:الف. اصطلاح عام ؛ یشمل کل انواع التحقیق حول تفسیر المتون و من هنا یعم الهرمنوتیک جمیع المذاهب و الدراسات بما فیها مباحث الالفاظ فی علم اصول الفقه.ب. اصطلاح خاص ؛ هذا الاصطلاح یختص
-
کیف من الممکن أن یسمع مائة ألف صحابی حدیث الغدیر ولا یسجل أحد منهم اعتراضه یوم السقیفة؟
13258 2008/04/21 الکلام القدیملقد ثبت تاریخیا وقوع حادثه الغدیر فان المؤرخین اثبتوا تفاصیل هذا الحدث و تناقله الرواه جیلا بعد جیل ، عن اناس موثوقین و بطرق مختلفه و متعدده ، و قد سلم و اذعن الکثیر لصحه هذا الحدیث و وقوعه و حجه هذه
-
ما هو اساس الفکر الشیعی وخصائصه؟
10255 2008/04/21 الکلام القدیمان القران الکریم هو المرجع الاساس و المصدر الاول بالنسبه للمعارف و المتبنیات لدى الشیعه. و قد اعتبر القران الکریم ظواهر الایات الشریفه و اقوال النبی الاکرم و افعاله حجه ، بل اعتبر الحجیه لسکوته و تقری
-
ما هو تفسیر آیة النشوز؟
9904 2008/04/20 التفسیران للمراه مکانتها المرموقه فی التعالیم الاسلامیه ، حیث وردت الروایات الکثیره عن النبی الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) فی مدح المراه و تکریمها ، فقد وصفت روایاتنا المراه الصالحه بانها منشا للخیر و البرکه ،
-
ما هو الفرق بین الامام و الخلیفة؟
8036 2008/04/19 الکلام القدیمبالرغم من ذهاب بعض علما اهل السنه کابن خلدون الى عدم الفرق بین الامام و الخلیفه و انهما مستعملان فی معنى واحد و هو النیابه عن صاحب الشریعه فی حفظ الدین و سیاسه الدنیا.لکن یجب القول على نحو الاجمال و ا
-
کیف یستفید المیت العاصی من اعمال الاحیاء وکیف تؤثر فی مصیره؟
8688 2008/04/19 الکلام القدیمالمعنى الذی اشرتم له فی السؤال لا یمکن ان یقبل و لا یرد على اطلاقه و انما یتعلق الامر بنوع الذنوب المرتکبه و شخص المذنب نفسه ، لان بعض الذنوب غیر قابله للمغفره کالشرک بالله و البعض الاخر لا یمکن ان یغ
-
هل یمکن لغیر الله أن یکون عالماً بالغیب؟
9679 2008/04/19 الکلام القدیمالغیب یعنی اختفا شی عن الحواس و الادراک ، و الشهاده بمعنى الظهور. و الشی الواحد من الممکن ان یکون غیبا لشخص و مشهودا لشخص اخر ، و الامر متعلق بحدود الشخص الوجودیه و احاطته بعالم الوجود. و بما ان احاطه
-
ما هو مصدر الذات الإنسانیة و ما هو تأثیر هذه الذات على تصرفات الإنسان؟
8973 2008/04/17 الکلام الجدیدحسب رای الحکمه المتعالیه ، فان الذوات کانت موجوده ابتدا بصوره غیر معینه و غیر مشخصه ، و من ثم تتشخص بالتکون المادی و بعد ذلک تبقى بصوره فردیه.تشمل الذات جنبتی الانسان المادیه و المعنویه و ترافق الانسا
-
ما هی حدود الاختیار و الحریة؟
8359 2008/04/14 الکلام القدیمللحریه معان متعدده ، و ان حدود الحریه مختلفه بلحاظ المعانی المتفاوته لها.1. الحریه بمعنى الاستقلال الوجودی ، و هذا النوع یتعلق بالوجود المطلق و ینحصر بالذات الالهیه التی لا تقبل ای نوع من انواع الحدود
-
ما معنی البداء و ما معنی اللوح المحفوظ و الکتاب المبین و لوح المحو و الاثبات؟
11285 2008/04/13 الکلام القدیمالبدا لغه ؛ بمعنی الظهور بعد الخفا ، و قد استعمل فی القران بهذا المعنی و بدا لهم من الله ما لم یکونوا یحتسبون . و فی اصطلاح بعض العلما فان البدا فی التکوین هو نظیر النسخ فی التشریع فهو بمعنی التجدد فی
-
هل یمکن کتابة بحث فی المعاد و أدلته العقلیة و الفطریة بشکل مفصل، مع الإشارة إلى الکتب المهمة و المراجع المعتمدة؟
8702 2008/04/13 الکلام القدیممن اجل ان یکون الجواب عن السؤال اکثر وضوحا ، لا بد من استعراض ارا و نظریات المدارس الفلسفیه الثلاث ، المشائیه ، الاشراقیه و الحکمه المتعالیه ، و کذلک ارا و نظریات اهل الکلام و العرفان. و سعه البحث فی
-
هل أن الحوادث الطبیعیة المؤلمة تعد من عذاب الله أم أن لها أسباباً و عللاً مادیة؟
9706 2008/04/13 الکلام القدیملیس الهدف الوحید من وقوع الکوارث الطبیعیه المؤلمه مثل السیول و الزلازل و الطوفان هو العذاب و حسب ، و انما لها اثار کثیره و متعدده ، کالتذکیر بالنعم الالهیه ، الیقظه من نوم الغفله ، تحفیز المواهب و الق
-
ما هو رأی الإسلام بخصوص مسألة التناسخ؟
6996 2008/04/12 الکلام القدیمقبل عده قرون ظهرت فی الهند نظریه بعنوان التناسخ حیث تتحدث هذه النظریه عن تکرر رجوع الارواح الى الدنیا ، و بمرور الزمن اصبحت هذه النظریه موردا لاهتمام کثیر من الناس فی العالم لدرجه ان البعض اتخذ هذه ال
-
هل إن الإقدام على الانتحار من أجل التهدید یعد من القضاء و القدر؟
7802 2008/04/12 الکلام القدیمفی البدایه لابد من ان نکون على معرفه بمعانی بعض الکلمات و الاصطلاحات من امثال ( القضا ) و ( القدر ) و ( التقدیر ) و ( القضا الالهی ) .القدر بمعنى المقدار المحدد ، و التقدیر بمعنى تحدید هذا المقدار و ت
-
ما الکرامة و ما هی سبلها؟
9660 2008/04/08 الکلام الجدیدالکرامه ؛ تعنی الابتعاد عن المحقرات و التنزه عن کل انواع الخسه و الخنوع ، و ا ما الکریم فهی صفه تطلق على الروح الشریفه و العزیزه التی تنزهت عن کل حقاره و خنوع و خسه.و تاتی الکرامه فی مقابل الدناه و ال
-
ما هو الدلیل علی أن الصلاة بدون ذکر آل البیت (آل محمد) ناقصة و منهی عنها؟
9367 2008/04/08 التفسیرالصلاه علی ال محمد ( ص ) مقرونه مع الصلاه علی النبی ( ص ) لیست بدعه کما جا فی متن السؤال بل هی متطابقه مع القران و الروایات و العقل و العرفان ، لانه:اولا: معنی البدعه هو ادخال ما لیس من الدین فی الدی
-
هل إن النفس مبتلاة بالنوم و الموت؟
8027 2008/04/07 الکلام القدیمکانت مساله الروح و حقیقتها و منذ القدم مورد بحث و نزاع و اختلاف و قد سیقت فی المساله الادله و البراهین المختلفه ، و قد طرحت هذه القضیه الهامه من قبل جمیع افراد النوع البشری و السؤال المطروح ینطلق من ه
-
ما هی الأسباب التی أدت إلى نشوء الفرق المتعددة و المختلفة فیما بین المسلمین؟
8838 2008/04/06 الکلام القدیمیمکن الاشاره الى عده عوامل و اسباب فیما یخص نشو الفرق و المذاهب المختلفه ، و نستطیع اجمالها فی ما یلی: عدم التفات و اعتنا البعض بالنسبه الی اوامر الرسول و ارشاداته ، و تسلل اتباع الادیان الاخرى الى دا
-
خاطب الله سبحانه نبیه الکریم قائلاً: "قُلْ لا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً وَ لا ضَرّاً إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ" فهل ان طلب الشفاعة و الحاجات و الشفاء من النبی لا ینافی مدلول هذه الآیة؟
8301 2008/04/05 الکلام القدیمما ترید هذه الایه الکریمه بیانه هو اثبات التوحید الافعالی و نفی استقلال النبی ( ص ) عن الله سبحانه فی وجوده و سائر شؤونه حیاته. و علیه فلا وجود لای منافاه بین هذه الایه و الایات التی تنسب الفعل و الشف
