أسئلة الأرشیف
-
نقباء بنی إسرائیل من هم و هل یوشع بن نون(ع) منهم و هل کلهم جاءوا فی و قت و احد؟
5318 2013/01/14 التفسیرما یستنبط من المصادر الاسلامیه ، هو ان کل و احد من نقبا بنی اسرائیل کانوا رؤسا عشائرهم و کان احدهم یوشع بن نون حیث اصبح خلیفه موسى ( ع ) و امام بنی اسرائیل. و کانوا کلهم فی زمن و احد.
-
ما الفرق بين الآلاء و النعم الواردة في سورة الرحمن؟
14752 2012/12/16 القرآنو التحقیق ان الالو بمعنى التوانی و التقصیر. و الالى بمعنى البلوغ و ظهور القدره. و هذان المعنیان متقابلان ، و لا یبعد ان یکون بین المادتین اشتقاق اکبر و یؤخذ احد المفهومین من الاخر بنسبه التقابل ، ثم
-
أین تقع مدینة قنسرین؟
6038 2012/12/16 تاریخ الأماكنقال یاقوت الحموی فی معجم البلدان: قنسرین: بکسر اوله وفتح ثانیه وتشدیده ، و قد کسره قوم ثم سین مهمله ، و فی جبلها مشهد یقال: انه قبر صالح النبی ( ع ) و فیه اثار اقدام الناقه و الصحیح ان قبره بالیمن بشب
-
هل يحرم ضرب الزوجة اثناء المقاربة الجنسية لاثارة اللذة الجنسية مع رضاها بهذا الضرب؟
7858 2012/12/16 الحقوق والاحکاملا اشکال فی ذلک فیما اذا لم یترتب على ذلک ضرر یصیب المراه و کانت المراه راضیه بذلک ؛ علما ان ذلک یعد احد انواع المرض النفسیه التی یجب الاجتناب عنها. الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام عن السؤال ال
-
من هو الذبيح من ولد إبراهيم (ع) هل هو اسماعيل او اسحاق؟ حيث يذهب البعض الى كون الذبيح هو اسحاق! ما مدى صحة هذا الادعاء؟
7893 2012/12/16 تاريخ بزرگانصحیح ان اسحاق ( ع ) وصف فی بعض الایات بوصف غلام علیم و غلام حلیم الا ان ذلک لیس فیه دلاله على کون الذبیح هو اسحاق ( ع ) ، و قد تعرض المفسرون لبیان هذه الحقیقه اثنا تفسیرهم لسوره الصافات الایات 111 الى
-
ما هي المصادر المالية لأئمة الشيعة (ع) التي يؤمنون من خلالها حياتهم المعاشية؟
6163 2012/12/16 سیرة المعصومین1. تشیر المصادر التاریخیه و الروائیه الى ان الائمه ( ع ) شانهم شان سائر الناس یؤمنون حیاتهم المعیشیه من خلال مهنتی التجاره و الزراعه ؛ [ 1 ] کالامام علی ( ع ) الذی قضى ما یقارب من خمس و عشرین سنه کان
-
ما هی أشد الوساوس الشیطانیة و أخطر مخططات الشیطان؟
6840 2012/12/16 مانع شناسیالذی یظهر من الایات و الروایات ان اشد و اکبر الوساوس الشیطانیه تتمثل فی الوسوسه للانسان و دعوته للامتثال لاوامر النفس الاماره و التی تعد اشد و اخطر اعدا الانسان التی تدعوه الى اقتراف المعاصی و ارتکاب
-
هل المجردات المثالية تشغل حيزاً من الفراغ و لها حجم و مكان؟
9842 2012/12/16 الفلسفة الاسلامیةلا یمکن القول بوجود مکان مادی لکل من الصور المثالیه و الصور الخیالیه و ان کانت ذات ابعاد و اشکال ؛ و ذلک لان احکام الاشیا تابعه لظرف تحققها ، فان کان ظرف تحققها الخارج ، تکون احکامها خارجیه ایضا ، و ا
-
ما هي الطرق و السبل القرآنية لأختبار الانسان؟
12104 2012/12/16 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: انا جعلنا ما على الارض زینه لها لنبلوهم ایهم احسن عملا و فی ایه اخرى: الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا و هو العزیز الغفور . و مما لاریب فیه ان مفهوم الاختبار ا
-
لماذا يحكم على المرتد بالاعدام و هل ينسجم ذلك مع روح التعاليم الاسلامية؟
6962 2012/12/16 الفلسفة الاحکام والحقوقانطلاقا من المقدمات السابقه یمکن الخروج بالنتیجه التالیه: ان الدلیل الشرعی قرانا و سنه- یثبت ان موضوع الارتداد خرج عن دائره الحریه الدینیه التی ایدها الاسلام الحنیف [ i ] ، و تحول الى اسلوب سیاسی یهدف
-
لماذا ذکر الله مثال الأربعة فی قوله "ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم"؟
6649 2012/12/15 التفسیرالسؤال هو ان فی الایه المبارکه ( ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم... ) [ 1 ] لماذا ل
-
لماذا تکررت جملة سیقولون لله" فی سورة المؤمنون مقترنة بزیادة تختلف عن الأخرى؟
5601 2012/12/12 التفسیرلم تات جمله سیقولون لله الا فی سوره المؤمنون و بالنحو التالی: 1. سیقولون لله قل افلا تذکرون . [ 1 ] 2. سیقولون لله قل افلا تتقون . [ 2 ] 3. سیقولون لله قل فانى تسحرون . [ 3 ] و لما کان الکف
-
ما سبب تکرار (مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ) فی سورة المائدة؟ و ما هو تفسیرها؟
5604 2012/12/12 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: و قفینا على اثارهم بعیسى ابن مریم مصدقا لما بین یدیه من التوراه و اتیناه الانجیل فیه هدى و نور و مصدقا لما بین یدیه من التوراه و هدى و موعظه للمتقین . [ 1 ] قال صاحب التب
-
مقتضى العطف بالواو وجود التغایر و الأثنینیة، فکیف عطف الشیء على نفسه فی بعض الآیات؟!
5372 2012/12/12 التفسیراختلفت کلمه المفسرین فی بیان المراد من الکتاب فی الایتین المذکورتین فذهب فریق منهم الى القول بانهما متحدان فی المعنى و هما یشیران الى مصداق واحد ، و ذهب البعض الاخر الى القول بان المراد من الکتاب التو
-
لماذا طلب بنوا اسرائیل من نبیهم ملکا یقاتلون معه و کان معهم نبیهم (صمویل أوشمعون)-ع؟
5940 2012/12/06 التفسیرقال تعالى فی کتابه الکریم: و قال لهم نبیهم ان الله قد بعث لکم طالوت ملکا قالوا انى یکون له الملک علینا و نحن احق بالملک منه و لم یؤت سعه من المال قال ان الله اصطفاه علیکم و زاده بسطه فی العلم و الجسم
-
هل يجوز لي أن أتواصل مع الفتاة التي عازم على الزواج معها عبر الرسائل القصيرة قبل الخطوبة؟
8438 2012/12/01 الحقوق والاحکامان الزواج امر مقدس و له اثار و نتائج ایجابیه کثیره على الحیاه الفردیه و الاجتماعیه للانسان ، و من اثاره هو تلبیه رغبات الانسان و احتیاجاته الضروریه و الفطریه التی اودعها الله سبحانه فی و جود کل رجل و
-
هل صحيح ما يروى من أن علياً (ع) قطع الشريان الابهر لمخالفيه و تركهم يموتون في الصحراء كالطيور المذبوحة؟
5943 2012/12/01 تاريخ بزرگانتنسب بعض الکتابات الی الرسول الاکرم ( ص ) و الامام علی ( ع ) ما یشوه صورتهم الناصعه امام القرا و یخرجهم من صفه الرحمه و العطف الى العنف و الشده ، و هذا ما یشاهد فی الکتابات التی تنشر على الشبکه العنکب
-
ما هي النسبة بين النفس الكلية و العقل الكامل و بين الانسان الكامل في الفكر العرفاني و مدى انطباقها على أنوار أهل البيت؟
12371 2012/12/01 النظریالعقل الکلی فی لسان الروایات یعنی القلم الاعلى ، و النفس الکلیه تعنی اللوح المحفوظ ، و اما العلاقه بین العقل و النفس فهی تشبه العلاق بین القلم و اللوح ؛ بمعنى ان العقل یفیض بامر الله تعالى نور المعرفه
-
هل زيارة الناحية من الزيارات المعتبرة لدى الشيعة؟ و ما الدليل و المعتقد الذي يدعم هذه الزيارة؟
14390 2012/12/01 درایة الحدیثزیاره الناحیه من الزیارات المطلقه التی لم تحدد بوقت معین ، حیث یزار بها الامام الحسین ( ع ) فی ای وقت کان سوا کان ذلک الوقت عاشورا ام غیره. تبدا الزیاره بالسلام على الانبیا الالهیین و الاولیا الصالح
-
ما المقصود من تفخیذ الرضیعة؟
9732 2012/11/27 الحقوق والاحکاملم یتفق کل فقها الشیعه الامامیه علی جواز التمتع الجنسی ( عدا الوط حیث منعه جمیع الفقها و لم یجزه ) بالبنت الصغیره. ثانیا و من یرتای هذا الرای فمن باب عدم ورود النهی من الشارع و یمکن تحریمه فیما لو اخذ
-
هل کتاب فقه الرضا ثبتت نسبته للإمام الرضا (ع)؟
6220 2012/11/20 درایة الحدیثهناک عده ارا حول نسبه کتاب فقه الرضا الى الامام الرضا ( ع ) . و نحن نستبعد ان یکون الامام ( ع ) قد کتب بنفسه هذا الکتاب. طبعا هذا الرای لا یعنی رفض جمیع الکتاب و روایاته برمتها ، بل ان مجمل الکتاب بشک
-
هل يمكن أن تكون صلوات النافلة بديلاً من الصلوات الواجبة؟
5297 2012/11/17 الحقوق والاحکامعن الامام الخمینی ( ره ) فی جواب لسؤال مشابه: یجب قضا الصلاه الواجبه الفائته و وجوبها لا ینافی ادا الصلاه المستحبه لکن الصلاه المستحبه لا تجزی عن قضا الصلوات الواجبه. [ 1 ] لذلک یتحتم علیک ان تاتی بما
-
ما معنى الحديث القائل "الحسود لا يسود"؟ هل هو بمعنى أن الحسود لا ينتفع بحسده؟ أم هو بمعنى أن الحسود لا يسود أبداً؟!
41071 2012/11/17 درایة الحدیثحدیث الحسود لا یسود [ 1 ] روی عن الامام علی ( ع ) ، و کذلک مروی ضمن حدیث عن رسول الله ( ص ) . فقد حذر الرسول الاکرم ( ص ) الناس من ثلاث خصال فقال: ایاکم و ثلاث خصال فانهن راس کل خطیئه ایاکم و الکبر فا
-
قالت السيدة الزهراء (س) في الخطبة الفدكية: "طاعتنا نظاماً للملة و إمامتنا أمانا من الفرقة" كيف نثبت هذا الأمر؟ أي كيف تكون قيادة الأئمة (ع) مؤدية إلى نظم الدين و مانعة من التفرقة؟
26130 2012/11/17 سیرة المعصومینقبل الدخول فی الجواب ، لا بد من التذکیر بان موضوع السؤال ینطلق من عبارتین من الخطبه المعروفه بالخطبه الفدکیه للسیده الزهرا ( س ) بنت النبی الاکرم محمد ( ص ) و هذه الخطبه القتها عندما وصل الیها خبر تصم
-
ما معيار التمييز بين السور المكية و المدنية التي نزلت في عدة سنوات و ما موضوعها؟
12006 2012/11/17 علوم القرآنهناک اتجاهات مختلفه بین المفسرین فی بیان معیار التمییز بین مکیه و مدنیه السور القرانیه نکتفی بذکر اثنین منها: 1 ـ الاتجاه السائد بین المفسرین و علما العلوم القرانیه و هو تفسیره على اساس الترتیب الزم
-
ما المراد بالحديث المروي عن أمير المؤمنين (ع): " الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا "؟
16736 2012/11/17 درایة الحدیثانطلاقا من الایات و الروایات التی تنظر الى المراه نظره ایجابیه لابد من التعامل مع الحدیث المذکوره بطریقه موضوعیه لمعرفه المراد منه ، فان کان المراد منه ان جنس المراه شر و ظلام و بلا فرض على الانسان و
-
ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
51225 2012/11/17 التفسیرعاش یونس ( ع ) بین قومه سنین طویله فی منطقه یقال لها الموصل من ارض العراق ، و لبث فی قومه داعیا لهم الى الایمان بالله ، الا ان مساعیه التبلیغیه و الارشاده واجهت عنادا و ردت فعل عنیفه من قبل قومه فلم ی
-
ما هو النسناس و أي موجود هو؟
60215 2012/11/17 الکلام القدیملقد عرف النسناس بتعاریف مختلفه و نظرا الى ما فی بعض الروایات ، فهی موجودات کانت قبل خلقه ادم ( ع ) . نعم ، بنا على مجموعه اخرى من الروایات ، هم مجموعه من البشر عدوا من مصادیق النسناس بسبب کثره ذنوبه
-
هل التقليد ينافي الآية المباركة "لَا إِكْرَاهَ فىِ الدِّين"؟ و لماذا يذم الإمام علي (ع) الإختلاف في الفتوى؟
7499 2012/11/17 الفلسفة الاحکام والحقوقمن الحقائق التی لایمکن التغافل عنها انعدام القدره الفعلیه عند اکثر الناس على الدراسه و التحقیق و بذل الجهد العلمی ـ او بدونه ـ للوصول الى درجه من العلمیه یمکنهم بها الوصول الى الاحکام الالهیه و التکال
-
ما معنى الخط و النقطة و ما معنى "أنا النقطة تحت الباء"؟
24107 2012/11/17 النظریتستخدم الاعداد و الحروف و الاشکال فی العرفان کلغه رمزیه لابراز بعض الحقائق الغیبیه فی العالم و المراد من النقطه الوحده الحقیقیه لله سبحانه التی تکمن صورتها فی سویدا قلب الانسان و بها عرف الانسان الکام
-
إذا كان أتباع عيسى (ع) ـ طبقاً للآية 54 من سورة آل عمران أفضل من كل الكفار إلى يوم القيامة، فلماذا لا نختار دين النبي عيسى (ع) حتى نكون أفضل من الذين كفروا إلى يوم القيامة؟
7635 2012/11/17 التفسیرلقد وجهت للایه المطروحه فی السؤال اجوبه و نظریات متعدده و مختلفه ، نشیر هنا الى بعضها: 1 ـ ان المراد من اتباع النبی عیسى ( ع ) ، هو امه النبی محمد ( ص ) و بینوا لذلک ثلاثه وجوه: الف ـ لانهم بعد ال
-
لماذا إستعمل القرآن تعبير "متوفيك" عند الحديث عن النبي عيسى (ع) مع أنه حيّ حتى هذه الساعة؟
8884 2012/11/17 التفسیربعض التفاسیر و التراجم غیر الصحیحه هی التی دفعت الى اثاره مثل هذا التساؤل. فلو اتضح المعنى الصحیح للایه فحینئذ یرتفع هذا الاشکال. و هنا لا بد من القول باننا لو دققنا فی معانی الایات المختلفه للقران ال
-
ما هي الأمور التي أدت بالسيدة مريم الى أن تصل إلى هذا المقام الرفيع؟
8274 2012/11/17 التفسیرلقد ورد فی القران الکریم و فی روایات المعصومین ( ع ) ان مریم ابنه عمران ولدت فی عائله فقیره لا یمکنها اداره امورها المعاشیه لوحدها ( لان اباها قد فارق الحیاه قبل ولادتها ) لذلک کفلها زکریا ( و هو زوج
-
ما فلسفة الإنفاق للفقراء؟
6095 2012/11/17 التفسیرقد یقال بان سبب کون فلان فقیرا هو انه عمل عملا معینا فاختار الله له الفقر بسبب ذلک ، و اذا کنا اغنیا فلا بد اننا عملنا عملا نستحق به لطف الله سبحانه ، اذن ، فلا فقرهم و لا غنانا یخلو من حکمه معینه ! !
-
لماذا قدّمت کلمة اللعب فی الآیة 32 من سورة الأنعام على کلمة اللهو، بینما قدمت کلمة اللهو على کلمة اللعب فی الآیة 64 من سورة العنکبوت؟
5956 2012/11/17 التفسیروردت کلمتا اللعب و اللهو معا فی ست سور من القران الکریم ، و قد قدمت کلمه اللعب على اللهو فی اربعه منها بینما قدمت کلمه اللهو على اللعب فی الاثنتین الباقیتین. و هاتان الکلمتان متقاربتان جدا من حیث المع
