أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:مفاهیم قرآنی)
-
لماذا إستعمل القرآن تعبير "متوفيك" عند الحديث عن النبي عيسى (ع) مع أنه حيّ حتى هذه الساعة؟
8697 2012/11/17 التفسیربعض التفاسیر و التراجم غیر الصحیحه هی التی دفعت الى اثاره مثل هذا التساؤل. فلو اتضح المعنى الصحیح للایه فحینئذ یرتفع هذا الاشکال. و هنا لا بد من القول باننا لو دققنا فی معانی الایات المختلفه للقران ال
-
ما هي الأمور التي أدت بالسيدة مريم الى أن تصل إلى هذا المقام الرفيع؟
8091 2012/11/17 التفسیرلقد ورد فی القران الکریم و فی روایات المعصومین ( ع ) ان مریم ابنه عمران ولدت فی عائله فقیره لا یمکنها اداره امورها المعاشیه لوحدها ( لان اباها قد فارق الحیاه قبل ولادتها ) لذلک کفلها زکریا ( و هو زوج
-
ما فلسفة الإنفاق للفقراء؟
5935 2012/11/17 التفسیرقد یقال بان سبب کون فلان فقیرا هو انه عمل عملا معینا فاختار الله له الفقر بسبب ذلک ، و اذا کنا اغنیا فلا بد اننا عملنا عملا نستحق به لطف الله سبحانه ، اذن ، فلا فقرهم و لا غنانا یخلو من حکمه معینه ! !
-
ألا يوجب طرح مسألة تفضيل الرجال على النساء في القرآن إلى تحقير المرأة و تفاخر الرجال عليها؟
13303 2012/11/17 التفسیرلقد وردت مساله تفضیل الرجال على النسا فی عده من الایات القرانیه. و هذا الامر لا یعنی تفضیل الرجال على النسا فی کل الجوانب. ففی الحقیقه ان هذا التفضیل تکلیف و وظیفه للرجل علیه ان یؤدیها بامانه. و على ا
-
کم مرة ورد اسم النبي عیسی في القران؟
6244 2012/10/03 التفسیرورد اسم النبی عیسی ( ع ) 23 مره فی القران الکریم فی السور و الایات التالیه: البقره: الایات: 136 ، 87 ، 253. ال عمران: الایات: 45 ، 52 ، 55 ، 59و84. النسا: الایات: 157 ، 163 ، 171. الم
-
إذا كان تكامل الانسان يكمن في التحرر من هذه الإنانية و توهم الاستقلال، و الشعور في المقابل بالتبعية و الحاجة الله تعالى باختياره، فلماذا أولا: لم يوجد الباري تعالى هذا الشعور لدى الانسان من أول الخلق و مع الفطرة؟
6403 2012/10/03 النظرییرى العرفا بان العالم تجل للحق تعالى و تمثل حقیقه الانسان الکامل اسمى مراتب هذا التجلی و الاتحاد مع الاسم الاعظم. و ان الانسان یمثل تلک الحقیقه الاصلیه التی سخرت لها السماوات و الارض ، و مع ذلک کله قد
-
لقد ذكر الله سبحانه في القرآن أنه بعد ما أكل آدم و حواء من تلك الشجرة بدت لهما سوآتهما. فهل كان قد خلق الله آدم و حواء جاهلين حيث قد علما بسوآتهما بعد ما ذاقا من تلك الشجرة الممنوعة؟
29847 2012/09/22 الکلام القدیملقد ذکرت قصه النبی ادم و السیده حوا فی بعض الادیان بانه بعدما ذاقا من تلک الشجره التی نهاهما الله عنها ، بدت لهما سواتهما. کما اشار القران ایضا الى هذه القصه. یمکن دراسه هذه الایات فی قسمین و نحن معنی
-
هل يرى أمير المؤمنين (ع) أن غيرة المرأة و رفضها للزواج الثاني كفراً؟
21034 2012/09/20 درایة الحدیثلا یوجد فی الکلام الموجود فی نهج البلاغه تصریح بان الغیره المقصوده هی الغیره من الزواج الثانی للرجل ، بل العباره مطلقه حیث ورد فیها غیره المراه کفر و غیره الرجل ایمان . من هنا یمکن تصنیف غیره النسا
-
لماذا تميّز النبي الاكرم (ص) عن غيره في الزواج؟ و لماذا ابيح له اشياء منعت على غيره من الرجال؟ بل حتى نساء النبي تعرضن لتحديدات خاصة اكثر صرامة من غيرهن؟
11341 2012/09/20 التفسیرالسؤال المطروح ناظر الى تلک الفروق القلیله التی اختص بها النبی ( ص ) فی مجال الزواج و التی لا تزید على امتیازین فقط ، الاول الزواج من دون مهر اذا وهبت المراه نفسها له ( ص ) ، و الثانی تحریم الزواج من
-
أدرجت الآية 14 من سورة آل عمران المرأة ضمن النعم المادية التي ذم الله تعالى الرجال على التعلق بها كالخيل و الانعام! أ ليس في ذلك إنقاص لمقام المرأة و حط من شأنها؟
12688 2012/09/20 التفسیرفی البد لابد من القا نظره عابره على المراد الاجمالی من الایه المبارکه ، و هل ان المراد منها یتطابق مع فهم السائل و استنباطه منها ام لا ؟ التامل فی مضامین الایه یکشف لنا ان المراد منها شی اخر غیر ما
-
ما السبب في إختلاف التعابير عن عذاب يوم القيامة في القرآن؟
8442 2012/09/20 التفسیرطریقه القران فی عرضه للقصه القرانیه تتمثل باکتفائه ببیان الملاحظات البارزه و المهمه منها و ما له اثر فی ایفا الغرض ، و لا یدخل فی جزئیات القصه و تفاصیلها ، فلا یلتزم بحکایه القصه من اولها الى اخرها ،
-
ما هي الآثار التربوية التي يتركه الصوم في وجود الإنسان؟
19486 2012/09/20 العملیةالصوم نوع من التمرین على التهذیب و تزکیه النفس و هو طریق مناسب من اجل سیطره الانسان على نفسه و اهوائه النفسانیه. بالاضافه الى فوائد الصوم على الجسم ، له اثار و نتائج تربویه بناه على المستوى الفردی و
-
ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
47238 2012/09/13 العملیةالقناعه فی اللغه بمعنى الاکتفا بالمقدار القلیل من اللوازم و الاحتیاجات و رضا الانسان بنصیبه. و فی الروایات احیانا جا لفظ القناعه تعبیرا عن مطلق الرضا. اما بالنسبه الى الفرق بین القناعه و البخل نقول: ا
-
هل يصح نسبة التوبة النصوح لشخصٍ يسمّى نصوح؟
7786 2012/09/10 التفسیرکلمه نصوح من ماده نصح بمعنى الخالص ، [ 1 ] و قد جات مفرده التوبه النصوح فی سوره التحریم الایه 8 و هناک احادیث کثیره فی بیان التوبه النصوح. فقد سئل الامام الصادق ( ع ) عن التوبه النصوح فقال: یتوب الع
-
كيف نوفق بين الرحمة الالهية "و كونه أرحم الراحمين" و بين تشريع الأمر بالقصاص و إعدام مقترف بعض الجرائم؟
6244 2012/09/10 التفسیرالمراجع لایات القران الکریم و الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) یکتشف بان الله تعالى جامع لکل صفات الجمال و الحسن ، و هذا ما یدرکه العقل الحصیف ایضا ؛ و بعباره اخرى: ان الله تعالى یتوفر على جمیع الص
-
لماذا لم يقدم إبليس على التوبة مع علمه بما ينتظره من عذاب أخروي؟
9028 2012/09/10 التفسیرقضیه التوبه لا تتوقف على العلم بما یترتب على المعاصی من عقاب اخروی ، بل هناک الکثیر من العوامل الصاده عن التوبه من قبیل عدم الاکتراث بالوعید ، او بسبب اتباع الهوى و الانجرار مع مغریات الدنیا و تسویلات
-
هل يمكن أخذ العلم و المعرفة من جميع العلماء؟ و هل كل انسان جدير بان نتعلم على يديه؟
7772 2012/09/10 درایة الحدیثالموقف الاسلامی یؤکد على ان الانسان فی مجال معرفه الحق و الحقیقه لا ینبغی له ان یجعل المعیار شخصیه المتکلم فقط ، بل لابد من تحلیل الکلام و التامل فیه و معرفه مدى تطابقه مع المعاییر العقلیه و الدینیه ا
-
ما هي آداب الإهداء إلى الآخرين في سنة النبي (ص)؟
6506 2012/09/08 العملیةاحد مصادیق السیره العملیه لنبی الاسلام ( ص ) کان الاهدا و قبول الهدیه. و لکن على اساس ما روی عنه ( ص ) لا ینبغی ان یستلزم المشقه و الکلفه للنفس و للاخرین ؛ اذ ان الهدف من هذا العمل هو تحقیق الانس و ال
-
هل صحيح أن النبي محمد (ص) قد خلق النبي آدم بإذن الله؟
11172 2012/09/04 الکلام القدیملکل الاشیا و الکائنات فی هذا العالم وجودان ؛ احدهما الوجود العلمی عند الله سبحانه و الذی یعبر عنه بالوجود النوری ؛ و الثانی الوجود العینی کالوجود فی عالم الماده للموجودات المادیه. ان وجود النبی الاعظم
-
ما هي السور التي وردت فیها اسماء الجنة؟
6786 2012/08/02 التفسیر1- ورد اسم الجنه بلفظه ( جنه ) ( من دون الف ولام ) و ( الجنه ) ( مع الالف و اللام ) اکثر من سبعین مره توزعت على 36 سوره من سور القران الکریم هی: البقره ، ال عمران ، النسا ، المائده ، الاعراف ، و...
-
هل يمكن اطلاق صفة المُدرك على الله تعالى؟
6493 2012/07/19 الکلام القدیمجا فی کتاب الله المجید فی وصف الباری تعالى لا تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر [ 1 ] و مدرک على وزن فاعل اسم من اسما الله تعالى. [ 2 ] کذلک ورد فی القران الکریم و الروایات توصیف الله
-
ما معنى آية "«و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح»؟
10847 2012/07/18 التفسیرفی هذه الایه یامر الله اولیا الایتام بان یحافظوا على اموالهم و راس مالهم ؛ ان یختبروا الایتام عند بلوغهم و رشدهم فعندما یطمئنون ببلوغهم و رشدهم ( الاقتصادی ) یسلمونهم اموالهم. ان هذا الاختبار فی سبیل
-
ما هي آداب لبس الحذاء؟
16069 2012/07/14 العملیةان دین الاسلام هو خاتم الادیان السماویه و افضلها کمالا و جامعیه. و فی هذا المسار قد تطرقت التعالیم الاسلامیه الى جمیع ابعاد حیاه الانسان الفردیه و الاجتماعیه و غطت جمیع احتیاجاته. على ای حال احد الموا
-
ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
7882 2012/07/12 التفسیرالکلمتان نزلنا و انزلنا کلاهما من الجذر نزل و نزل فلان عن الدابه ، او من علو الى سفل. [ 1 ] و لما کانت کمله نزلنا من باب تفعیل ( تنزیل ) و انزلنا من باب افعال ( انزال ) - و مع کون کلا البابین من الابو
-
ما هي الغاية من خلق الاراضي الصحراوية؟
5799 2012/07/12 الکلام القدیم1. ان الله تعالى لم یخلق السماوات و الارض و ما بینهما من الجبال و الغابات و الصحاری و... الا على اساس الفوائد و المصالح الکامنه فیها ، و قد عبرت الایه الکریمه عن تلک الهدفیه بقولها و ما خلقنا السما و
-
هل الدراسة في فرع لاتوافق علیه و الدتي يعد من العقوق التي تحرمه الشريعة؟
5888 2012/07/12 العملیةلا توجد ام تبغی الشر لاولادها. بل انهن و طبقا لما اودع الله تعالی فی فطرتهن من الحب یفکرن فی سعادتهم. و ان من واجبک اتجاه رغبات و میول والدتک الا تؤذیها ، و ان تطلعها علی سبب رغبتک فی الفرع الذی تریده
-
ما المراد من منافع و مضار الخمر و القمار؟
12570 2012/07/07 التفسیراشار بعض المفسرین الى المراد من الایه المبارکه بان القران الکریم اراد ان یوازن بین الایجابیات و السلبیات ، فیحضرهما فی وعی الناس فی البدایه ، ثم یرشدهم الى الحقیقه الموضوعیه ، و هی زیاده نسبه الجوانب
-
ما هو الموقف القرآني من صفتي الاسراف و التبذير؟ و ما هي الآثار المترتبة عليهما؟
28054 2012/07/07 العملیةالفکر الاسلامی فکر شمولی جا لمعالجه جمیع الزوایا فی حیاه الانسان و وضع البرامج الناجعه لکل مفاصل الحیاه ، کذلک یتصف الفکر الاسلامی بالوسطیه حیث یدعو اتباعه دائما الى الاعتدال و اجتناب الافراط و التفری
-
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
8007 2012/07/01 العملیةالبکا و الضحک نوعان من الاحاسیس و المشاعر القلبیه فی وجود الانسان و کلاهما من علائم سلامه الانسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الانسان ان یدرب و یطور نفسه و یتعلم اداب الضحک و اظهار السرور حتى یدخل ضحک
-
على أساس الآيات من 146 إلى 148 من سورة الشعراء، كان قوم ثمود يعيشون في أرض مليئة بعيون الماء، و لكن في الآية 28 من سورة القمر، ورد أن في أرضهم و منطقتهم كانت عينا واحدة، فبرأيكم أي هذين القولين صحيح؟
8093 2012/06/23 التفسیرالتدقیق فی التفاصیل المذکوره فی الایات و الروایات المرتبطه بقصه تقسیم الما بین قوم ثمود و ناقه صالح یکشف ان ارض قوم ثمود حتى بعد خروج الناقه من جوف الجبل کانت ارضا زاخره بالما ، و الذی ادى الى طغیانهم
-
هل يعتبر تعذيب الحيوانات و إيذاؤها و التعامل معها بطريقة غير مناسبة في "السيرك" مصداقاً للمنكر؟ و هل يجب النهي عن المنكر قبال هذا الأمر و قبال التبليغ له؟
6161 2012/06/19 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) بخصوص هذا السؤال کالاتی: لا یجوز اذى الحیوانات التی لا یضر وجودها بالانسان ، و حتى الحیوانات المؤذیه المضره فحرمه اذاها لا یخلو من وجه و ان
-
ما هو موقف القرآن و السنة من الموت الإختياري؟
14506 2012/06/19 العملییمکن القول بان المنشا الاصلی لاصطلاح الموت الاختیاری فی العرفان الاسلامی منبعث من کلام النبی محمد ( ص ) حیث یقول موتوا قبل ان تموتوا . [ i ] ف ـ موتوا فی هذا الحدیث بمعنى الموت و قد استعمله الرسول ( ص
-
هل الحور العين يختصون بالنساء أيضاً أم لا؟
22563 2012/06/19 التفسیرالجنه و نعیمها احدى نعم الله سبحانه فی الثواب على الایمان بالله تعالى و الاعمال الصالحه. و لا فرق فی الدخول الى الجنه بین الرجل و المراه ، و الحور العین المشار الیهم فی القران الکریم و روایات اهل البی
-
هل تحجیز الشریعة الإسلامية السياقة للنساء؟ و لماذا يمنع هذا الأمر في دولة اسلامية كالسعودية؟
6663 2012/06/19 الحقوق والاحکامبیان حکم سیاقه النسا یحتاج الى بیان قوانین و اصول اخرى ؛ لانه لم یرد فی الکتاب و السنه حکم مباشر لسیاقه النسا نفیا او اثباتا فهو من المسائل الجدیده ( المستحدثه ) . لکن علما السعودیه الذین افتوا بحرمه
-
أيهما أولى بالتقديم؛ الصلاة في أول الوقت أو أكل الطعام؟
10480 2012/06/10 الحقوق والاحکامما یستفاد من الروایات هو ان تاخیر الصلاه انما یجوز فیما اذا کان للانسان عذر شرعی ، و اما ما هو هذا العذر الشرعی و ما یمکن ان یکون ، فهو راجع الى تشخیص المصلی نفسه و ضمیره. فاذا کان العذر بحیث یقتضی ال
