بحث متقدم
الزيارة
3216
محدثة عن: 2009/03/17
خلاصة السؤال
هل ان حسن السلوک مع الزوجة و الاولاد و ... لا یؤدی الی سوء الاستغلال من قبلهم؟
السؤال
هل ان حسن الخلق مع الزوجة و الناس و التلامیذ، و بشکل عام هل ان السلوک الودیع و العفو یؤدی الی سوء الاستغلال من قبلهم. اساساً کیف یمکن اجتماع الاخلاق الحسنة مع الجبروت و الابهة؟
الجواب الإجمالي

اولاً: ان الدین الاسلامی المبین یحث علی حسن الاخلاق و السلوک مع جمیع افراد المجتمع کالزوجة و الاولاد و التلامیذ و .. و لذا ورد الامر بحسن السلوک فی آیات القرآن و روایات المعصومین (ع).

ثانیاً: بملاحظة أوامر أهل البیت (ع) فانه الی جانب حسن الخلق الذی هو الاصل فی السلوک یجب ان نحذر من خروج هذا العمل المرغوب فیه عن حده، ای یجب الاعتدال فی هذا العمل لکی لا یؤدی الی الاستغلال من قبل الآخرین. و بعبارة أخری: ان حسن الخلق المقرون بالحقیقة و طلب الحق یمکنه أن یمنع سوء استغلال الآخرین. و یجب الالتفات الی أن العنف و الاخلاق السیئة تختلف عن الابهة و العظمة فیجب التفریق بین هذین الامرین، و بالتالی فانه یجب معرفة حدود المجاملة و حسن الخلق.

الجواب التفصيلي

إن من خصائص الدین الاسلامی المبین هو الاعتدال و الوسطیة فی المجالات کلها؛ فی الاقتصاد و السیاسة و الاجتماع و التعامل مع الآخرین و ....

یعتقد اکثر الناس أن حسن الخلق و لطف المعاشرة و کما یصطلح علیه الیوم: ان یکون الانسان اجتماعیاً. هو ان یتصادق الانسان و ینسجم مع الجمیع، کما یعرض بعض المسیحیین دینهم الی الناس باعتباره رمزاً للمحبة و یدعون بان الانسان الکامل هو الذی یحب فقط و هذا ما ذهبت الیه  بعض المذاهب الهندوس ایضاً حیث تؤید قاعدة الحب المحض.

و لکن یجب القول: انه لا تکفی المحبة و حسن السلوک فقط، بل إن المحبة المقترنة بالحقیقة و طلب الحق هی التی یمکنها أن تمنع سوء الاستغلال من قبل الآخرین. إن الاسلام هو دین الحب فالقرآن یصف النبی الاکرم (ص) بانه "رحمة للعالمین"[1] و القرآن أیضاً یأمر المؤمنین بحسن السلوک مع الناس[2] و انه اذا اعتدی علیهم من قبل الجهلة فانهم یغضون النظر عن ذلک [3] . إن الحب الذی یأمر به القرآن لیس هو أن نتصرف بما یکون متطابقاً مع میول الشخص المقابل و نطلق العنان للشخص فی رغباته او نؤید میوله و نقرها، بل الاسلام یؤید الوقوف مع الحق فی جمیع شؤون الحیاة، فی التصرف مع الزوجة و التلامیذ و الاولاد و... .

و ورد فی بعض الروایات التی تعدد صفات المؤمن: "المؤمن لا یحیف علی من یبغض و لا یأثم فی من یحب.[4]

فاذا کان الانسان فی علاقاته الاجتماعیة هکذا فان سلوکه مرضی عند الاسلام و یکون أیضاً قد منع من سوء إستغلال الآخرین؛ لان الآخرین إما ان تکون طلباتهم و رغباتهم حقیقیة و موافقة للحق فیجب ان یخضع لها، او انهم یقصدون إستغلال أخلاق الشخص و یطالبوا بامور مجانبة للحق ففی هذه الحالة سوف لا یصلون الی هذه المطالب لانهم سیواجهون شخصیة حقانیة، فمثلاً اذا اراد شخص أن یستغل اخلاقکم الحسنة فلا یحترمکم أو لا یحترم الآخرین أو أن یسلب حقاً لکم، فحتی لو کان اقرب الناس الیکم یجب ان تقفوا فی وجهه. و اضافة الی ذلک فان الحب الحقیقی هو ما یکون فیه مصلحة الانسان و خیره؛ فلربما کان الحب الزائد و حسن السلوک المتجرد عن الوعی و التخطیط عداوة لذلک الشخص [5] و قد ورد فی روایة عن الامام الباقر (ع) قوله "شر الآباء من دعاه البرّ الی الافراط".[6]

و بالطبع فانه لا ینبغی لهذه الامور ان تکون تبریراً لسوء الخلق عند الشخص و تکبره علی‌ الآخرین، بل علیه ان یحسن سلوکه ما استطاع و یستجیب لطلبات الناس.

فبشکل عام أن الاعتدال المقرون بالسلوک الحقانی هو الطریق الصحیح. و توجد روایات تؤکد علی أن یکون التعامل بالرفق و العطف مع الذین هم تحت سلطة الشخص کالزوجة و الاولاد.[7]

یقول الامام السجاد (ع) حول التصرف مع الصغار:

"و اما حق الصغیر فرحمته و تثقیفه و تعلیمه و العفو عنه و الستر علیه و الرفق به و المعونة له .[8]

و بالطبع فانه یجب مراعاة الاعتدال ایضاً و لکن تشخیص الطریق الوسط الذی لیس فیه افراط و تفریط لیس بالامر الیسیر دائماً و قد یحتاج الوصول الیه الی عرض مصادیق ذلک علی أهل الخبرة و الاستفادة من آرائهم فی ذلک.



[1] الانبیاء، 107.

[2] البقرة، 83.

[3] الفرقان، 63.

[4] المجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، 64ج  ، ص 310.

[5] لاحظ: المطهری، مرتضی، جاذبة علی (ع) و دافعته، ص 10 – 13.

[6] الیعقوبی، احمد بن ابی یعقوب بن جعفر بن وهب ، تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 320.

[7] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 4، ص 11.

[8] تحف العقول، ج 1، ص 270، انتشارات جامعة مدرسین قم، 1404 هجرى قمری.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟
    3973 الکلام القدیم
    تضمنت الآیتان 199 و 200 من سورة الاعراف أربعة أوامر و توجیهات من قبل الله سبحانه و هی: تساهل مع الناس و ارشدهم إلی حمید الأفعال التی یرتضیها العقل و أعرض عن الجاهلین و لا تتخاصم معهم و لو اُصبت ببعض الوساوس الشیطانیة فاستعذ بالله؛ فإنه یسمع ...
  • هل ان کتاب النبی ابراهیم موجود الآن؟
    3009 الکلام القدیم
    لا یوجد حالیاً شیء اسمه کتاب النبی ابراهیم و ان ورد فی عدد من المصادر التالیة بعض التوضیحات حوله و ذکر فیها بعض مضامینه:1. اطلق القرآن علی کتاب النبی ابراهیم إسم (صحف ابراهیم) و قال بأن بعض مواعظ سورة الأعلی ...
  • هل یجوز الوشم " التاتو" ام لا؟
    3093 الحقوق والاحکام
    جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):لا مانع منه، اذا کانت العملیة خالیة من الضرر على البدن و لم تکن الصور و الاشکال المرسومة بالتاتو من نوع الصور المستهجنة و المؤدیة الى وهن الشخصیة. ...
  • لماذا کان القرآن باللغة العربیة؟
    4645 علوم القرآن
    ان اللغة هی أهم وسیلة للارتباط بین الناس، و قد اعتبر الله تعالی القدرة علی التکلم و البیان من نعمه الکبری و هو ما یشیر فی بدایة سورة الرحمن. و الانبیاء الذین بعثهم الله لهدایة الناس کان من الضروری ان یکونوا یتکلمون بلغة القوم الذین بعثوا الیهم من ...
  • ما هی شروط تمدید العقد الموقت؟
    4401 الحقوق والاحکام
    طبقاً لرأی المراجع العظام فان الرجل و المرأة اللذان تزوّجا زواجاً مؤقتاً فأرادا بعد انتهاء مدة العقد أو اثنائها أن یتزوجا مجدّداً فانه یجب أن یجریا العقد مرة اخری و لکن یلزم أن تنتهی مدة العقد الأول أو أن یهبها المدة الباقیة ثم یعقد علیها جدیداً.
  • ما هو موقع و مرتبة عالم المثال بین سائر العوالم؟ و هل لهذا العالم حقیقة مادیة؟
    6768 الفلسفة العرفان
    عالم المثال هو الحد الفاصل بین الدنیا و الآخرة، و فی واقع الأمر فإن هذا العالم یعد مرتبة من مراتب عوالم الممکنات، و مرتبته بعد الدنیا و قبل الآخرة و القیامة. و هذا العالم لیس بعالم مادی، و لکنه یشتمل على بعض خصوصیات المادة، من جملتها الشکل و الوضع و ...
  • هل النوم فی مکان نجس ینجس البدن؟
    2671 الحقوق والاحکام
    إذا حصل تماس بین جسمین أحدهما نجس و الآخر طاهر و کان أحدهما رطباً إلى حد أن رطوبته تنتقل إلى الجسم الآخر فإن الجسم الطاهر یتنجس فی مثل هذه الحالة، و إذا کانت الرطوبة قلیلة بحیث لا تنتقل من جسم لآخر، فإن الجسم الطاهر لا یتنجس فی مثل هذه الحالة
  • کیف نجیب عن تساؤولات الاطفال عن الله؟
    4316 الکلام القدیم
    ینبغی أن لا نتهرب من تساؤولات الاطفال عن الله بل علینا أن نجیب عن هذه التساؤلات بإجابات صحیحة و مبسطة و متقنة. فیمکن أن نستفید فی إثبات وجود الله و بعض صفاته کالعلم و القدرة و الرحمة للاطفال من برهان النظام ـ ببیان بسیط و یسیر ـ و أن نشرح ...
  • لماذا نهى الإمام علی (ع) الناس عن الرکض والإسراع لاستقباله عندما دخل قریة سکانها من الفرس؟
    3909 تاريخ بزرگان
    نقل کلام الإمام علی (ع) فی بعض المصادر الشیعیة فی مورد استقبال دهاقین مدینة الأنبار للإمام، و قد استفاد البعض من الروایة لوضع مسألة استقبال المسؤولین تحت طائلة التساؤل، و لکن ما ذکر فی الروایة لا ینفی أصل الاستقبال الذی کان سنّة عند المسلمین. و إنما کان نهی الإمام متوجهاً ...
  • ما حکم صلاة من یذهب کل أسبوع من طهران الی جمکران؟
    2865 الفلسفة الاسلامیة
    قال أکثر مراجع التقلید العظام: الشخص الذی لا یکون عمله السفر، یجب علیه الصلاة قصراً فی سفره حتی لو تکرّرت أسفاره.[1]و مع ذلک فقد أرسلنا السؤال المذکور الی مکاتب المراجع العظام حصلنا علی الأجوبة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260673 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115754 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102791 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100428 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46129 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43445 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41638 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36820 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35038 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33224 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...