بحث متقدم
الزيارة
6998
محدثة عن: 2010/02/20
خلاصة السؤال
هل تحدی القرآن أعداءه بالاتیان بأیة واحدة مثل واحدة من آیاته؟
السؤال
ورد فی القرآن أنه إذا استطعتم فأتوا حتی بآیة واحدة مثل آیات القرآن (بالطبع لم یرد فی القرآن التعبیر بآیة واحدة و لکن قرأت فی أحد الکتب بأن قوله "مثله" فی الآیة المذکوره یشمل الآیة الواحدة أیضاً). و السؤال الآن هو: أن أحد آیات القرآن هی الحروف المقطّعة، و کل شخص یمکنه أن یأتی بمثل هذه الآیات. و الخلاصة هی أنه إما أن لا تعتبر الحروف المقطّعة آیة مستقلّة (و حینئذٍ نسأل إذن لماذا قد اعتبرت آیة فی تعداد آیات القرآن)، أو إنها تعتبر آیة (فنقول حینئذٍ بأن من السهل الاتیان بمثل هذه الآیات)!
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

إن القرآن هو المعجزة الخالدة لنبیّ الإسلام(ص)، و أن فیه جهات کثیرة من الاعجاز و هو باق للأبد یتحدّی الصدیق و العدو و یدعوهم للمقابلة و یطلب منهم بأنهم إذا کانوا یشکّون فی کون القرآن إلهیّاً و کانوا متردّدین فی ذلک فلیأتوا بکتاب مثله أو بعشر سور أو علی الأقل بسورة واحدة مثل واحدة من سور القرآن. [1]

و کان لتحدّی القرآن ثلاث مراحل أو مراتب:

1. الاتیان بقرآن مثل هذا القرآن، حیث یقول: "قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی أن یأتوا بمثل هذا القرآن لا یأتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا". [2]

2. الاتیان بعشر سور مثل سور هذا القرآن، یقول الله تعالی: "أم یقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتریات و ادعوا من استطعتم من دون الله إن کنتم صادقین". [3]

3. الاتیان بسوره واحدة مثل سور هذا القرآن، یقول الله تعالی: "و إن کنتم فی شک مما نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله إن کنتم صادقین". [4]

یقول العلامة الطباطبائی فی هذا المجال: "و الآیات المشتملة علی التحدی مختلفة فی العموم و الخصوص، و من أعمّها تحدّیاً قوله تعالی: قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی أن یأتوا بمثل هذاالقرآن لا یأتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا، الأسراء، 88 و الآیة مکیّة و فیها من عموم التحدی ما لا یرتاب فیه ذو مسکة". [5]

و بناء علی هذا فإن القرآن الکریم لم یتحدّ أعداءه أبداً بالاتیان بآیة واحدة، و لم یقل ائتوا بآیة مثل إحدی آیات القرآن، لکی نبحث بعد ذلک عن شمول هذه الآیة للحروف المقطّعة أیضاً أم لا؟



[1] للإطلاع أکثر علی کون القرآن معجزة، تراجع الاسئلة، 1090 (الموقع: 1621).

[2] الاسراء، 88.

[3] هود، 13.

[4] البقرة، 23.

[5] المیزان، ج1، ص 59.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279841 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258191 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128595 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114446 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89267 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60440 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59947 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57112 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50602 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47438 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...