أسئلة الأرشیف
-
إذا كان أتباع عيسى (ع) ـ طبقاً للآية 54 من سورة آل عمران أفضل من كل الكفار إلى يوم القيامة، فلماذا لا نختار دين النبي عيسى (ع) حتى نكون أفضل من الذين كفروا إلى يوم القيامة؟
7169 2012/11/17 التفسیرلقد وجهت للایه المطروحه فی السؤال اجوبه و نظریات متعدده و مختلفه ، نشیر هنا الى بعضها: 1 ـ ان المراد من اتباع النبی عیسى ( ع ) ، هو امه النبی محمد ( ص ) و بینوا لذلک ثلاثه وجوه: الف ـ لانهم بعد ال
-
لماذا إستعمل القرآن تعبير "متوفيك" عند الحديث عن النبي عيسى (ع) مع أنه حيّ حتى هذه الساعة؟
8422 2012/11/17 التفسیربعض التفاسیر و التراجم غیر الصحیحه هی التی دفعت الى اثاره مثل هذا التساؤل. فلو اتضح المعنى الصحیح للایه فحینئذ یرتفع هذا الاشکال. و هنا لا بد من القول باننا لو دققنا فی معانی الایات المختلفه للقران ال
-
ما هي الأمور التي أدت بالسيدة مريم الى أن تصل إلى هذا المقام الرفيع؟
7888 2012/11/17 التفسیرلقد ورد فی القران الکریم و فی روایات المعصومین ( ع ) ان مریم ابنه عمران ولدت فی عائله فقیره لا یمکنها اداره امورها المعاشیه لوحدها ( لان اباها قد فارق الحیاه قبل ولادتها ) لذلک کفلها زکریا ( و هو زوج
-
ما فلسفة الإنفاق للفقراء؟
5772 2012/11/17 التفسیرقد یقال بان سبب کون فلان فقیرا هو انه عمل عملا معینا فاختار الله له الفقر بسبب ذلک ، و اذا کنا اغنیا فلا بد اننا عملنا عملا نستحق به لطف الله سبحانه ، اذن ، فلا فقرهم و لا غنانا یخلو من حکمه معینه ! !
-
لماذا قدّمت کلمة اللعب فی الآیة 32 من سورة الأنعام على کلمة اللهو، بینما قدمت کلمة اللهو على کلمة اللعب فی الآیة 64 من سورة العنکبوت؟
5578 2012/11/17 التفسیروردت کلمتا اللعب و اللهو معا فی ست سور من القران الکریم ، و قد قدمت کلمه اللعب على اللهو فی اربعه منها بینما قدمت کلمه اللهو على اللعب فی الاثنتین الباقیتین. و هاتان الکلمتان متقاربتان جدا من حیث المع
-
ألا يوجب طرح مسألة تفضيل الرجال على النساء في القرآن إلى تحقير المرأة و تفاخر الرجال عليها؟
13068 2012/11/17 التفسیرلقد وردت مساله تفضیل الرجال على النسا فی عده من الایات القرانیه. و هذا الامر لا یعنی تفضیل الرجال على النسا فی کل الجوانب. ففی الحقیقه ان هذا التفضیل تکلیف و وظیفه للرجل علیه ان یؤدیها بامانه. و على ا
-
هل أن زواج البنت من دون إذن الأب صحيح؟ و في ما إذا تزوجت و عزمت على الطلاق ماذا تفعل؟
8695 2012/11/06 الحقوق والاحکامالسلام علیکم و نشکرکم على سؤالکم املین لکم التوفیق و السداد فی سبیل الاصلاح و الازدهار الذی اخترتموه. على اساس رای الاسلام و مدرسه اهل البیت ان کانت الفتاه بالغه رشیده ، بحیث تعرف مصلحتها ، فان اراد
-
ما معنى "استکثرتم" فی سورة الأنعام، الآیة 128؟ و کیف قد استمتع الجن و الإنس بعضهم ببعض؟
5022 2012/11/06 التفسیرمعنى استکثرتم هو ان الشیاطین بالغوا فی الجور على الکثیر من الناس ، حیث کانوا یتحکمون علیهم و قد اعتبروهم من سنخهم و من اتباعهم. و ان استمتاع الشیاطین باتباعهم هو انهم کانوا فرحین بوجود اتباعهم حیث کان
-
ما هی الأصول العملیة، و کیف یمکن تطبیقها فی المسائل الابتلائیة؟
4894 2012/10/20 الانظمةفی بعض المواضیع احیانا ، بعد ما یبحث المجتهد عن الادله الشرعیه لا یعثر على الادله النقلیه التی تمس الموضوع بشکل مباشر ، لهذا یضطر فی سبیل بیان الحکم الشرعی الى ان یستند الى بعض الاصول المستنبطه من مصد
-
هل يمكن لي أن أعقد عقدا مؤقتا مع خطيبي من دون إذن والدي من أجل مجالسته و الكلام معه؟
5602 2012/10/20 الحقوق والاحکامان اکثر المراجع الموجودین ، قد اشترطوا اذن الاب او الجد فی عقد النکاح الدائم او المنقطع للفتاه الباکر. اذن ان کان و الدک غیر ملتزم بالمسائل الشرعیه و قد اذن بعلاقتک مع خطیبک من دون عقد مؤقت ، یجوز لک
-
جاء في بعض الروايات أنه بإمكان البنت أن تمارس الزواج المنقطع من دون إذن أبيها، فهل صحيح هذا؟
18466 2012/10/15 الحقوق والاحکامفی کتبنا الروائیه هناک فئتان من الروایات ؛ الفئه الاولى هی الروایات التی تقول باستقلال البنت فی الزواج و القرار فیه ، و فی مقابلها هناک روایات اشترطت اذن الوالد. اما الفقها فبعد دراسه کلا القسمین من ا
-
ما هي قصة درع أمير المؤمنين (ع) الذي وجد بيد رجل يهودي؟
30531 2012/10/08 تاریخ الفقه1. بعض المؤرخین قالوا ان طرف الدعوى کان مسیحیا و قال البعض انه کان یهودیا. 2. لقد ذکرت هذه القصه فی الکتب التاریخیه و الروائیه و کان المشتکی هو امیر المؤمنین ( ع ) ، و کان موقف امیر المؤمنین فی حل ا
-
هل يمكن الاستفادة المناسبة من قوة الخيال؟
8400 2012/10/08 الفلسفة العرفانان قوه الخیال او المصوره هی احدى المدرکات فی وجود الانسان وهی شان من شؤون النفس الانسانیه. ویسمى عمل هذه القوه وهو ادراک الصوره والشکل الجزئی للمحسوسات وحفظها ، تخیلا. تستطیع نفس الانسان ان تجعل قوه
-
جاء فی الآیة 41 من سورة المائدة: { یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ مِنَ الَّذینَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذینَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْکَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرینَ لَمْ یَأْتُوکَ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ یَقُولُونَ إِنْ أُوتیتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَ مَنْ یُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِکَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً أُولئِکَ الَّذینَ لَمْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیمٌ}أرجو توضیح ما یأتی:
أ) یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ ...
ب) وَ مِنَ الَّذینَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْکَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرینَ لَمْ یَأْتُوکَ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ یَقُولُونَ إِنْ أُوتیتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا...
ج) وَ مَنْ یُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِکَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً أُولئِکَ الَّذینَ لَمْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیمٌ.
6369 2012/10/03 التفسیرالایه المبارکه تشیر الى اکثر من موضوع حیث ترشد الرسول الاکرم ( ص ) الى نماذج من الواقع الاجتماعی الذی کان محیطا بالدعوه الاسلامیه و الذی یعیش قریبا منها ، و قد توزعت الایه على اکثر من مقطع نشیر الى مع
-
ما المقصود بقاعدة نفي العسر و الحرج؟
5149 2012/10/03 الحقوق والاحکامهناک قاعده فی الفقه مفادها ان الله قد رفع الاحکام الحرجیه الشاقه عن الامه الاسلامیه من باب اللطف و التفضل. و بعباره اخری ان ما یستفاد من الایات و الروایات هو ان التکلیف و الاکراه علی الاعمال المشتمله
-
ما هي الغیرة؟ و هل یمکن التوفر على الغیرة في مجال التعالیم الدینیة؟
7235 2012/10/03 النظریةذکر علما الاخلاق فی تعریف الغیره ان الغیره و الحمیه تعنی السعی فی حفظ ما یکون حفظه ضروریا. و هذه الصفه فی اطارها المطلوب تنشا من الشجاعه و کرامه الانسان و قوه نفسه. ویمکن تقسم الغیره الی قسمین:
-
کم مرة ورد اسم النبي عیسی في القران؟
6018 2012/10/03 التفسیرورد اسم النبی عیسی ( ع ) 23 مره فی القران الکریم فی السور و الایات التالیه: البقره: الایات: 136 ، 87 ، 253. ال عمران: الایات: 45 ، 52 ، 55 ، 59و84. النسا: الایات: 157 ، 163 ، 171. الم
-
هل هناک علماء اخرون غیر الطبري صاحب کتاب (تاریخ الامم والملوک) متسمون بهذا الاسم؟
5837 2012/10/03 تاريخ بزرگانصاحب کتاب ( تاریخ الامم والملوک ) هو محمد بن جریر بن یزید بن کثیر ، ابو جعفر الطبری الاملی ، و هو من المؤلفین و المفسرین و الفقها الکبار من اهل السنه ، و الی جانبه هناک شخصیه شیعیه مشهوره و معروفه بال
-
هل هناک مستند و اساس روائي لمقولة " للمصیب أجران و للمخطئ أجر واحد"؟
6677 2012/10/03 الکلام القدیموردت روایه للمصیب اجران و للمخطئ اجر واحد عن النبی الاکرم ( ص ) عن طریق المصادر الرؤائیه لاهل السنه ، و سلم بها جمیع علما الشیعه تقریبا. و لکن اصل هذا الحدیث نقل عن نبی الاسلام ( ص ) بالصیاغه التالیه:
-
ورد في الروایة أن الامام الصادق (ع) قد أنب طاووس الیماني علی اسمه. فما هو سبب ذلک و هل تنسجم هذه الروایة مع باقي الروایات التي ترفض التشاؤم؟
7231 2012/10/03 درایة الحدیثورد وصف الطاووس فی الروایات بانه ( و من اعجبها خلقا الطاوس ) [ 1 ] .و جا فی صفته ( الذی اقامه فی احکم تعدیل و نضد الوانه فی احسن تنضید ) [ 2 ] . و بالاضافه الی ذلک فقد ورد وصف الامام المهدی ( عج ) ایض
-
الرجاء تزويدي ببعض النماذج العملیة لاستشارة نبي الاسلام (ص) مع صحابته؟
5259 2012/10/03 تاريخ بزرگانکان النبی الاکرم ( ص ) یستشیر اصحابه عملا بالامر الالهی فی الایه المبارکه: ( و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل على الله ان الله یحب المتوکلین ) [ 1 ] . و یقول الامام الرضا ( ع ) فی هذا المجال: ان رس
-
كيف يمكن لنا تصور انسجام العلاقات الجنسية (المشروعة) التي هي سلوكيات حيوانية، مع القوة العقلائية للانسان؟!
6169 2012/10/03 معیار شناسی (دین و اخلاق)ان الانسان بالاضافه الى حاجته الى الامور المعنویه و القوه العقلیه التی تمیزه عن سائر الموجودات المادیه بحیث ارتقى الى مرتبه اشرف المخلوقات ، هو محتاج ایضا - کموجود مادی- الى ما یؤمن له استمراریه وجوده
-
ما المكانة التي يوليها الدين الاسلامي لكل من الماء و الخبر من بين النعم الالهية الكثيرة؟
5609 2012/10/03 الحقوق والاحکامتشیر الارشادات و التعالیم الاسلامیه الى المکانه الکبیرى التی یحظى بها کل من الما و الخبر من بین النعم الالهیه الوفیره ، حتى ان الباحث یرى العلما قد وضعوا الروایات التی تتحدث عن هذین العنصرین تحت عنوان
-
متى وهب النبي الاكرم (س) مزرعة فدك للزهراء (س) في أي يوم و أي شهر؟
7941 2012/10/03 تاريخ بزرگانبعد البحث فی المصادر التی تحت ایدینا لم نعثر على الیوم الذی وهب فی النبی الاکرم ( س ) مزرعه فدک للزهرا ( س ) ، شانها شان الکثیر من الحوادث التاریخیه التی لم یدون یوم وقوعها بالتحدید ، و لا یمس ذلک بقط
-
ما حکم غسل الوجه و الید ثلاث مرات في الوضوء؟ و ما المقصود من المرة الاولی و الثانیة؟
5283 2012/10/03 الحقوق والاحکامغسل الوجه و الیدین فی الوضو واجب فی المره الاولی و جائز فی المره الثانیه [ 1 ] و حرام فی المره الثالثه و ما زاد علیها. [ 2 ] فلو غسل اعضا الوضو للمره الثالثه فینبغی ان یقال فی خصوص صحه و بطلان الوضو م
-
هل کانت الکتب السماویة مثل التوراة و الانجیل تعتبر معاجز للانبیاء السابقین؟
6446 2012/10/03 الکلام القدیمان کتب الانبیا الالهیین کالتوراه و الانجیل هی من الکتب السماویه القیمه و المقدسه عندنا ایضا. و مع ذلک فلا یوجد دلیل قاطع علی کونها معاجز ، بل یمکن الاستفاده من بعض المصادر علی انها لم تکن معاجز. و بال
-
إذا كان تكامل الانسان يكمن في التحرر من هذه الإنانية و توهم الاستقلال، و الشعور في المقابل بالتبعية و الحاجة الله تعالى باختياره، فلماذا أولا: لم يوجد الباري تعالى هذا الشعور لدى الانسان من أول الخلق و مع الفطرة؟
6174 2012/10/03 النظرییرى العرفا بان العالم تجل للحق تعالى و تمثل حقیقه الانسان الکامل اسمى مراتب هذا التجلی و الاتحاد مع الاسم الاعظم. و ان الانسان یمثل تلک الحقیقه الاصلیه التی سخرت لها السماوات و الارض ، و مع ذلک کله قد
-
هل هناک آیة في القران تتحدث عن المنع عن اکراه البنات علی الزواج و ترک الحریة لهن في اختیار الزوج؟ و اذا لم تکن هناک آیة فما هو الدلیل علی ذلک؟
5588 2012/10/03 الحقوق والاحکاممن الضروری الالتفات الی هذه الملاحظه و هی ان القران الکریم لم یذکر تفاصیل جمیع القوانین و الاحکام الاسلامیه ، بل هناک مصادر اخری لاستنباط الاحکام مثل احادیث المعصومین ( ع ) . واما المساله التی وردت
-
ماذا یجب علی الشخص الذي حاول الوصول الی طلبته عن طریق تأثیر بعض القوی النفسیة فابتلي بالتلوث بهذه القضایا؟
4514 2012/10/03 العملییجب علی من وقع تحت تاثیر الشیاطین بسبب محاولته الوصول الی طلبته ، ان یعید النظر فی المرحله الاولی فی میوله و مقاصده. و بعباره اخری ، حینما یحاول الشخص الحصول علی کیفیات من هذا النوع فانه یکون قد اوق
-
ما هي وصایا المعصومین في خصوص التدبیر و النظم؟
6333 2012/10/03 العملیةفسر التدبیر فی اللغه بمعنی بعد النظر ، و هناک روایات عدیده فی هذا المعنی من قبیل ما روی عن رسول الله ( ص ) : لا عقل کالتدبیر . و فیما یرتبط بالنظم یمکن الاشاره ایضا الی الکلام المعروف لامیر المؤمنین
-
ما المراد من مقولة الاستقلال الاقتصادي للدولة؟
6027 2012/10/03 الحقوق والاحکامالمراد بالاستقلال هو ان یتمکن المجتمع من انتاج ما یحتاج الیه علی مستوی مقبول من الرفاه ، و لا یکون معتمدا علی الاخرین و محتاجا الیهم فی اداره الامور الاقتصادیه. و بنا علی هذا فالاستقلال الاقتصادی هو
-
ما هي الجعالة و ما الفرق بينها و بين الاجارة؟
7756 2012/10/03 الحقوق والاحکام( الجعاله ) هی الالتزام بعوض معلوم على عمل محلل مقصود ، او هی انشا الالتزام به ، او جعل عوض معلوم على عمل کذلک.و یقال للملتزم: الجاعل ، و لمن یعمل ذلک العمل: العامل ، و للعوض: الجعل و الجعیله. [ 1 ] و
-
هل یجوز لنا أن نقول: (یاعلي مدد= طلب الاعانة من علي) بقصد أن الله قد وهب له هذه القدرة و الموهبة فیقوم (ع) بمساعدتنا انطلاقا من تلك القدرة الالهية؟ و هل یمکن الحصول علی هذه المساعدة حتی بعد وفاته و استشهاده؟
7281 2012/10/03 الکلام القدیمان التوسل بغیر الله سبحانه و طلب العون من الانبیا و الاولیا و هو ما کان متداولا و متعارفا عند المسلمین فی مختلف الاعصار ، لیس معناه جعلهم شرکا لله تعالى فی فعله ، بل المقصود ان الله یستجیب للناس طلبات
-
لقد ذكر الله سبحانه في القرآن أنه بعد ما أكل آدم و حواء من تلك الشجرة بدت لهما سوآتهما. فهل كان قد خلق الله آدم و حواء جاهلين حيث قد علما بسوآتهما بعد ما ذاقا من تلك الشجرة الممنوعة؟
29238 2012/09/22 الکلام القدیملقد ذکرت قصه النبی ادم و السیده حوا فی بعض الادیان بانه بعدما ذاقا من تلک الشجره التی نهاهما الله عنها ، بدت لهما سواتهما. کما اشار القران ایضا الى هذه القصه. یمکن دراسه هذه الایات فی قسمین و نحن معنی
-
ما المقصود من الآداب الباطنية لتلاوة القرآن؟
10688 2012/09/22 علوم القرآنبما ان القران یمثل المعجزه الخالده لنبی الاسلام و کلام الله العظیم ، قد حظى باحترام و شان رفیع بین المسلمین منذ صدر الاسلام. لقد حاول المسلمون تلبیه لبعض ایات القران و وصایا النبی ( ص ) ان یراعوا بعض
